جستجوی پیشرفته
بازدید
20250
آخرین بروزرسانی: 1393/05/08
خلاصه پرسش
برترین اعمال در شب قدر چه عملی است؟
پرسش
افضل اعمال در شب قدر چیست؟
پاسخ اجمالی
نخست توجه به این نکته لازم است که؛ استفاده از واژه افضل (برترین) در اعمال مستحبی گوناگون، ممکن است این سؤال را در ذهن ایجاد کند که چطور همزمان در کارهای مختلف از این واژه استفاده شده است؛ برای اطلاع از پاسخ آن نمایه برترین عمل مستحبی، سؤال 5210 را مطالعه نمایید.
اما راجع به سؤال مطرح شده باید گفت؛ از روایات استفاده می‌شود که برترین اعمال در شب قدر، احیاء و شب زنده‌داری و  اشتغال به تلاوت قرآن و دعا و نماز است.
در روایتی نقل شده است: «همانا رسول خدا(ص) در دهه آخر ماه رمضان رختخواب خود را جمع می‌نمود و کمر خود را برای عبادت می‌بست و در شب بیست و سوم ماه رمضان خانواده خود را بیدار می‌نمود و به صورت کسانی که خواب بودند آب می‌پاشید و همین‌طور حضرت زهرا(س) هیچ‌یک از أهل خانه خود را نمی‌گذاشت که در آن شب بخوابند، و براى این‌که خوابشان نبرد، غذاى کمترى به آنان می‌داد و از روز، خود را براى شب‌زنده‌دارى آماده می‌کرد، و می‌فرمود: محروم است کسى که از خیر این شب بی‌بهره بماند».[1]
البته در روایت دیگری امام علی(ع) از پیامبر اکرم(ص) از برترین اعمال ماه رمضان سؤال نمودند و آن‌حضرت در پاسخ فرمود: «برترین اعمال در ماه رمضان ورع و تقوای الهی است».[2] این روایت اگر چه اشاره به اعمال شب قدر نکرده، اما در هر صورت لیالی قدر نیز از ایام ماه رمضان بوده و می‌توان برترین عمل در شب قدر را تقوای الهی دانست که مفهومی گسترده داشته و هر عبادتی را با شرایط خاص، می‌توان مصداقی از آن برشمرد.
گفتنی است؛ شیخ صدوق بعد از بیان استحباب شب‌زنده‌داری در شب قدر و خواندن نماز با کیفیت خاص، برترین عمل شب قدر را اشتغال به تحصیل علم و دانش‌آموزی دانسته‌اند[3] و اگر چه ایشان مستندی برای این برتری نقل نکرده‌اند، اما از آن‌جا که ایشان از حدیث‌شناسان بنام شیعه هستند و تلاش داشته‌اند که مطلبی را از خود نگویند، می‌توان به سخن ایشان اعتماد کرد و این احتمال قوی را داد که مستند ایشان، روایتی در این زمینه بوده که به ما نرسیده است.
 

[1]. ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، ج 1، ص 282، محقق و مصحح: فیضی، آصف،‏ مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، چاپ دوم، 1385ق.  
[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 42، ص 190، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.  
[3]. شیخ صدوق، الامالی، ص 649، تهران، کتابچی، چاپ ششم، 1376ش.  
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا شعرای ایرانی مثل سعدی، حافظ، عطار، فردوسی و ... سنّی مذهب بوده اند؟
    91644 شخصیت های شیعی 1389/05/21
    این شاعران در زمانی به فعالیت فرهنگی می پرداختند که مجال چندانی برای ظهور و بروز اعتقادات قلبی آنان وجود نداشت و آنان ناچار بودند که برای اشاعه تفکرات خویش، تا حدی همگام با عقاید پذیرفته شده در جامعه آن روز حرکت کنند. ...
  • حکم نیت در عبادات و طهارات چیست؟
    15294 General Terms 1388/08/11
    منظور از "نیت‏" همان عزم راسخ و اراده محکم ‏براى انجام ‏کار است، قطع ‏نظر از این که ‏انگیزه الاهى در آن باشد یا انگیزه‏هاى مادى. اما در عبادات و طهارات،نیت عبارت است از: قصد انجام فعل و کار، و در آن قصد تقرب الی ...
  • آیا اموالی که والدین به عنوان هدیه، برای کودک خود پس انداز می‌کنند خمس دارد؟
    17173 آنچه خمس بدان تعلق می گیرد 1392/06/28
    چنانچه مبالغ مذکور، طبق آنچه در سؤال آمده است در قالب هدیه به ملکیت فرزندان در آید، درباره مسئله‌ی خمس، حکم خمس هدیه را پیدا می‌کند که جهت آگاهی از آن می‌توانید به نمایه‌ 3268 (خمس هدیه) در همین سایت مراجعه نمایید. در هر حال، چنانچه خمس ...
  • حضرت ابا الفضل العباس(ع) چگونه می‌تواند الگویی برای نسل امروز باشد؟
    8762 فضایل اخلاقی 1394/05/06
    حضرت عباس بن علی بن ابی‌طالب(ع)، از جمله بزرگ‌ترین شخصیت‌ها در مکتب تشیع به شمار می‌رود. او دارای ویژگی‌های اخلاقی بسیار والایی است؛ تا جایی که مقامی نزدیک به معصومان دارد. امام سجاد(ع) در وصف او چنین می‌فرماید: «خداوند عباس را رحمت کند که برادرش حسین(ع) ...
  • مراد از رجم شیاطین (که در قرآن آمده است) چیست؟
    20977 ابلیس و شیطان 1388/05/01
    خداوند متعال در قرآن هم ملکی و هم ملکوتی صحبت کرده است. چرا که ملک و ملکوت نسبت به انسان مفهوم تمایزی پیدا می کند؛ و الا برای خدا ملک و ملکوت یکی است و این دو در پیشگاه او هیچ گونه تمایزی ندارند. بر این اساس ...
  • اسلام آوردن و ایمان چه شرایط دارد؟
    35438 اسلام و ایمان 1386/05/30
    اسلام و ایمان درجاتی دارد که اولین درجه‌ی آن این است که هر انسانى با اقرار به شهادتین یعنى گفتن "اشهد أن لا اله الا الله" و اشهد أنّ محمداً رسول الله" یک مسلمان محسوب می‌شود و احکام مسلمان بر او جارى می‌گردد؛ یعنی بدنش طاهر(پاک) و کودکانش ...
  • فرق بین ایمان و علم چیست؟
    26044 نسبت علم و دین 1388/04/16
    شایع ترین معنای علم نزد حکما ،علم به معنای مطلق ادراک است[1].دانشمندان و متکلمان غربی «ایمان» را به گونه­ای تعریف می کنند که با علم در یک مقوله نمی­گنجد، ولی ایماندر مکتب اسلام، بیان فلاسفه و علمای اسلام، همان یقین منطقی ...
  • کیفیت خواندن نمازهای مستحبی چگونه است؟
    14700 گوناگون 1389/10/11
    پاسخ مراجع محترم تقلید از این قرار است:دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):1.محل اشکال است و جایز است رجاءً بخواند2.باید در صورت امکان بر پهلوی راست بخوابد به گونه ای که رو به قبله باشد.دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):در ...
  • استحسان چیست؟ و چرا در فقه مذهب اهل بیت مردود است؟
    40652 مبانی فقهی و اصولی 1389/02/09
    این اتهام به مذهب اهل بیت است گفته می شود؛ تنها مذهب شیعه و اهل بیت مخالف استحسان است و آن را حجت نمی داند؛ زیرا بسیاری از بزرگان مذاهب چهارگانه اهل سنت نیز در این عقیده با ما مشترک اند که استحسان حجیت ندارد،   استحسان ...
  • در ترتیب آثار یک عمل، به فتوای مرجع قبلی عمل کنیم یا مرجع فعلی؟
    6877 تغییر مرجع 1390/03/04
    دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):طبق نظر مرجع تقلید دوم عمل کند.دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):حکم مرجع اعلم فعلی را باید در نظر بگیرد.دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):باید مطابق مرجع فعلی عمل نماید.پاسخ ...

پربازدیدترین ها