شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
«أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّیاطینَ عَلَى الْکافِرینَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا». ما شیاطین را به سوى کافران فرستادیم تا با تمام توان، آنان را به گناه وادار کنند! آیا این آیه، تأییدی بر جبرگرایی نیست، و آیا کافران در رفتار خود مجبور نیستند؟!
36 1405/06/23 تفسیرالم تر انا ارسلنا الشیاطین على الکافرین تؤزهم ازا ؛ [ 1 ] ایا ندیدى که ما شیاطین را به سوى کافران فرستادیم تا انان را به شدت به سوی نافرمانی بکشانند ! همزه در الم تر نشانهی استفهام و در مقام تعجب اس
-
قرآن با عبارت «بَیْضٰاءَ لَذَّةٍ لِلشّٰارِبِینَ»، جام نوشیدنی بهشتی را توصیف میکند. آیا «بیضاء» و «سفید»، صفت خود نوشیدنی است یا جام آن؟!
64 1405/06/20 تفسیرقران کریم در ایات 45 و 46 سوره صافات ، در توصیفی از جامهای بهشتى و نوشیدنیهای پاکیزه درون ان میفرماید: خدمتکاران بهشتی جام پر از نوشیدنی پاک را در اطراف بهشتیان میگردانند که رنگش سفید و براى نو
-
معنای واژههای «دار المقامة»، «نَصَب» و «لُغوب» در آیه 35 سوره فاطر و دیگر فرازهای قرآن چیست؟
100 1405/06/08 تفسیرنخست ، برای روشن شدن معنای واژههای نصب ، لغوب و تعبیر دارالمقامه در ایه 35 سوره فاطر ، توجه به چند نکته ضروری است: الف کاربرد واژه لغوب در قران قران کریم تنها دو بار از ریشه ل غ ب استفاده کرده و در
-
منظور از «عبقری حسان» در سوره الرحمن چیست؟
192 1405/05/30 تفسیراز مشتقات ریشه چهار حرفی ع ب ق ر ، تنها یک واژه در قران وجود دارد. متکئین على رفرف خضر و عبقری حسان ؛ [ 1 ] [ بهشتیان ] بر تکیهگاههای سبزرنگ ، با پوشش گرانبهایی زیبا تکیه زدهاند. اصل واژه عبق
-
معنای واژههای «غابرین» و «غبرة» در قرآن چیست؟
184 1405/05/19 تفسیرمشتقات برگرفته از ریشه غبر ، هم به معنای ماندن و هم به معنای رفتن بوده و از لغات اضداد است. [ 1 ] هشت مشتق از ریشه غ ب ر در قران کریم وجود دارد که هفت مورد ان به صورت الغابرین و تنها یک مورد ان به صو
-
«نرود میخ آهنین در سنگ». آیا این ضرب المثل را میتوان برگرفته از آموزههای دینی دانست؟
183 1405/05/09 حدیثضرب المثل نرود میخ اهنین در سنگ ، کنایه از سنگدلی ، لجاجت ، تاثیرنکردن نصیحت و نفوذناپذیری قلب برخی افراد است ، بدین ترتیب که انان به هیچ دلیل و نشانه و موعظهای ، واکنش مثبت نشان نداده و بر راه ناد
-
تفسیر آیه 27 سوره فاطر چیست؟ و «غرابیب سود» به چه معنا است؟
216 1405/05/05 تفسیرخدای متعال در ایهی 27 سوره فاطر ، به یکی از دلایل اثبات مسئله توحید پرداخته و در بیان قدرت مطلقه خود بر نظام هستی ، به نزول باران که یکی از نتیجههایش تولید و رویش میوههاى مختلف و رنگارنگ است ، و
-
«یوم» و «نهار» و هر دو به معنای «روز» از واژههایی هستند که کاربرد فراوانی در قرآن دارند. تفاوت این دو واژه در چیست؟
218 1405/04/28 تفسیردو واژه یوم و نهار از واژههای بسیار پرکاربرد در قران هستند. واژه نهار بیش از 50 بار و واژه یوم با مشتقاتش بیش از 470 مرتبه در قران مورد استفاده قرار گرفتهاند. همانگونه که در پرسش امده ، کلمه روز در
-
چرا در آیات 10 و 11 سوره نحل، برای بیان بارش باران از فعل ماضی استفاده شده؛ اما برای رویش گیاهان از فعل مضارع؟!
197 1405/04/21 تفسیردر ایاتی از قران کریم ، در رابطه با نزول باران ، از واژههای انزل و انزلنا -به صورت فعل ماضی- استفاده شده است ؛ مانند: هو الذی انزل من السما ما ۖ لکم منه شراب و منه شجر فیه تسیمون ؛ [ 1 ] او است
-
خواندن سوره احزاب چه فضائل و امتیازاتی دارد؟ و آیا داشتن نوشتهای از آن در خانه، منجر به افزایش خواستگار برای دختران می¬شود؟!
253 1405/04/05 حدیثسوره احزاب از سورههایی است که در مدینه نازل شد. از انجا که در این سوره به همپیمانی احزاب گوناگون برای حمله به مسلمانان پرداخته شده است ، نام احزاب را برای این سوره برگزیدند. [ 1 ] در این سوره به
-
واژه «مدهامّتان» در سوره الرحمان به چه معنا است؟
361 1405/03/31 تفسیرواژه مدهامتان که در قران کریم و در ایه 64 سوره الرحمن امده ، به معنای دو باغ سرسبز خرم ، زیبا و با طراوت است. این واژه از ریشه دهمه ، به معنای سیاه یا سبز تیره گرفته شده است. ادهام باب افعلال ، یعنی س
-
آیا متون دینی، ضرب المثل «درخت هر چه پربارتر افتادهتر» را تأیید میکنند؟
283 1405/03/29 حدیثضرب المثل درخت هر چه پربارتر افتادهتر ، ناظر به یک فضیلت اخلاقی و انسانى به نام تواضع است. میدانیم که یک درخت هرچه پربارتر باشد و میوه بیشتری داشته باشد ، شاخههایش رو به پایین خم میشود ، بر خلاف
-
تفاوت رحمت عام و رحمت خاص چیست و چگونه میتوان مشمول رحمت خاص خداوند شد؟
331 1405/03/27 حدیثنخست باید گفت ؛ رحمت الهی دو گونه است: رحمت عام و رحمت خاص. رحمت عام ؛ مانند رزق و روزی ، اب ، باران ، هوا و موارد مشابهی است که تمام موجودات از انها بهرهمندند ؛ اما رحمت خاص تنها برای بندگانی است که
-
معنای «قدور راسیات» در آیه 13 سوره سبأ چیست؟
268 1405/03/11 تفسیرقران کریم در ایه 13 سوره سبا به بخشى از کارهاى مهمی که جنیان برای حضرت سلیمان ع انجام میدادند اشاره کرده ، و میفرماید: یعملون له ما یشا من محاریب و تماثیل و جفان کالجواب و قدور راسیات... ؛ سلیما
-
آیا اصطلاح «عذر بدتر از گناه» برگرفته از آیات و روایات است؟
637 1404/12/04 حدیثاصطلاح عذر بدتر از گناه ، در مواردی به کار میرود که افراد بخواهند برای خطاها و اشتباهات خود ، بهانهها و توجیهاتی ارائه کنند که نه تنها قانعکننده نیست ؛ بلکه اگر انچه برای توجیه اشتباهات ، مطرح میش
-
منظور از «یوم الزینة» در آیه 59 سوره طه چه روزی است؟
634 1404/11/21 تفسیرقران کریم در بیان بخشی از انچه میان حضرت موسی ع و فرعون رخ داده بود ، به روزی به نام یوم الزینه اشاره میکند و میفرماید: فرعون به موسی ع نسبت جادوگری داد و او را متهم کرد که تصمیم دارد با استفاده از
-
منظور از «سبل السلام» در قرآن کریم چیست؟
657 1404/11/10 تفسیرسبل السلام ، اصطلاح قرانی ، به معنای راههای سلامت و امنیت است. این اصطلاح تنها یکبار در قران امده است: یهۡدی به ٱلله من ٱتبع رضۡونهۥ سبل ٱلسلم... ؛ [ 1 ] پروردگار به وسیله این کتاب ، کسى را که به د
-
در نومیدی بسی امید است/ پایان شب سیه سفید است.
این شعر و ضرب المثل را میتوان با کدام آیه و روایت تأیید کرد؟
1850 1404/10/19 حدیثدر ایات و روایات فراوانی ، مشابه معنا و محتوای این شعر و ضرب المثل معروف مشاهده میشود که میگوید: در ناامیدی بسی امید است پایان شب سیه سفید است. [ 1 ] در ادامه به عنوان نمونه ، به ب
-
معنای «آزفة» چیست و «یوم الآزفه» چه روزی است؟
669 1404/10/15 تفسیرریشه ا ز ف به معنای نزدیک شدن ، [ 1 ] سهبار در قران مورد استفاده قرار گرفته است. یکبار به صورت فعل ازفت و دو بار دیگر به صورت اسم فاعل الازفه که یکى از نام های قیامت است. و انذرهم یوم الازفه اذ ال
-
معنای عبارت قرآنی «وَهناً علی وهن» در مورد زن باردار چیست؟
694 1404/10/02 تفسیرقران کریم در ایه 14 سوره لقمان در مورد مقام و جایگاه پدر و مادر میفرماید: و وصینا الانسان بوالدیه حملته امه وهنا علی وهن و فصاله فی عامین ان اشکر لی و لوالدیک الی المصیر ؛ و ما به انسان در مورد ن
-
چرا پیامبران الهی؛ مانند حضرات ابراهیم و نوح(ع)، یکی برای مخالفانش، آمرزش و گذشت، و دیگری هلاکت و نابودی را از خداوند میخواهد؟!
456 1404/09/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ تفاوت برخورد و تعامل پیامبران ع با مردم ، همچنین برخوردهای متفاوت یک پیامبر در مقاطع گوناگون ، موضوعی است که در قران به ان اشاره شده ، و ان ناشی از شرایط زمانی و مکانی ، نوع عملکرد مخ
-
معنای واژههای «مضاجع»، «مضجع مطهر» و «ضجیع»، در قرآن چیست؟
2644 1404/09/30 تفسیرمضجع ، از ریشه ض ج ع در لغت به معنای بستر ، خوابگاه ، محل استراحت ، قبر و قتلگاه است. [ 1 ] مضاجع نیز جمع مضجع بوده و میتواند دارای هر کدام از معانی یاد شده باشد که با شواهد پیرامونی میتوان به مع
-
اگر تمام انسانها مخاطب قرآن هستند، پس چرا در آیه «فبأیّ آلاء ربّکما تکذّبان» با ضمیر تثنیه(کما) مخاطب قرار گرفتهاند؟ در ضمن، علت تکرار این فراز چیست؟
2285 1404/08/08 تفسیرخدای متعال در سوره الرحمن که در مقام برشمردن نعمتهای دنیوی و اخروی است ، ایه فبای الا ربکما تکذبان ؛ پس کدامین نعمت پروردگارتان را انکار میکنید ؟ را 31 بار تکرار میکند. در اینکه چرا ضمیر تثنیه د
-
«خداوند آسمان را نگهمیدارد تا بر زمین فرو نیفتد». معنای آسمان، فضا باشد و یا جوّ، آیا آسمان به گونهای است که در صورت عدم نگهداری بر زمین سقوط میکند؟!
1331 1404/07/07 تفسیردر قران کریم و در بخشی از ایه 65 سوره نور میخوانیم: یمسک السما ان تقع على الارض الا باذنه ؛ خداوند اسمان را نگهمیدارد تا بدون اجازهاش بر زمین فرو نیفتد. این جمله از قران را نباید در تعارض با دانش
-
در آیه 125 سوره نحل، چرا خداوند، «حکمت» را قبل از «موعظه» و «جدال» آورده است؟
1510 1404/05/07 تفسیرخدای متعال در ایه 125 سوره نحل ، خطاب به پیامبر اسلام ص میفرماید ؛ مردم را از طریق حکمت و موعظه حسنه به سوی پروردگارت دعوت کن و با بهترین روش با انان به گفتوگو و جدال برخیز: ادع الی سبیل ربک بالحکم
-
قرآن کریم بارها اعلام کرده است که روشنگر و آشکارکننده است. پس چرا برخی از فرازهای آن کاملا واضح نیست و نیاز به تفسیر و بیانگری دارد؟!
1116 1404/04/31 تفسیرمقصود از مبین بودن قران کریم [ 1 ] ان است که مجموعه قران ، بیانگر حقیقت و واقعیت برای بشر است ؛ زیرا قران مجید یک کتاب و مجموعه است و میدانیم که برای فهم یک کتاب و مجموعه باید تمام ان به صورت کامل و
-
آیا قرآن، خوشحالی انسان از تشویق و مورد ستایش قرار گرفتن را امری نکوهیده میداند؟!
1019 1404/04/26 تفسیرقران کریم در ایه 188 سوره ال عمران میفرماید: لا تحسبن الذین یفرحون بما اتوا و یحبون ان یحمدوا بما لم یفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب و لهم عذاب الیم ؛ کسانى را که براى کردار زشت خود شادمانى می
-
فردی که توانایی کمک به دیگران(و انجام هر مستحب دیگری) را دارد؛ اما از آن خودداری میکند، آیا گناهکار است و باید در انتظار مجازات باشد؟
1032 1404/04/14 حدیثنخست باید گفت ، هر کاری را که خداوند به انجام ان دستور داد ، حتی کارهای مستحبی ، در ان حکمت و مصلحتی نهفته است که با ترک ان کار ، مصلحت و حکمت یادشده بر زمین خواهد ماند. ان مصلحت و حکمت می تواند اثر و
-
منظور از «بحیره»، «وصیله»، «سائبه» و «حام»، در آیه 103 سوره مائده چیست؟
2184 1404/03/28 تفسیردر ایه 103 سوره مائده ، به چهار نوع از چارپایان اشاره شده است که در دوران جاهلیت با عناوین محترمانه بحیره ، سائبه ، وصیله و حام شناخته شده و برای انها قوانین ویژهای مقرر میکردند ! قران کریم با ا
-
منظور از «طامه کبری» در قرآن چیست؟
1618 1404/03/01 تفسیربسیاری از مشتقات ریشه ط م م به اموری اشاره میکنند که به نحوی با برتری و غلبه در ارتباطاند. به عنوان نمونه: هذا اطم من هذا ؛ این یکی بلندتر از ان یکی است. طم الطائر الشجره ؛ پرنده از بالاى درخت بلن
-
ریشه «بخس» به چه معنا است و «ثمن بخس» یعنی چه؟
4366 1404/02/30 تفسیراصطلاح ثمن بخس از دو واژه ثمن به معنای قیمت و بها ، و بخس به معنای اندک و ناچیز ترکیب شده است. این اصطلاح معمولا در مسائل مالی و اقتصادی کاربرد دارد. و میگویند: فلان کالا به ثمن بخس ، یعنی به قیمتی ب
-
آیا حضرت موسی(ع) هنگامی که با جناب خضر(ع) دیدار داشت، به مقام پیامبری رسیده بود؟
1271 1404/02/28 تفسیردر قران به تاریخ دقیق ملاقات دو برگزیده خداوند ، یعنی موسی ع و خضر ع اشارهای نشده است ، تا بتوان دریافت که این ملاقات در جوانی موسی ع رخ داده و یا بعد از برگزیده شدن ایشان به پیامبری ؟ قران کریم هم
-
خداوند هنگام آفرینش آدم به فرشتگان فرمود: من چیزی میدانم که شما نمیدانید! خداوند چه چیزی میدانست که آنان نمیدانستند؟!
2185 1404/02/23 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، قران کریم میفرماید هنگامی که خدای متعال به فرشتگان فرمود: من میخواهم در زمین جانشینى بیافرینم ، انها گفتند: ایا در انجا کسى را میافرینى که به فساد و خونریزى بپردازد ؟
-
بر اساس روایتی، تمام سادات، قبل از مرگ ایمان کامل خواهند آورد؛ اما میدانیم بسیاری از سادات، شیعه و حتی مسلمان نبوده و نیستند، و چه بسا جنایات بزرگی هم مرتکب شده باشند. آیا تمام آنها اهل بهشتاند؟!
1855 1404/02/21 حدیثنخست بیان این نکته ضروری است که خداوند هیچ تضمینی نداده است که بر اساس ان ، افرادی تنها به دلیل وابستگی نسبی ، هر گناهی را مرتکب شوند و سپس گمان کنند که خداوند انها را مجازات نمیکند و بدون حسابرسی و
-
سامری برای ساخت گوساله سخنگو از نبوغ شخصی خود استفاده کرد و یا از امور معنوی و خارق العاده بهره جست؟!
966 1404/02/16 تفسیراز فرازهای مهم زندگى حضرت موسى ع ، رفتن حضرتشان -به همراه نمایندگانی از بنیاسرائیل- به میعادگاه کوه طور ، و سپس گوسالهپرستى امت او در همان هنگام است. خدای متعال به موسى ع وحی فرمود تا براى گرفتن دس
