تقدیم و تأخیر در این موارد، همواره بر اساس ترتیب رتبه‌ای، مقامی و بر اساس جایگاه نیست؛ یعنی نشان از برتری یکی بر دیگری ندارد. به عنوان نمونه با آن‌که رضایت پروردگار با تصریح قرآن که «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَر»،[1] از نظر جایگاه از هر نعمت دیگری بالاتر است، اما در آیه‌ای همین رضوان در انتهای نعمت‌های الهی بیان شده است: «لِلَّذینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّه».‏[2]
بر این اساس، تقدیم ازدواج با حورالعین بر محشور شدن با اولیای الهی، در دعای ابوحمزه ثمالی نشانه برتر بودن ازدواج حورالعین بر محشور شدن با اولیا نیست.

---