در عرفان اسلامی گفته میشود که همه چیز تجلی خدا است، و همه چیز از ظهور اسمای الهی است، مثلا اگر صفت بخشندگی در قالب یک شخص تجلی کند، این شخص امام حسین(ع) خواهد شد. در این صورت آیا یزید هم تجلی خدا است؟ و از کدام صفت خداوند تجلی پیدا کرده است؟ یعنی کلیه‌ی صفات رذیله نیز تجلی خدا است؟ زیرا اگر تجلی نیست باید محو باشد، در حالی که چنین نیست. در این صورت اگر مثلا یزید و شمر هم تجلی خدا باشند در آن صورت موجودی منفور هم محسوب نخواهند شد؟!