فقهای شیعه اصل تغییر جنسیت را جایز می دانند. اما باید به دو نکته توجه داشت:

1. عملی که امروزه پزشکان تحت این نام انجام می دهند و در آن، تنها ظاهر شخص را تغییر می دهند - بدون این که فرد ویژگی های خاص جنس مخالف را پیدا کند- شاید تغییر جنسیت واقعی نباشد!

2. همان طور که بیان شد حکم اوّلی این کار جواز است. اما از باب این که لازمه انجام این عمل ارتکاب امور حرامی؛ مانند نگاه به آلت تناسلی فرد بوده و در فرض سؤال ضرورتی هم وجود ندارد که این حرمت را بردارد، پس این عمل هم، حرمت پیدا می کند.

ضمائم:

پاسخ مراجع عظام تقلید این سؤال، چنین است:[1]

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):

در فرض سؤال جایز نیست.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

اگر مقصود از تغییر جنسیت این باشد که با عمل جراحى آلات تناسلى مرد را قطع کنند و به جاى آن براى او مجراى بول و آلت تناسلى مصنوعى بسازند و با تزریق هورمون علامات زنانگى از قبیل ریختن موهاى صورت و برآمدگى سینه در او ایجاد کنند یا در مورد زنى که تغییر جنسیت مى دهد مقصود این باشد که براى او آلت تناسلى مردانه مصنوعى قرار دهند و با تزریق هورمون علامات مردى از قبیل کوچک شدن سینه و روییدن موى صورت ایجاد کنند این امر موجب تغییر واقعى جنسیت نیست و احکام شرعى او تغییر نمى کند و از جهتى چون مستلزم کشف عورت و لمس آن است جایز نیست.

واما اگر مقصود تغییر دستگاه تناسلى داخلى وخارجى باشد که معیار اختلاف زن ومرد است پس این امر فى حد ذاته با قطع نظر از لوازمى که ممکن است حرام باشد اشکال ندارد ولى تا به حال این امر محقق نشده است و آن چه تا به حال صورت پذیرفته همان تغییر ظاهرى است که تاثیرى در تغییر احکام ندارد.

البته ممکن است در مورد کسانى که دچار ناهنجارى در دستگاه تناسلى شده اند با عمل جراحى آلت تناسلى مردانه را که مخفى شده است در مردى که ظاهرى زنانه دارد ولى دستگاه تناسلى داخلى را ندارد نمایان سازند یا به عکس آلت تناسلى ظاهرى مردانه را از زنى که دستگاه تناسلى زنانه داخلى دارد قطع کنند. و این کار فى حد ذاته اشکالى ندارد و ارتباطى با تغییر جنسیت ندارد و البته اگر مستلزم نگاه یا لمس حرام باشد در صورتى جایز است که ضرورت داشته باشد یا ترک آن مستلزم حرج و مشقت شدید باشد.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

تغییر جنسیّت و ظاهر ساختن جنسیّت واقعى (در افراد دو جنسى که یک جنس آنها غلبه دارد) خلاف شرع نیست؛ بلکه واجب است. ولى تغییر جنسیّت صورى و کاذب جایز نیست.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

تغییر جنسیت به نحوی که فعلاً معمول است که تغییر واقعی نمی باشد جایز نیست.

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):

هرچند تغییر جنسیت فی حد ذاته جایز است، ولی از آنجا که مقدمات آن مانند نظر به آلت و لمس آن حرام است، برای شخصی که سلامت کامل جسمی و روانی دارد، اقدام به آن حرام می باشد.