گنجینه پاسخ ها(برچسب:فرات)
-
تفاوت «هنیئاً»، «مریئاً»، «فراتاً» و «سائغاً» چیست؟
9587 1398/11/02 --- مشابه ---در زبان عربی ، واژههای متفاوت و تا حدودی مترادف برای نشاندادن معنای شیرین و گوارا وجود دارد و هر کدامشان از چشماندازی به این مفهوم اشاره میکنند که برخی از انها عبارتاند از: فرات: این واژه مترادف
-
مراد از این روایات چیست که رود فرات، رودخانهای باایمان و رود دجله، رودخانهای کافر است؟! آیا به همین دلیل، در شهرهای ساحل فرات اکثریت با شیعیان بوده و در ساحل دجله، غیر شیعیان زندگی میکنند؟!
11022 1397/04/31 حدیثابتدا باید دانست که تمام روایاتی که ابهاماتی در محتوای ان وجود دارد را نه باید مردود شمرد و نه باید به معنای ظاهری ان بسنده کرد ، بلکه تا حد توان باید به دنبال تبیین ان بوده وگرنه ان را مسکوت گذاشت.
-
آیا امام علی(ع) در رفتاری اعجازآمیز با ماهیان رود فرات سخن میگفتند؟
10037 1397/03/20 خصوصیات و مناقبشیخ مفید م 413 ه ـ ق از محدثان ، متکلمان و فقهای شیعه ، این رخداد را در شمار معجزات مشهوری از امام علی ع نقل کرده است که شهرت ان از شهر کوفه فراتر رفته و خبر ان به دیگر سرزمین ها نیز رسیده است: ... ا
-
ماجرای عبور حضرت اسماعیل(ع) با گله گوسفندانش به کربلا چه بود؟
23501 1394/11/24 درایه الحدیثروایتی مرسل در این زمینه چنین نقل شده است: حضرت اسماعیل ع گوسفندان خود را بر لب فرات می چرانید. چوپان ان حضرت به او خبر داد: از فلان مکان به بعد ، گوسفندان دیگر از این رودخانه اب نمی اشامند ! اسماعی
-
چرا امام حسین(ع) اقدام به ذخیره آب نکرد تا دچار بیآبی نشود؟
18615 1393/02/08 تاریخجریان فاجعه کربلا و شهادت سرور جوانان بهشت ، به دست یزید و یزیدیان ، از جمله امور قطعی تاریخی است که جزئیات ان هم در منابع شیعه و هم اهل سنت نقل شده است. از این رو ، منحصر کردن ان به شیعه ، سخن صحیحی
-
آیا روایتی مبنی بر خوراندن تربت امام حسین(ع) و آب فرات به نوزاد تازه متولد شده داریم؟
13743 1393/01/19 حدیثروایاتی در مورد تحنیک نوزاد از تربت امام حسین ( ع ) و اب فرات داریم. البته تحنیک به معنای خوراندن نیست ، بلکه به معنای کام برگرفتن و مالیدن ان به زبان است ؛ یعنی کمی زبان نوزاد را با ان اغشته کنیم. د
-
آیا رفتن به مکانی که پیشتر در آنجا عذاب الهی نازل شد ممنوع است؟
8320 1389/12/21 درایه الحدیثدر منابع اسلامی ، حدیثی دال بر ممنوعیت و قدغن بودن رفتن به مکانی که سابقا در انجا عذاب الهی نازل شده را ، نیافتیم. البته در روایت امده است علی ع فرمود: هیچ پیامبر و وصى پیامبرى را جایز نیست که در چنی