شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:عرفان و اخلاق )
-
از دیدگاه اسلام، آیا میتوان درونگرایی، تندخویی، ... و دیگر رفتارهای مادرزادی را تغییر داد و آیا اسلام توصیههایی در این مورد دارد؟
124 1405/04/08 تکامل اخلاقیاساسیترین ویژگی انسان ، ازادی ، اختیار و اراده است ؛ مهمترین میدان عمل برای اراده انسان ، صحنه درون و حالات روانی او است ؛ از اینرو امکان تغییر خلق و خو -حتی انهایی از بدو تولد همراه او است- در ا
-
آیا ائمه(ع) نور واحدند و یا نورهای متفاوت؟ و اگر «نور واحد» باشند، تفسیر آن چیست؟
373 1404/11/18 عرفان و اخلاقاز ظاهر برخی روایات چنین برمیاید که ائمه ع نور واحد اند. و تعدادی از روایات نیز به نوعی بیانگر وجود نورهای متعدد برای ان حضرات هستند. این روایات در نگاه ابتدایی متناقض و ناهماهنگ به نظر میایند ؛ ز
-
«إِذَا کَانَ فِی الرَّجُلِ خَلَّةٌ رَائِعَةٌ فَانْتَظِرْ أَخَوَاتِهَا»(اگر انسانی دارای یک صفت برجسته باشد، منتظر خواهرانش نیز باش)! در مورد این روایت، توضیح دهید؟
364 1404/10/06 حدیثامام علی ع فرمود: و اذا کان فی الرجل خله رائعه فانتظر اخواتها ؛ [ 1 ] اگر در انسانی ، یک ویژگی برجسته یافتی ، در انتظار خواهرانش نیز باش. خله رائعه به معنای ویژگی برجستهای است که زبانزد مردم باشد. گ
-
آیا «فضائل اخلاقی»، «مکارم اخلاق» و «محاسن اخلاق» با هم متفاوتاند، یا همگی ناظر به یک چیزند؟
1079 1404/06/11 حدیثهر اخلاق نیکی را میتوان زیر مجموعه فضایل اخلاقی دانست و این اصطلاح با اصطلاحاتی ؛ مانند محاسن اخلاق و مکارم اخلاق در بسیاری از سخنها و نوشتارها به صورت کاملا مترادف مورد استفاده قرار گرفته است ، با
-
آیا روح زن و مرد در ابتدای آفرینش تفاوتی نداشتند؛ اما بعدها بر اساس زمان و مکان، روحشان تفاوت یافت؟
1356 1404/05/28 روح و نفسروح و نفس انسان مراحل متعدد و مختلفی دارد. [ 1 ] اگرچه روح زن و مرد و نیز بر اساس ایاتی مانند ایه 98 سوره انعام ، روح افراد و نژادهای مختلف همگی از یک نفس واحده سرچشمه گرفته و از این نظر با هم تفاوتی
-
دانش انسان در جسم(مغز) ذخیره میشود یا در روح؟ اگر در مغز، پس چگونه بعد از متلاشی شدن، خاطراتش را در قیامت به یاد میآورد؟ و اگر در روح، پس چرا گاهی دچار فراموشی میشود؟
1423 1403/10/11 انسان شناسیدر مورد رابطۀ روح و بدن باید گفت: روح انسان مراتب مختلفی دارد و در هر مرتبه با بدنهای متفاوتی روبرو است. [ 1 ] در این دنیا ، روح با بدن مادی ارتباط دارد ؛ اما پس از مرگ و در عالم برزخ ، روح مرتبهای
-
آیا انسان کامل در پایان سیر و سلوکش همان خدا میشود؛ و از همینرو میتواند ادعای «انا الحق» کند؟!
2168 1402/09/16 وحدت وجودهمانگونه که میدانید ، تحقیق و تفحص در هر دانشی مستلزم توجه و احاطه به تمام نکات و قواعد ان علم است. در همین رابطه عارفان معتقدند در تمام مباحث باید حد و حدود هر چیزی را نگهداشت ؛ یعنی در مرتبهی ات
-
عمل منافی عفت به چه کارها و جرایمی گفته میشود؟
2905 1402/07/09 --- مشابه ---عفت به معنای پاکدامنی و عفیف یعنی پاکدامن. عفت از ویژگیهای انسانهای مؤمن بوده و بیشتر ناظر به مراعات حریمها در برخوردها و روابط جنسی است. اسلام در حوزهی اخلاق به موضوع عفت و پاکدامنى و چشمپوش
-
در روایات، «غیبت» خورشت سگهای جهنم معرفی شده است. مگر در جهنم نیز سگ وجود دارد؟!
4175 1402/05/29 حدیثهمانگونه که میدانید ، غیبت از گناهان کبیره است که در ایات و احادیث به شدت از ان نهی شده است. در همین راستا و در نکوهش این گناه کبیره ، تعبیری از پیامبر اسلام ص و ائمه ع نقل شده است که غیبت ، خورشت
-
با توجه به کوتاه بودن شبهای تابستان، راهکار جمع بین نماز شب، بیداری بین الطلوعین و انجام کارهای روزانه چیست؟
4845 1402/04/31 --- مشابه ---بر اساس طبیعت بدن انسان که در روایات نیز به ان اشاره شده است ، بهترین راهکار برای سحرخیزی این است که انسان شبهای تابستان را زودتر بخوابد تا خواب به نسبت کاملی داشته باشد ، بهگونهای که تا هنگام نما
-
راهکار دینی و مذهبی برای از بین بردن ترس و اضطراب و داشتن آرامش چیست؟
9262 1402/02/27 حدیثارجاع به روانشناس و یافتن علل پیدایش ترس ، اضطراب و توهم ، و یا استفاده از راهکارهای دارویی توسط روانپزشک ، تضادی با راهکارهای دینی برای درمان ندارد ؛ چراکه خود دین اسلام ، رجوع به پزشک را امری مط
-
اگر انسان جلوهای از خدا است، پس چرا صفات منفی؛ مانند حسد، حرص، طمع و ... در انسان وجود دارد؟
4186 1402/01/15 مانع شناسینه تنها انسان ، بلکه همهی موجودات جلوهای از جلوههای خداوند هستند ؛ یعنی در عالم تکوین و هستی ، همهی موجودات در وجود و خصوصیات وجودی خود محتاج ذات متعالی خدا و وابسته به او هستند. [ 1 ] اما در پاس
-
معنای سکوت عارفانه چیست؟
5009 1402/01/14 --- مشابه ---سکوت ، صمت و خاموشبودن از مباحثی است که در معارف دینی مورد توجه است. سکوت اگر بهجا و در موردی باشد که سخن گفتن ضرورتی نداشته باشد ، ارزش فراوانی دارد. [ 1 ] به نظر میرسد در عرفان عملی نیز بر اساس
-
برخی میگویند گناهکاران انسانهایی شجاع، و پرهیزگاران انسانهایی ترسو هستند! نظر شما چیست؟
3078 1401/12/25 --- مشابه ---ما اگر در اصول عقائد خود از جمله وجود خداوند ، راستگویی پیامبران ، اسمانیبودن قران و ... تردیدی نداشته و موارد مخالفت با دستورات الهی و یا همان گناهان را بشناسیم ، دوری از انها نشانه شجاعت و دوراندی
-
جدا از حدیث قرب نوافل، آیا روایتی مرتبط با قرب فرائض نیز داریم که نزدیکشدن به خدا از راه انجام فرائض را برتر از تقرب از راه انجام نوافل بداند؟!
8090 1401/11/01 حدیثبه مسئلهی قرب فرائض ، در روایت معتبری تصریح نشده است. البته در برخی کتابهای متاخر روایتی غیر مستند در این مورد نقل شده است که به نظر میرسد روایت مستقلی نباشد ، بلکه شاید برداشت و استنباط از روایت ق
-
آیا ابن عربی معتقد به نوعی تثلیث بود، و اگر آری، تفاوت تثلیث او با سهگانهپرستی مسیحیت چیست؟
3780 1401/10/17 --- مشابه ---عرفا به دلیل اینکه از راه سیر و سلوک به کشف و شهودهایی میرسیدند که بیان برخی از ان حقایق برای دیگران دشوار و درک و فهم ان مشکل بود ؛ مطالب عمیق و دقیق شهودی را به صورت کنایه و استعاره بیان کرده و گ
-
«علم ذات به ذات در مقام ذات»، چه فرقی با «علم ذات به ذات در تعین اول» دارد؟
3396 1401/08/24 نظریهمانگونه که میدانیم ، خدای متعال تمام حیثیات اطلاقی ، از جمله علم ذات به ذات را در مقام ذات دارد. و در تعین اول نیز علم ذات به ذات از حیث احدیت جمعی وجود دارد. در اینجا دو تفاوت اساسی قابل بررسی اس
-
استعداد کلی و جزئی در عرفان به چه معنا است، و چه رابطهای میان آنها وجود دارد؟
3754 1401/08/19 نظریاستعداد کلی و جزئی در عرفان از استعداد اعیان ثابته به استعداد کلی ، اصلی و غیر مجعول تعبیر میشود ، و در مقابل ، استعداد تعینات خلقی را استعدادهای جزئی ، فرعی و مجعول مینامند. از انجا که اعیان ثابته
-
آیا «وحدت حقیقی در تعین اول» با «وحدت حقیقی در مقام ذات» متفاوت است، یا هر دو به یک چیز اشاره دارند؟
2823 1401/08/12 نظریدر پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ در مقام ذات ، تعینی وجود ندارد ؛ اما با تنزل از ان مقام تعین پیدا میشود. به بیان دیگر ، همینکه تعینی پیدا شد ، تفاوت با مقام ذات که مقام بیتعینی است ظاهر میشود. توضی
-
توکل و توسل چه ارتباطی با یکدیگر دارند؟
5751 1401/08/03 توسل، شفاعت، تبرک و ...توکل عبارت است از: اعتماد و اطمینان قلبی انسان در تمام کارها به خداوند متعال ، و حوالهکردن همهی کارهای خود به او و تکیه بر حول و قوه الهی. توسل در اصطلاح دینی مسلمانان عبارت است از: واسطه قرار دادن
-
من بدون آنکه عاشق خدا باشم، تنها برای پذیرش حاجتهای خودم نماز میخواندم و به همین دلیل مدتی نمازم را ترک کردم! چگونه باید عاشق خدا شوم و نمازم تنها عاشقانه باشد؟
3035 1401/07/26 مانع شناسی1. عشق به خدای متعال از راه معرفت و شناخت او به دست میاید ؛ بر این اساس ، طبیعی است اگر کسی شناخت خود را نسبت خداوند متعال بیشتر کند عشق و محبت او به خداوند بیشتر خواهد شد. البته از انجا که معرفت
-
در مورد مرکب نبودن واجب الوجود از نظر فلاسفه اسلامی توضیح بدهید.
4811 1401/07/23 رمزی بودن و کتمانحکیمان و فیلسوفان برای مرکب نبودن خداوند دلایل متعددی بیان کردند که به برخی از انها اشاره میکنیم: چیزی مرکب است که دارای ماهیت باشد ، زیرا ترکیب یا به معنای داشتن اجزای بیرونی و خارجی یعنی ماده و
-
نکاح اسمائی در عرفان به چه معنا است؟
3097 1401/07/16 نظریدر موضوع اسم جامع الله ، یکی از موضوعات ، چگونگی پیدایش تفصیلات و اسمای جزئی است. در این زمینه اهل معرفت بر این باورند که هر کدام از اسمای جزئی ترکیب خاصی دارند که در بردارنده سهم های خاص و متفاوتی از
-
آیا شناخت شهودی حقایق، نسبت به شناخت عقلی بالاتر است؟
3272 1401/07/11 نظریبه اعتقاد صدرالمتالهین راه دل و کشف و شهود از نظر شناخت ، بر راه عقل و برهان مقدم و برتر است ؛ زیرا فیلسوف تنها از راه مفاهیم و لوازم و اثار به حقایق دست مییابد ؛ اما عارف از راه حضور و درک عینی ، حق
-
آیا از نظر عرفا اعیان ثابته وجود خارجی ندارند؟
2848 1401/07/10 --- مشابه ---یکی از معمولیترین عبارتهایی که در توصیف وضعیت وجودی اعیان ثابته به کار میرود ، این عبارت است که الاعیان الثابته ما شمت رائحه الوجود . ظاهر این عبارت نفی هرگونه وجود برای اعیان ثابته است ؛ اما منظور
-
تجلی و تمثّل چه تفاوتی با هم دارند؟ و آیا تمثل در مورد خداوند متعال جایز است؟
4091 1401/04/25 تجلی ذاتیتجلی و جلوهکردن در لغت به معنای نمود کردن ، ظاهر شدن ، اشکار شدن ، خود را نشان دادن و برطرف و دورکردن حجاب و موانع امده است. [ i ] و ظاهرا همین معنا نیز در متون قرانی و کتابهای فلسفی و عرفانی مد نظر
-
مراد از توحید عملی چیست و چه تفاوتی با توحید نظری دارد؟
15635 1401/02/25 توحید و شرکتوحید یکی از مهمترین اصول دین اسلام ، بلکه ادیان ابراهیمی به شمار میاید. توحید در لغت به معنای یکی دانستن ، و در اصطلاح اهل کلام ، یگانه دانستن و یکتا شمردن خدای متعال است که در نقطۀ مقابل ان ، شرک
-
با توجه به اینکه همه چیز تجلی خدا است و همه چیز از ظهور اسمای الهی است، آیا ظهور و بروز افراد شرور و گناهکار هم تجلی خدا خواهد بود؟
7201 1400/12/28 عرفان و اخلاقهستیشناسی و جهانبینی عرفانی بر اساس نظام تجلی و ظهور است ؛ یعنی بر اساس علم عرفان ، هستی منحصر در ذات متعالی خداوند است ؛ ماسوی الله نمود و ظهور و تجلی او هستند ؛ و وحدت وجود در عرفان نیز بر اساس تج
-
تخیّل چیست؟
3939 1400/12/24 کنترل قوۀ خیالتخیل عبارت است از: حرکت نفس در محسوسات ، چنانکه حرکت نفس در معقولات را تفکر میگویند. [ 1 ] به بیان دیگر ، یکی از نیروهای ادراکی نفس انسان قوۀ خیال است ؛ کار این قوه را که حفظ و بایگانی صورتها و
-
در «سریان وجود» چگونه حقیقت ثابته بسیطه ذات حق تعالى در موجودات پست و از بینرفتنی سریان پیدا میکند و در عین حال، نقصی در شرافت حقیقت وجود حاصل نمیشود؟!
3453 1400/12/16 توحیدشناسییکى از مسائل فلسفی- عرفانی که مورد توجه فلاسفه مسلمان به خصوص صدر المتالهین قرار گرفته است. موضوع سریان وجود و چگونگى ان در موجودات متعینه و حقایق خاصه است. این اصطلاح از فروع وحدت وجود و از احکام ان
-
چرا بسیاری از افراد بیدین، کمتر به بیماریها دچار شده و عمری طولانی دارند؟!
4163 1400/11/30 دستور العمل هاداشتن عمر طولانی بستگی به عوامل متعدد مادی ، روحی و معنوی دارد. [ 1 ] شاید دلیل طول عمر افراد بیدین رعایت قوانین و مقررات بهداشتی موجود در این زمینه ، و عمل به توصیههای روانشناسانه برای سلامتی و ط
-
در عرفان، شوق و اشتیاق به چه معنا است و درجاتش چیست؟
6154 1400/11/17 خلسهاشتیاق اصطلاحی عرفانى از مادهی شوق ، عبارت است از مجذوب شدن محب به محبوب در حال وصال ، براى نیل به لذات مدام. [ 1 ] برخی میل مفرط را اشتیاق معنا کردهاند و میگویند ؛ یکى از مقدمات عامه فعل ، شوق
-
قرائت قرآن اگر بدون تفکر در معنا و پیام آن باشد، آیا هیچ ارزشی ندارد؟ در این صورت، قرآنخواندن بیشتر مردم – بهویژه غیر عربزبانها- باید بیارزش باشد!
9017 1400/11/02 قرآناستفاده از برکات قران کریم برای همگان به یک اندازه نبوده و هر کس به اندازهی دانش و اگاهی و نیز اخلاص و میزان ارتباطش با خدا میتواند از قران استفاده نماید ؛ حتی افرادی که سوادی ندارند با نگاهکردن و
-
دو عبارت متعارض «پشیمانی سودی ندارد» و «همین که پشیمان باشی کفایت از توبه میکند» در متون مذهبی وجود دارد. کدامشان درست است؟
10552 1400/10/29 حدیثجمله پشیمانی سودی ندارد در مواردی گفته میشود که دیگر فرصت و موقعیت جبران گذشته وجود نداشته باشد ، مثل توبه هنگام مرگ ، یا پشیمانی پس از مرگ. [ 1 ] روایتی که این تعبیر در ان امده ، مربوط به روز قیامت
