أسئلة الأرشیف
-
ما هو الموت، و هل یمکن تأخیر زمانه؟
10034 2008/02/23 التفسیرالموت فی نظر فلاسفه الاسلام هو ترک النفس لاداره البدن و تدبیر شؤونه و الانقطاع عنه. و هذه الرؤیا منطلقه من ایات القران و الروایات التی لا تعتبر الموت فنا و عدما.توجد تعابیر مختلفه فی نصوصنا الاسلامیه
-
لماذا حرم الله الانتحار؟
6017 2008/02/20 الفلسفة الاحکام والحقوقاذا کان مرادکم من السؤال هو لماذا لا یجوز للانسان ان یحرم نفسه من نعمه الحیاه ، فینبغی ان نقول فی الجواب:1. ان کل انسان بالاستناد الى عقله و فطرته یفهم ان اتلاف ای نعمه من نعم العالم هو امر مرفوض و مذ
-
لماذا بقی محل دفن فاطمة الزهراء (س) مخفیاً الی الآن بینما ظهر مرقد علی (ع) بعد فترة؟
6521 2008/02/20 الکلام القدیمینبغی الالتفات الی ان سبب اخفا قبر امیر المؤمنین ( ع ) و الصدیقه الزهرا ( س ) لم یکن امرا واحدا. فان سبب اخفا قبر امیر المؤمنین ( ع ) هو وجود جمله من الاعدا الحاقدین علیه ( ع ) کان من الممکن ان یعتدوا
-
هل یصح الطلاق عن طریق SMS؟
7822 2008/02/20 الحقوق والاحکامالطلاق له شروط و ضوابط فی نظر الاسلام [ 1 ] :1- ان یکون المطلق عاقلا ، لا مجنونا.2- ان یکون بالغا ( و لیس طفلا صغیرا ) .3- ان یوقع الطلاق بقصد و نیه و اختیار ( لا مزاحا او اکراها ) .و کذلک بعض الشروط
-
هل یمکن للمرأة التی لم تحصل على نفقتها لمدة خمسة أشهر أن تعتبر نفسها مطلقة؟ و فی حالة الإجابة بالإیجاب، فما هو زمان ابتداء عدتها؟
6961 2008/02/20 الحقوق والاحکامخیار الطلاق فی نظر الاسلام بید الزوج ، [ 1 ] و علیه فلا یمکن للمراه ان تطلق نفسها ، و عدم اعطائها النفقه لا یخولها مثل هذا الحق ، و لهذا فلا موضع للسؤال فیما یتعلق بزمان شروع العده و امثالها ، و لکن م
-
إذا أقدمت المرأة المسلمة على الزواج من شخص یمارس قضایا لا أخلاقیة، فهل للأشخاص العارفین بذلک إخبار المرأة و إطلاعها على أمره؟
5237 2008/02/20 الحقوق والاحکامقبل ان نذکر اجوبه الایات العظام لابد من القول: ان تکلیف کل امراه مسلمه ان تتحقق ممن یتقدم لطلب الزواج منها ، حتى تتمکن من ایجاد الشخص المناسب لشروطها و رغبتها من جمیع الجهات ، و اذا طلبت من الاخرین ان
-
من هو العبد و ما هی العبودیة لله؟ و ما هی الوسیلة التی تؤدی للسیر فی طریق العبودیة؟
7112 2008/02/19 العملیةعبدالله هو الانسان الذی یانس بطاعه الله و اتباع اوامره و اجتناب نواهیه. و یلتذ بمحبه الله تعالى ، و یتوجه بحوائجه الى الله و یفضی بسره الیه و یتوکل و یعتمد علیه سبحانه.و یمکن تلخیص العبودیه فی ثلاثه ا
-
لماذا یکون نصیب المرأة من الارث نصف نصیب الرجل؟
8338 2008/02/19 الفلسفة الاحکام والحقوقان موضوع نصیب المراه من الارث هی من المواضیع التی وقعت مثارا للبحث و الجدل منذ القدیم. حیث اثارت هذه المساله اذهان السائلین لیتسالوا عن عله هذا الحکم و سبب هذا التمایز. و فی مقام الاجابه عن التساؤل ا
-
هل ان مشاهدة السحر و مطالعة البحوث التی تتحدث عنه محرم او لا؟
7450 2008/02/19 الحقوق والاحکاملقد حرم الاسلام السحر و اخذ الاجره علیه ، لکن استثنی من ذلک حاله تعلمه من اجل ابطاله ، اما النظر الى عمل السحره او مشاهده ذلک عن طریق التلفاز او القراه عنه و عن الشعبذه فی الکتب و المجلات اذا لم یکن م
-
کیف لنا أن نتوب عن مشاهدة الأفلام المبتذلة؟
8777 2008/02/18 العملیةالذنوب و المعاصی اشبه بمستنقع و وحل اسن کلما انغمس فیه الانسان فقد الاحساس برائحته و الشعور بعفنه لان احساسه بالشم یتلاشى شیئا فشیئا ، و لم یشعر بانه یغرق بشکل تدریجی فی هذا المستنقع ، و من جهه اخرى ف
-
ما هو الشرک؟
12249 2008/02/18 الکلام القدیمالشرک لغه بمعنی جعل النصیب السهم ، و المراد من الشرک فی اصطلاح القران جعل الشریک و المثل لله تعالی و هو فی قبال الحنیفیه ، فالحنیف ؛ یعنی المیل الی الاستقامه و الاعتدال ، فحیث ان اصحاب التوحید الخالص
-
هل یمکن الاعتماد على الاستخارة و التفؤل بالکتاب فی موارد الحیرة؟
7445 2008/02/18 الکلام القدیمان الاسلام یرى ان الدور الاساسی یقع على عاتق العقل فی موارد التصمیم و اتخاذ القرار و ینبغی اعتماد القدرات الفکریه لدى الانسان لحل ما یواجهه من المشاکل ، و فی القضایا التی یعجز الانسان فیها من الحل و ت
-
هل جاءت الإشارة فی القرآن الکریم إلى جسر الصراط؟
9492 2008/02/16 التفسیرمع ان لفظ ( جسر الصراط ) لم یرد فی القران الکریم ، الا انه ورد فی الروایات على وجه التصریح ، فالامام الصادق ( ع ) مثلا عندما فسر کلمه مرصاد فی الایه 14 من سوره الفجر ، ذکر ان المرصاد جسر یمر على نار ج
-
ما هو حکم الشراء بواسطة البطاقات الاعتباریة لبنک پارسیان و ما هو حکم اعتبارها نقداً؟
4927 2008/02/16 الحقوق والاحکامارسلنا سؤالکم الى مکتب ایه الله العظمى السید علی الخامنئی ( دام ظله ) و نعرض لکم نص الجواب الصادر عن المکتب:لا اشکال فی صرف و تداول البطاقات بما یساوی الاموال المودعه فی الحساب ، و لکن ما یضاف الى حسا
-
لماذا نرى الائمة بالرغم من علمهم بوفاتهم و استشهادهم لایغیرون الامور و یتقدمون للموت من دون ان یحاولوا الخلاص منه؟
8496 2008/02/14 الکلام القدیممن اجل اتضاح الاجابه عن السؤال المطروح من الضروری الاشاره الى بعض النقاط:1- هناک بحث و نقاش فی قضیه علم الائمه بالغیب مطلقا و بجمیع حوادث المستقبل و منها العلم بزمان و مکان شهادتهم. 2- على فرض ثبوت عل
-
ما المراد بالصبح الصادق، و هل أن الصبح الکاذب موجود أم لا؟
7785 2008/02/14 الحقوق والاحکامالفجر الصادق و الفجر الکاذب اصطلاحان فقهیان ، و المراد بهما ( فلکیا ) وقتان من اوقات الیوم و اللیله. و الفجر الکاذب یحصل بظهور البیاض من جهه المشرق ، و لا یمکن ادا صلاه الصبح فی هذا الوقت.و اما زمان ا
-
ما المراد بالشفاعة؟
7941 2008/02/14 الکلام القدیمالشفاعه فی اللغه تعنی ضم شیئین احدهما الى الاخر ، و اما فی المحاورات العرفیه فمعناها ان شخصا وجیها یطلب العفو عن ذنب او زیاده فی ثواب صاحب خدمه ما. و لعل النکته فی استعمال لفظ الشفاعه فی هذه الموارد ه
-
ما هی الادلة التی نملکها على افضلیة مذهب الشیعة على سائر المذاهب؟
9363 2008/02/14 الکلام القدیمافضلیه التشیع ناشئه من کونه الحق و ان دین الحق فی کل زمان ینحصر فی دین واحد ، و اما سائر الادیان اما ان تکون باطله من الاساس او ان تکون منقرضه و منسوخه ، و فی هذا العصر تعتبر الشریعه الحقه هی الشریعه
-
هل إن الملاکمة جائزة بحسب فتوى آیة الله بهجت؟
6239 2008/02/13 الحقوق والاحکامای نوع من انواع الریاضه التی تحدث الکدمات و الاذى بالنسبه الى الطرفین المتباریین غیر جائز فی نظر هذا المرجع. [ 1 ] [ 1 ] طبقا للاستفسار من مکتبه ( مد ظله ) .
-
اذکروا لنا نبذة عن حیاة (الامام) البخاری
7026 2008/02/13 تاريخ بزرگانابو عبدالله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن المغیره بن بردزیه الجعفی البخاری ، من اشهر محدثی اهل السنه.ولد فی سنه 194 هجریه فی قریه ( خرتنک ) من قری بخاری و فی طفولته فقد اباه ، و کان له حافظه قویه جدا
-
هل رفض الامام الحسین (ع) الماء الذی اعطی له؟
5773 2008/02/13 الکلام القدیمللاجابه عن السؤال لابد من الاشاره الى بعض النقاط:1- ان الانبیا و الائمه المعصومین ( ع ) ملزمون بالعمل وفقا لعلمهم و قدرتهم الاعتیادیه لا وفقا للقدره الالهیه التی اودعت فیهم ، و السبب فی ذلک انهم لو اع
-
لماذا لم یصدر من الامام علی (ع) ای ردة فعل حین الهجوم على داره؟
6251 2008/02/13 تاريخ بزرگاناذا اخذنا بنظر الاعتبار عصمه الائمه ( ع ) من الخطا او الذنب او السهو ، فلابد من الاذعان بصحه ما یصدر منهم من سلوکیات و معتقدات ثم بذل ما بوسعنا من طاقه لمعرفه الاسرار و الدلائل الکامنه فی تلک السلوکیا
-
من هم الذین یدخلون الجنة؟
8341 2008/02/12 الکلام القدیمیفهم من دراسه الایات القرانیه المتعدده ان الجنه وعد الهی حتم شامل لاشخاص یتمتعون ببعض الخصائص و المواصفات ، منهم: ( المتقون ) ، ( المؤمنون ) ، المطیعون لجمیع اوامر الله و رسوله ( ص ) و مثل هؤلا الاشخا
-
کیف یتعرض المخترعون الذین قدموا للانسانیة خدمات جلیلة للعذاب؟
9343 2008/02/12 الکلام القدیمیمکن تقسیم الناس الذین لم یعتنقوا الاسلام الى طائفتین:1 - طائفه یطلق علیها اصطلاحا عنوان الجاهل المقصر والکافر ، ویقصد بهذه الطائفه الناس الذین قد وصلت لهم کلمه الحق ورساله السما المتمثله فی الدین الا
-
على أی الآیات یطلق اسم آیات التسخیر فی القرآن الکریم؟
8410 2008/02/12 التفسیرالایات التی یطلق علیها اسم ایات التسخیر فی القران هی الایات 54 الى 56 من سوره الاعراف ، و قد جات الروایات التی تتحدث عن اثار قراتها.
-
لماذا لم ینهض الامام الحسن (ع) کما نهض الامام الحسین (ع)؟
7875 2008/02/12 تاريخ بزرگانان کل حادثه تاریخیه لابد ان تدرس ضمن الظروف الموضوعیه الاجتماعیه و السیاسیه التی تحیط بها.و ان من یطالع تاریخ الامام الحسن ( ع ) یراه ان اول عمل قام به هو اعداد الجیش و تهیئه الرجال لمواجهه الخطر الام
-
بأی أمر قرآنی تفرض إیران الحجاب على الأقلیات المقیمة فی إیران؟
8089 2008/02/07 الکلام الجدیدیمکن ان ترد هذه الشبهه فی اذهان الکثیر من الافراد فیتسالون عن ضروره الحجاب بالنسبه الى المسلمین عموما ، و على ای اساس و بای حکم یعمم حکم الالزام على الاقلیات الدینیه ( کالمسحیین و ... ) فی ایران ؟ و ف
-
ما هو حکم مشاهدة الصور المستهجنة؟
7901 2008/02/03 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
متی تکوّن أصطلاح ام المؤمنین؟
8481 2008/01/31 التفسیروضع اصطلاح ام المؤمنین لاول مره فی زمان النبی ( ص ) بنزول الایه 6 من سوره الاحزاب حول ازواج النبی بالنسبه الی المؤمنین. ان کون ازواج رسول الله ( ص ) امهات للمؤمنین هو حکم شرعی مختص بالنبی ( ص ) و هذا
-
ما هو حکم تسخیر الجن و الارواح و الشیاطین؟
11368 2008/01/31 الکلام القدیمان الاتصال و الاستفاده العلمیه و العملیه من الارواح و الجن و الشیاطین یسمى فی الاصطلاح اللغوی و الفقهی بالسحر. [ i ] و قد اعتبر القران الکریم السحر کفرا و خلافا للایمان و التقوى ، و هو بیع للنفس بالخس
-
ماذا تقترحون من إجراءات عملیة لإجراء حکم المتعة؟
7863 2008/01/31 العملیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
کیف نرجع إلى العدم؟
6130 2008/01/31 درایة الحدیثماذا تقصدون ( بالرجوع الى العدم ) ؟ هل المراد الرجوع الى حاله ما قبل الولاده ؟ کما یقول البعض: یا لیتنی لم اولد. من الطبیعی انه لایوجد سبیل الى الرجوع للماضی ، لان الزمان یمر و لا تخضع حرکته الى میولن
-
متى یکون أول وقت صلاة العصر؟
8255 2008/01/31 الحقوق والاحکاماول وقت صلاه العصر یکون بابتدا وقت الفضیله لصلاه العصر ، ای بعد انتها الوقت المخصوص لصلاه الظهر.
-
ما هی الضرورة فی کون الإمام معصوماً، و کیف یمکن أن نشخص أن الإمام معصوم؟
9434 2008/01/27 الکلام القدیمیعتقد الشیعه ـ خلافا للسنه ـ ان الامام یوازی النبی فی کل شی الا فی مساله الوحی ، و على هذا الاساس فلابد ان یکون معصوما عن الزلل کالنبی کما کان نبی الاسلام ( ص ) و سائر انبیا الله الاخرین.و اما اهل الس
-
سمعت انه فی الاسلام اذا اختار المسلم دیناً آخر فانه یعتقل و لا یکون له أی حق، و هذا أمر مخالف للقانون.
5424 2008/01/24 الکلام القدیملکی یتضح الجواب لابد من توضیح مساله الارتداد و باختصار:الارتداد هو ابراز و اظهار الخروج من الدین ، و غالبا ما یحصل استجابه لدعوه الاخرین للخروج من الدین. و عقوبه المرتد لا تشمل من یخرج من الدین دون ان