بحث متقدم
الزيارة
6275
محدثة عن: 2008/11/05
خلاصة السؤال
ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
السؤال
ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و تلمیذه؟
الجواب الإجمالي

ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:

1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و طریقة التدریس.

2. وظائف التلمیذ تجاه استاذه.

الجواب التفصيلي

یمکن تقسیم کل من حقوق الاستاذ على تلامیذه و التلامیذ على استاذهم الى قسمین هما:

الاوّل: وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه

و هذه ایضا یمکن تصنیفها الى صنفین و طبقتین هما:

الف. الوظائف الاخلاقیة و التربویة و هی عبارة عن:

1. الحب و الحنان و اللطف بالتلامیذ.[1]

2. التواضع امام التلامیذ و اللین لهم.[2]

3. تفقد احوال التلامیذ و متابعة اخبارهم.[3]

4. التعرف على اسمائهم و مشخصات کل طالب منهم.[4]

5. احترام شخصیة الطالب و الاعتراف بافکارهم و آرائهم.[5]

6. رعایة المساوات فی الالتفات الى التلامیذ و فی المحبة.[6]

7. رعایة السابقة الدراسیة.[7] و الالتفات الى مزایاهم العلمیة و اللیاقات الخاصة.[8]

8. ارشاد التلامیذ الى الاساتذة الاکفاء.[9]

9.الجلوس المصحوب بالضرافة و الادب.

10. الوقار و الالتزان فی مجلس الدرس.[10]

11. خلق الشعور بالمسؤولیة و الانضباط لدى التلامیذ.

12. الرفق و المداراة و الاهتمام باستفساراتهم.[11]

13.الحب و الالتفات و طلاقة الوجه تجاه التلامیذ الجدد.[12]

14. الاعتراف بعدم معرفة المسائل التی لا یحیط بها علماً.[13]

15. ذکر الاخطاء و الزلات التی حصلت اثناء الدرس قبل انتهائه.[14]

16.التامل فی الدرس بعد انتهائه.[15]

17. اختیار الممثل للتلامیذ.[16]

18.ختم الدروس ببعض النصائح الاخلاقیة و الدعاء.[17]

ب: الوظائف العائدة الى طریقة التدریس و اسلوب الالقاء عبارة عن:

1. الانتقال بالمادة الدراسیة خطوة خطوة و الارتقاء بالتلامیذ بالتدریج.[18]

2. خلق الشوق و الرغبة للعلم و التعلم لدى التلامیذ.[19]

3. السعی فی تفهیم الطلاب حسب قابلیاتهم و قدراتهم.[20]

4. ذکر الضوابط و القواعد الکلیة للعلوم اثناء تدریسها.[21]

5. حث التلامیذ و تشجیعهم على الممارسات العلمیة و التحریض على اعادة الدرس.[22]

6. طرح المسائل الدقیقة و الاستفسار من التلامیذ.[23]

7. اعتماد افضل القواعد و الاسالیب التدریسیة و تفهیم التلامیذ.

8. اعتماد و رعایة الترتیب المنطقی فی العلوم و المعارف.[24]

9. رعایة الاعتدال و الاقتصاد فی بیان و توضیح المطالب.[25]

10. الالتفات الى الفضاء المناسب للدرس بعیدا عن کل انواع الازعاج.[26]

11. الاهتمام بمصلحة التلامیذ فی تعیین الوقت.[27]

12. الاهتمام بطریقة الالقاء و البیان و مستوى الصوت اثناء التدریس.[28]

13. المحافظة على نظام الدرس.

الثانی: حقوق المعلم على تلمیذه، و هی عبارة عن:

1. احترام و توقیر الاستاذ و تجلیل منزلة العلم و مقام المعرفة.[29]

2. التواضع امام الاستاذ.[30]

3. الابتعاد عن الاستعلاء على الاستاذ و عدم التحدث معه بلغة الآمر.

4. ذکر الاستاذ بکل احترام و تبجیل

5. الاقتداء بالاستاذ.

6. شکر الاستاذ على ارشاداته و نصائحه.

7. الصبر و تحمل حدة الاستاذ التی قد تصدر منه فی بعض الاحیان.

8. انتظار الاستاذ و التشرف الى مجلس الدرس قبله.

9. اجتناب خلق ما یؤدی الى مزاحمة الاستاذ فی اعماله الاخرى.

10. ترتیب التلیمذ لمظهرة الخارجی و الباطنی عند دخول الاستاذ لمجلس الدرس.

11. عدم فرض الوقت غیر المناسب على الاستاذ.

12. عدم مزاحمة الاستاذ فی وقت استراحته.

13. الجلوس امام الاستاذ بادب و وقار.

14. مراقبة السلوک فی محضر الاستاذ.

15.مراعات الطالب لکلامه و سلوکه و التحدث مع الاستاذ بادب و لطف.

16. تنبیه الاستاذ الى ما فاته عن طریق الاشارات اللطیفة.

17. الحذر من التصدی للاجابة عن الاسئلة فی محضر الاستاذ.[31]

18. الترکیز و الاصغاء الدقیق لکلام الاستاذ.

19. الثناء على على بیانات الاستاذ.

20. عدم تکرار الاسئلة المتعبة و المضیعة للوقت.

21. طرح السؤال فی الوقت المناسب.

22. طرح الاسئلة المریحة و الدقیقة.

23. تجنب الحیاء الباعث الى عدم طرح الاسئلة.

24. الشهامة فی الاعتراف بعدم ادراک و فهم الدرس.

25. مراعاة حرمة الاستاذ فی جمیع الاحوال.

26. الابتعاد عن کل ما من شأنه ان یمس بشخصیة الاستاذ.[32]

27. دفع التهم الباطلة عن الاستاذ.[33]

28. ستر عیوب الاستاذ و اظهار مناقبه و محاسنه.[34]

29. تجنب مجالسة و معاشرة الاستاذ.[35]

30. التعلم منه قربة الى الله تعالى.[36]

31. رعایة السکوت و الهدوء اثناء الدرس.[37]

و لمزید الاطلاع یمکن مراجعة کتاب "آداب التعلیم و التربیة فی الاسلام"، ترجمة الدکتور السید محمد باقر حجتی



[1] الشهید الثانی، منیة المرید، ص 190.

[2] نفس المصدر، ص 191- 192.

[3] نفس المصدر، ص 194.

[4] نفس المصدر، ص 195.

[5] نفس المصدر، ص 199.

[6] منیة المرید، ص 208.

[7] نفس المصدر، ص 199.

[8] نفس المصدر، ص 209.

[9] نفس المصدر، ص 202.

[10] نفس المصدر، ص 206.

[11] نفس المصدر، ص 214.

[12] نفس المصدر، ص 214.

[13] نفس المصدر، ص 214 و 215.

[14] نفس المصدر.

[15] نفس المصدر، ص 220.

[16] نفس المصدر، ص 220.

[17] نفس المصدر، ص 219.

[18] نفس المصدر، ص 189.

[19] نفس المصدر، ص 189.

[20] نفس المصدر، ص 211.

[21] نفس المصدر، ص 197.

[22] نفس المصدر، ص 198.

[23] نفس المصدر، ص 198.

[24] نفس المصدر، ص 211.

[25] نفس المصدر، ص 212.

[26] نفس المصدر، ص 212.

[27] نفس المصدر، ص 212.

[28] نفس المصدر.

[29] ابومنصور، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، ص 43.

[30] نفس المصدر.

[31] نفس المصدر.

[32] نفس المصدر.

[33] نفس المصدر.

[34] نفس المصدر.

[35] نفس المصدر.

[36] نفس المصدر.

[37] نفس المصدر.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • اذکروا اربعاً من معاجز النبی(ص) ورد ذکرها فی القرآن.
    9041 التفسیر 2009/06/17
    المعجزة هی العمل الذی یقوم به الأنبیاء لإثبات مدعی نبوّتهم و یعجز الآخرون عن الإتیان بمثله. و القرآن الکریم هو أکبر معجزة للنبی(ص) و توجد فی القرآن آیات متعدّدة تثبت کون هذا الکتاب الإلهی معجزة، اضافة الی وجود آیات کثیرة فی القرآن أیضاً یعدّ قسم منها معجزة للنبی الأکرم(ص)، کالأخبار ...
  • ما هو معنی کل من نظریة التعیین و نظریة الانتخاب، و أیهما یناسب ولایة الفقیه؟
    6296 الانظمة 2007/09/13
    یحاول البعض القول بأن هنالک عدة نظریات لعلماء الإسلام حول مسألة الحکومة الإسلامیة، و یسعی الی تکوین تصور یفترض «نظریة ولایة الفقیه» واحدة من نظریات متعددة فی هذا الموضوع، و أن نظریة ولایة الفقیه تنقسم بدورها الی تصورین فرعیین: «نظریة التعیین» و «نظریة الانتخاب». لکن کلمات علمائنا البارزین کانت و ...
  • هل یحرم شراء سیارة بالأقساط بثمن أغلی؟ و ما حکم الاقتراض مع الربح لشراء سیارة نقداً؟
    5461 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    شراء و بیع السلع کالسیارة بصورة مؤجلة بثمن أغلی من قیمتها نقداً صحیح. لکن حسب مفروض السؤال الثانی یکون العمل من مصادیق الربا القرضی المحرم. ...
  • كيف يجب أن نجيب تحية غير المسلم الذي يسلم علينا بصيغة "السلام عليكم"؟
    4775 الحقوق والاحکام 2012/07/17
    أحد التعاليم التي تم التأكيد عليها في الإسلام هو تسليم المؤمنين على بعض. و قد استثني البعض من شمول استحباب التسليم و منهم غير المسلمين. حيث قد نهت الكتب الفقهية عن التسليم على غير المسلمين على وجه الكراهية: "فليكتفى في جواب سلام الكفار بالجواب القصير بعبارة "عليك ...
  • ما حکم تناول جنبة کرافت و الکیری خاصة؟
    5052 الحقوق والاحکام 2011/01/31
    بالنسبة الى الرأی المنسوب الى السید الخوئی (قدس) بالنسبة الى جبن "کرافت" غیر دقیق لان السید الخوئی (قدس) لم یقطع باشتمال الجبن المذکور على الحرام و انما قال على فرض وجود الحرام فیه فهو محرم، و الیکم نص السؤال و الجواب من سماحته:س: ...
  • هل إن الإمام المهدی (عج) یقع فی الخطأ و الاشتباه؟
    5592 الکلام القدیم 2007/09/11
    یمکن حصر منشأ هذا التوهم بثلاثة أمور: أحدها، اعتقاد التفاوت بین الأئمة (ع)، و الثانی، صغر سن الإمام (ع) حین تسلم مهام الإمامة، و الآخر، طول عمره الشریف.فإذا کان سبب هذا السؤال یرجع إلى الأمر الأول فلابد من القول: إن جمیع الأئمة الإثنی عشر نور واحد باعتقاد الشیعة الإمامیة، ...
  • ما المراد من القاعدة الفقهية "ولاية الحاكم على الممتنع"؟
    5896 الحقوق والاحکام 2012/03/12
    التعريف الواضح و المختصر للقاعدة هو: أنه اذا امتنع المكلف عن أداء الحق (بالمعنى العام) الذي عليه فللحاكم الولاية في اجباره على أداء ذلك الحق. و يكفي أن يطل الباحث اطلالة سريعة على التراث الفقهي لتتجلى له بوضوح أن قاعدة "ولاية الحاكم على الممتنع" من ...
  • ما معنى تاسوعاء وعاشوراء؟
    1845 گوناگون 2021/08/15
    وفقا لما ذکره مؤلفو المعاجم العربیة، فإن "عاشوراء" علی وزن «فاعولاء»[1] هو اسم اليوم العاشر من محرم.[2] مع ذلک قیل ان البعض يری أن "عاشوراء" اسم لتاسع محرم وليس العاشر منه! [3]على أي حال، فإن کلمات "عاشوراء" و"عاشور" و"عشوراء" (بضم ...
  • متى مبدأ تاريخ المسلمين؟
    6734 تاريخ کلام 2012/07/14
    من بعد بعثة الرسول إلى فترة من الزمن حيث كانت حدود المجتمع الإسلامي لم تتعد الجزيرة العربية و بسبب العلاقات المختصرة بين المسلمين، و قلة الأحداث العامة، لم تكن هناك مشكلة في عدم وجود مبدأ للتاريخ و العدّ الزمني للأحداث. بعد ذلك يجمع الخليفة الثاني أصحاب النبي ...
  • کیف ینسجم قوله تعالی " و ما أرسلنا من رسولٍ الا بلسان قومه" مع عالمیة الرسالة؟
    5843 التفسیر 2009/04/28
    صحیح ان النبی الأکرم(ص) قد بُعث لهدایة کل الناس و لکن دعوته قد شرعت من مجتمع صغیر و مجموعة قلیلة و معیّنة لتنتشر بالتدریج الی المجتمعات الکبیرة لتعم کل أرجاء العالم و بما ان دعوة الرسول(ص) کانت عن طریق الأسباب و العوامل الطبیعیة فعلیه یجب ان تکون لغته فی البدایة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    276311 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    241307 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    123096 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    109272 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    86143 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56940 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    55320 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    53554 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    45432 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    44048 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...