و قبل التعرض لتأثیر الدعاء علی الماء، نتعرض لبیان مطلوبیة الدعاء فی الثقافة الاسلامیة و شروط تأثیر الدعاء.

1. الدعاء فی الثقافة الاسلامیة:

الدعاء مؤثر فی وقوع کل امر ممکن و مشروع و یمکن استفادة ذلک من الآیات القرآنیة حیث یقول تعالی: "ُ ادْعُونی‏ أَسْتَجِبْ لَکُم‏"[1] و "أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعان‏" [2].

و فی هاتین الآیتین لم یقل الله تعالی اطلبوا منی شیئاً خاصاً، او أنی اجیب طلب شیء مخصوص؛ وبعبارة فنیة: ان اطلاق الکلام یشمل کل امر ممکن و مشروع. و یستفاد هذا المطلب من بعض الروایات ایضاً حیث یقول الامام (ع): "فَأَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ کُلِّ رَحْمَةٍ وَ نَجَاحُ کُلِّ حَاجَة".و "عَلَیْکَ بِالدُّعَاءِ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاء".[3]

و الدعاء مع قطع النظر عن متعلقه هو أمر محبوب و مطلوب لله تعالی و قد عبر عن الدعا فی احادیث المعصومین (ع) بأنه: "افضل العبادات، احب الاعمال الی الله، خیر ما یقرب الی الله".[4]

2. شروط تأثیر الدعاء:

و الدعاء انما یکون مؤثراً فی ظروف خاصة کباقی العلل الموجودة فی الکون و قد اشیر الی ذلک فی روایاتنا فمنها ان یکون الداعی ملتزماً بالعبودیة لله تعالی فی باقی الاوامر الالهیة ایضاً و ان یتجنب الذنوب، و ان یکون دائم الدعاءً و لیس دعاءه منحصراً بفترة الابتلاء، و ان یلح فی الدعاء و یصبر و ان یکون واثقاً من الاجابة.

و ان هناک مجموعة من الازمة والامکنة تتم استجابة الدعاء فیها بشکل اسرع و اکثر من قبیل وقت هبوب الریاح، تساقط المطر، وقت السحر، من الفجر الی طلوع الشمس، وقت الظهر، حین الاذان، مواطن الجهاد ، وقت نزف دم الشهید، حین قراءة القرآن، فی المسجد، حین الصوم و... .

2. ارتباط الدعاء بالماء فی النصوص الدینیة:

الدعاء و نزول المطر و نبع الماء:

ورد فی النصوص الدینیة ان النبی موسی (ع) طلب الماء لقومه و ان الله سبحانه استجاب دعاءه فاجری اثنتی عشرة عیناً [5] و ان نبی الاسلام (ص) طلب المطر لقومه فهطل المطر بغزارة [6]. و قد ورد فی ضمن الادعیة دعاء للاستسقاء[7] و هو یبین جیداً اثر الدعاء فی هذا المجال؛ و لولا ذلک لم یأمر المعصوم بالدعاء.

تأثیر الدعاء مع الصلاة فی الحصول علی الماء:

صلاة الاستسقاء هی من الصلوات المستحبة و هی رکعتان؛ مثل صلاة عید الفطر و الاضحی و الفرق بینهما هو ان یدعی المصلی فیها بطلب الرأفة و الرحمة الالهیة لنزول الماء.

تأثیر کتابة الدعاء و القائه فی الماء:

ورد فی الروایات ان مثل هذا العمل یؤثر فی قضاء کل حاجة و الامن من کل خوف؛ مثل کتابة دعاء "بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی أتوجه الیک ..." او کتابة دعاء "بسم الله الرحمن الرحیم من العبد الذلیل الی المولی الجلیل ..." ثم الطوی و الالقاء فی ماء البئر او الماء الجاری.

تأثیر الدعاء مع قراءة سور او آیات من القرآن الکریم:

وردت روایات فی رفع أی ألم أو صداع أو أوجاع البطن بان یقرأ سورة الحمد اربعین مرة علی اناء فیه ماء ثم القائه علی المریض فانه یؤدی الی رفع الالم الشدید و....

و کذلک الدعاء مع کتابة سور او آیات من القرآن الکریم ثم غسل تلک الکتابة و شرب الماء او القاؤه علی البدن، فانه یؤثر فی قوة الذاکرة و وجع العین.

و جاء فی کتب الادعیة ایضاً قراءة سور و النفخ فی اناء من الماء و القاؤه علی الرأس و الوجه یؤدی الی صحوة الانسان الذی غاب وعیه. [8]

تأثیر الدعاء حین شرب الماء:

یقرأ هذا الدعاء قبل شرب الماء و بعده ایضاً و هو فی الحقیقة اعطاء صبغة الهیة حتی لأبسط الأعمال و هو یؤکد التوحید الافعالی و التوحید الربوبی و التمجید الالهی و الحمد الالهی و الحلم و الرأفة الالهیة.[9]

و النتیجة هی انه من مجموع الروایات الاسلامیة التی تعرضت لتأثیر الدعاء علی الماء و تأثیر الماء فی استجابة الدعاء، یمکننا ان نفهم الارتباط الوثیق بین هذین الامرین و هذا الامر تؤیده الکشوف العلمیة المعاصرة ایضاً، و من ذلک التأثیر الایجابی للدعاء علی جزیئات الماء و هو ما اثبته علماء الیابان.