جستجوی پیشرفته
بازدید
9423
آخرین بروزرسانی: 1391/12/14
خلاصه پرسش
مادر من یک فرهنگی است که خرج فرزندانش را می‌دهد و پدرم حدود 15 سال است که خرج ما را نمی‌دهد و می‌گوید بدون اجازه او نباید سر کار بروم. آیا از نظر شرعی این درست است؟
پرسش
با سلام؛ مادر من یک فرهنگی است که دارد خرج فرزندانش را می دهد و پدرم حدود 15 سال است که خرج ما را نمی دهد و ما هیچ پولی نمی توانیم از پدرم بگیریم چون دعوا راه می‌اندازد و می‌گوید ندارم. من(دختر) و 2برادرانم هر سه در مقطع کارشناسی تحصیل کردیم و پدرم خیلی بدبین است و اخلاق خوش ندارد و می‌گوید من که دخترش باشم بدون اجازه او نباید سر کار بروم و برای بیرون رفتن از خانه همه ما را اذیت می‌کند و من چون اخلاق پدرم را می‌شناسم، او را رعایت می‌کنم و شاید در هفته دو بار برای تفریح از منزل خارج شوم. من 25 سال سن دارم. می‌خواهم من را راهنمایی کنید که بدانم من چه حقوقی دارم؟ و آیا بدون اجازه پدر می‌توانم سر کار بروم و از لیسانس خود برای بهتر کردن زندگیمان استفاده کنم و کمک خرج مادرم باشم؟
پاسخ اجمالی
بر فرزندان واجب است که نسبت به پدر و مادر دو امر را رعایت نمایند:
اول: نیکی به آن دو، بوسیله پرداخت مخارج آنها اگر نیازمند باشند، و تأمین لوازم زندگی آنها و برآورده نمودن درخواست‌های ایشان که در مورد شئون زندگی خویش می‌باشد در حد متعارف و معمول و طبق آنچه فطرت سالم آن را اقتضا کند و ترک آن زیر پا گذاشتن محبت‌های ایشان شمرده شود، و این امری است که به اختلاف حال آنها متفاوت می‌باشد.
دوم: همراهى با آنها به نیکی، که به لحاظ گفتار و کردار به ایشان بدی نکند اگر چه آنها به او ظلم کرده باشند، و در روایت است که: «اگر تو را بزنند پس آنها را پرخاش مکن و بگو: غفرالله لکما (خداوند شما را بیامرزد)».[1]
آنچه گذشت به لحاظ وظیفه فرزند نسبت به والدین و در امور مرتبط به ایشان است، اما به لحاظ اموری که مربوط به فرزند است و موجب اذیت والدین می‌گردد پس از دو حال خارج نیست:
1. این‌که اذیت شدن پدر یا مادر از روی دلسوزی بر فرزند باشد، پس حرام است انجام آن فعل که سبب اذیت شود اگر چه او را از این عمل نهی نکرده باشد.
2. این‌که اذیت شدن ایشان به خاطر خصلت های ناپسندشان باشد همانند این‌که خیر خواه فرزندشان نباشند چه به لحاظ امور دنیوی و چه به لحاظ امور اخروی که در این صورت اذیت شدن والدین به این سبب اثری ندارد و واجب نیست که فرزند تسلیم این چنین خواسته‌های آنها بگردد، و از این گفته روشن می‌شود که اطاعت پدر و مادر در امر و نهیشان که مربوط به امور شخصی خودشان است به خودی خود واجب نیست و خدا داناتر است.
و جایز است که فرزند با پدر و مادر خود در مورد نظراتشان که درست نمی‌پندارد بحث کند‌، اما باید آرامش و ادب را در بحث رعایت کند، پس به آنها خیره نشود، و صدایش را بر آنها بلند نکند و از هر گونه کلمات خشن دوری جوید.[2]
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
اجازه پدر برای این گونه مسائل لازم نیست ولی سعی کنید ان شاءالله رضایت ایشان را به نوعی بدست آورید.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
از اهتمام شما به رعایت مسائل شرعی و حقوق والدین تقدیر و تشکر می‌کنیم. در فرض سؤال چنانچه پدرتان راضی به کار خارج از خانه نباشند باید اطاعت کنید و پدر هم شرعاً وظیفه دارد در صورت توانایی مخارج شما را تأمین نماید و سعی کنید احترام والدین را حفظ کنید انشاء الله تعالی با توکل بر خداوند مشکلات برطرف شود.
 

[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 158، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.
[2]. استفتا از دفتر آیت الله سیستانی(مدظله العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
[3]. استفتا از دفاتر آیات عظام: مکارم شیرازی و صافی گلپایگانی (مد ظلهما العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها