جستجوی پیشرفته
بازدید
12230
آخرین بروزرسانی: 1393/01/19
خلاصه پرسش
آیا روایتی مبنی بر خوراندن تربت امام حسین(ع) و آب فرات به نوزاد تازه متولد شده داریم؟
پرسش
با سلام؛ آیا روایاتی مبنی بر خوراندن تربت امام حسین(ع) و آب فرات به نوزاد تازه متولد شده داریم؟
پاسخ اجمالی
روایاتی در مورد تحنیک نوزاد از تربت امام حسین(ع) و آب فرات داریم. البته «تحنیک» به معنای خوراندن نیست، بلکه به معنای کام برگرفتن و مالیدن آن به زبان است؛ یعنی کمی زبان نوزاد را با آن آغشته کنیم.
در روایتی از امام باقر(ع) آمده است: «حَنِّکُوا أَوْلَادَکُمْ بِمَاءِ الْفُرَاتِ وَ بِتُرْبَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (ع) فَإِنْ لَمْ یَکُنْ فَبِمَاءِ السَّمَاء»؛[1]
کام فرزندان خویش را با آب فرات و با خاک قبر امام حسین(ع) بردارید و اگر این دو را نیافتید با آب باران این کار را انجام دهید.
 

[1]. شیخ کلینی، کافی، ج 6، ص 24، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1407 ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • جنگ بدر در چه تاریخی اتفاق افتاد؟
    20887 جنگهای پیامبر ص 1393/05/15
    «بدر» روستای کوچکی میان مکه و مدینه بود که چند غزوه از غزوات پیامبر(ص) را به نام آن روستا خوانده‌‌اند و مهم‌‌ترین آنها جنگ بدر کبرا است. این جنگ در هفده ماه رمضان سال دوم هجری بین مسلمانان و مشرکان مکه در سرزمین بدر رخ داد: « عَن‏ ...
  • آیا، اجنّه قبل از خلقت حضرت آدم(ع) پیامبرانی از جنس خودشان داشتند؟
    40125 جن 1386/12/12
    در قرآن مجید اصل وجود جن مورد تأیید قرار گرفته و ویژگی‌های آن بیان شده است. اگرچه اطلاعات ما در بارۀ جن محدود و اندک است، اما به دلایل متعددی می‌توان گفت که قبل از خلقت حضرت آدم(ع) پیامبرانی از جنس اجنّه در بین آنان وجود داشت:
  • علت حرام بودن دنبلان چیست؟
    210625 Philosophy of Religion and Law 1389/10/01
    خداوند حکیم است و از شخص حکیم کار عبث و بیهوده سر نمی زند؛ از این رو شیعه بر این باور است که همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد بیان شده اند. در مورد موضوع سؤال با توجه به برخی از آیات و روایات به دو نمونه از علت ...
  • تفسیر آیات 23 و 24 سوره حجر چیست؟
    8838 تفسیر 1393/02/22
    1. «وَ إِنَّا لَنَحْنُ نُحْیِی وَ نُمِیتُ وَ نَحْنُ الْوارِثُونَ»؛[1] ماییم که زنده مى‌‏کنیم و مى‌‏میرانیم و ماییم وارث (همه جهان). این آیه نشانه دیگرى از توحید و جریان اراده حق تعالى در جهان است، و آن این‌که همه را خدا زنده مى‌‏کند و ...
  • چگونه می‌توان هماهنگی نظام تشریعی با طبیعت را ثابت کرد؟
    7986 هستی شناسی 1395/01/10
    مقصود از نظام تشریع، قوانین و مقرراتی است که برای انسان در زندگی دنیایی اعتبار شده است. منظور از نظام طبیعت همان نظام تکوین، یعنی نظام واقعیت خارجی است. با این مقدمه دلیل لزوم هماهنگی نظام تشریع با تکوین روشن می‌شود؛ زیرا مقصود از آن این است که ...
  • آیا این سخن حضرت زهرا(س) به امام علی(ع) مستند است که ایشان فرمودند: تنها دو دست بریده فرزندم عباس برای شفاعت ما در روز قیامت کافی است؟
    20438 درایه الحدیث 1396/10/14
    ابتدا باید گفت که حضرت عباس(ع)، فرزند تنی حضرت زهرا(س) نبوده و نیز بعد از شهادت حضرتشان به دنیا آمده‌اند. روایت مورد نظر نیز در منابع و مقاتل معتبر مشاهده نشد، اما ملا آقا دربندی(متوفای 1286 ق) در مقتل خود – که از نگاه اندیشمندان دانش حدیث، ...
  • «اصل مثبت» چیست؟
    13427 General Terms 1398/01/18
    این اصل بیشتر در بحث استصحاب مورد گفتگو قرار گرفته است که هرگاه استصحابی جاری شود، و هدف از آن اثبات یک اثر شرعی باشد، اصل عقلی یا عادی را که واسطه بین مستصحب و آن اثر شرعی خواهد بود، «اصل مثبت» می‌نامند. به عبارت دیگر، هر ...
  • حکم نگاه به زن نامحرم چیست؟
    34230 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1386/04/03
    امام خمینی(ره) درباره‌ی نگاه به زنان مسلمان فرمود: "نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است. و نگاه کردن به صورت و دست‌ها، اگر به قصد لذّت باشد حرام است، ولى اگر بدون قصد لذت باشد مانعى ندارد. ...
  • در قرآن آمده است که رزق و روزی انسان علاوه بر حلال بودن، طیب هم باید باشد. میان حلال و طیب چه فرقی است؟
    28496 رزق 1390/07/16
    واژه "طیب" بنابر نقل صحاح اللغه،[1] به چیزهای پاکیزه گفته می شود. ابن منظور ضمن پذیرش این معنا،  معتقد است، طیب در معنای وسیعی کار برد دارد و در موارد گوناگون معنایی متناسب با آن مورد نظر است. وقتی گفته می شود ...
  • اگر مسلمان‌زاده‌ای قبل از بلوغ مسیحی شود، آیا پس از بلوغش باز هم حکم مرتد را خواهد داشت؟
    5267 کافر 1398/08/12
    بیشتر مراجع در این باره می‌گویند، چنین شخصی حکم مرتد را دارد، ولی برخی فقها،[1] با توجه به این‌که در تحقق ارتداد، اظهار اسلام بعد از بلوغ و سپس خروج از آن‌را شرط می‌دانند،[2] چنین فردی را مرتد نشمرده‌اند.ضمائم:پاسخ دفاتر ...

پربازدیدترین ها