شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:حدوث)
-
قاعده فلسفی «کل حادث مسبوق بالماده» را توضیح دهید.
2873 1401/02/07 بیشتر بدانیدکل حادث مسبوق بالماده ؛ هر موجودی که پا به عرصه‌ی هستی می‌گذارد ، باید پیش از ان ، ماده‌ای که حامل امکانش است موجود باشد . این قاعده که براهین متقنی ان‌را تایید می‌کند ، عکس نقضیش ان است که اگر ماده
-
قبل از خلقت این عالم چه چیزی بوده و خداوند چگونه رحمت و فیض خود را جاری می کرده؟
80466 1390/03/03 آسمان و زمینبا توجه به ایات و روایات باید گفت قبل از حدوث عالم هیچ چیزی غیر از خدا نبود ، بنابراین صفات رحمت و فیض خداوند قبل از خلقت عالم ( هرچند قبلیت زمانی در این باب مطرح نیست ) مستهلک در ذات الاهی بود و هیچ
-
چگونه تغییر جهان دلیل حادث بودن آن است؟
14427 1389/02/25 Islamic Philosophyبرهان حدوث یکی از براهین خداشناسی است که یکی از مقدمات ان چنین است : هر متغیری حادث است . این مقدمه خیلی روشن و بدیهى است. زیرا حدوث عبارت است از بوجود امدن چیزى که نبوده و به وجود امده است . و چیزى
-
آیا فقر وجودی فقط ملاک احتیاج معلول به علّت فاعلی است؟ یا برای علّت تامّه نیز کافی است؟ چرا مفاهیم فلسفی جنس و فصل ندارند؟ و...
12269 1389/02/23 Islamic Philosophyتوجه به نکات زیر شما را در دریافت پاسخ یاری می رساند:1. چون رجوع همه علل به علت فاعلی است ، در این بحث فرقی بین علت تامه و علت فاعلی نیست.2.مفاهیم فلسفی بر گرفته از وجودند و وجود ماهیت ندارد. جنس و فص
-
آیا آنی یا زمانی وجود دارد که خالق، خالقیت خود را به فعلیت نرسانده باشد؟
22226 1387/02/10 پروردگار. نامها و ویژگی هابرای دستیابی به پاسخ لازم است چند نکته همانند: ماهیت زمان ، حدوث زمانی عالم ، صفات فعل و دوام فیض الهی ، مورد بررسی قرار گیرد. 1. ماهیت زمان چیست ؟ زمان: کمیت متصل قرارناپذیرى است که
-
آیا نظریه «رد کیهانی» با وجود و بقای روح حداقل بعد از مرگ منافات ندارد؟
18133 1386/06/11 روح و نفساز نظر اسلام من واقعیتی مغایر با بدن دارد. ایاتی ؛ نظیر حجر ، 29 ؛ مؤمنون ، 14 ؛ انعام ، 93 ؛ حشر ، 19 ؛ شمس ، 7 و 8 ، مؤید این معنا و حقیقت است. ان‌گونه که در فلسفه‌ی ارسطو امده ، انسان مرکب از جسم و
