جستجوی پیشرفته
بازدید
1677
آخرین بروزرسانی: 1400/09/14
 
کد سایت fa99905 کد بایگانی 116445 نمایه بررسی جمله «پیامبر(ص) عقل را حاکم کرد و امام علی(ع) آن را تخریب کرد»
اصطلاحات عقل (اندیشه)|عشق
خلاصه پرسش
به امام علی(ع) نسبت داده شده است که پیامبر(ص) عقل را حاکم کرد و من آن‌را خراب می‌کنم، آیا این مطلب در منبع معتبری نقل شده است؟!
پرسش
پیامبر اکرم(ص) عقل را حاکم کرد و هر چیز را در جای خودش گذاشت و من همه را خراب می‌کنم(و أنا أخرّبه!). من پیامبر را در درست‌کردن یاری دادم؛ اما پیامبر، به صورت ظاهر، نبود که در خراب کردن مرا کمک بدهد. در رجعت، پیامبر مرا یاری خواهد کرد ... برخی این سخنان را از امام علی(ع) نقل می‌کنند. آیا حضرتشان شریعت را خراب کرد یا پیوسته در اجرای آن گام برداشت؟! آیا ایشان پس از پیامبر(ص)، همه تعالیم ظاهری اسلام را ویران کرد و به هم ریخت؟!
پاسخ اجمالی

«عقل درست می‌کند و عشق خراب می‌کند. انبیا درست می‌کنند و ولایت خراب می‌کند. انبیا احکام آوردند، حدود را مشخص کردند؛ ولایت همه را بر هم زد. پیامبر اسلام(ص) نماز و روزه و زکات و حج و جهاد را آورد و امیرالمؤمنین(ع) فرمود: منم نماز، منم روزه، منم زکات، منم حج، منم جهاد و هر کس محبت مرا نداشته باشد، اعمالش به درد نمی‌خورد؛ در نتیجه همه را خراب کرد و خرابات برپا کرد. حضرت امیر(ع) فرمود: پیغمبر اکرم آمد و عقل را حاکم کرد و هر چیز را در جای خودش گذاشت «و انا أخرّبه» و من همه را خراب می‌کنم. من پیامبر را در درست کردن یاری دادم؛ اما پیامبر، به صورت ظاهر، نبود که در خراب کردن مرا کمک بدهد. در رجعت، پیامبر مرا یاری خواهد کرد».[1]

چنین متنی از برخی عرفا نقل شده که در پایان آن روایتی نیز به حضرت امیر(ع) نسبت داده شده است.

با مروری که در منابع معتبر داشتیم، روایت یادشده را با چنین متنی نیافتیم، مگر آن‌که آن‌را برداشتی آزاد و با نگاهی متفاوت از روایاتی بدانیم که به نوعی ناظر به تفاوت رویکرد پیامبر اسلام(ص) و امام علی(ع) در برخی زمینه‌ها می‌باشد.

به عنوان نمونه از رسول خدا(ص) نقل است که به امام علی(ع) فرمود: «یا علی! أنا أقاتل علی تنزیل القرآن و أنت تقاتل علی تأویله‏»؛[2] ای علی! من بر اساس تنزیل و ظاهر قرآن به نبرد با دشمنان می‌پردازم و تو بر اساس تأویل و باطن آن به نبرد خواهی پرداخت!

به عنوان نمونه پیامبر(ص) با افرادی که به ظاهر مسلمان بودند به نبرد برنمی‌خواستند؛ اما امام علی(ع) این کار را کردند.


[1]. طیب، مهدی، مصباح الهدی - مجموعه سخنان دولابی، ص 121 – 122،

[2]. فیض کاشانی، ملا محسن، مجموعه رسائل فیض‏، محقق، مصحح، امامی کاشانی، محمد، جعفری، بهراد، ص 167، تهران، مدرسه عالی شهید مطهری‏، چاپ، اول، 1387ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • اوامر ارشادی و مولوی را تعریف کنید و آیا ارشادی بودن امر، منافات با وجوب آن دارد؟
    29592 Laws and Jurisprudence 1391/04/21
    امر ارشادی، در واقع، خبر و توجه دادن مکلّف است به منافع و مصالحی که در متعلّق آن وجود دارد. بنابر این، خود اوامر ارشادی از سوی شارع مقدّس در بر دارندۀ الزام به چیزی نیستند، بلکه در الزام داشتن و یا الزام نداشتن تابع آن ...
  • فحوای خطاب یعنی چه؟
    5005 General Terms 1398/01/20
    در نزد اصولیان، دلالت لفظ بر یک معنا بدون این‌‏که صریحاً از آن نامی برده شود، «فحوى الخطاب» نامیده می‌شود؛ به عبارت دیگر، «فحوا» عبارت است از «مدلول التزامی» جمله و مراد از «مدلول التزامی» آن است که لفظ به دلالت مطابقی بر آن دلالت ...
  • چرا باید مکان نماز مردان جلوتر از زنان باشد؟
    33980 بیشتر بدانیم 1386/09/04
    اولا: لزوم این حکم که زن جلو یا مساوی مرد، نماز نخواند، مورد اتفاق مراجع عظام نیست؛ هر چند رحجان این حکم، مورد اتفاقشان است.ثانیا: در خصوص چرایی و علت این حکم فقهی، توجه به این نکات ضروری است:1. هرچند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است؛ ...
  • با توجه به آیه 14 سوره آل عمران،آیا زنان نیز بخشی از امور مادی و پست برای مردان بوده و در ردیف چهار پایان باید به شمار آیند؟
    21167 زن 1388/11/04
    مقدمه در جواب سئوالی که مطرح کرده اید باید عرض کنیم، برداشتی که شما از آیه 14 سوره آل عمران کرده اید برداشت درستی نبوده است، اگر به معنای آیه توجه شود، غیر از مطلبی که بیان کرده اید، فهمیده می شود. آیه می فرماید: ...
  • ملاک و دلیل اعتبار و اعتقاد به امام‌زاده‌ها چیست؟
    20754 تاريخ بزرگان 1385/10/02
    مراد از امام‌زاده، فرزند یا فرزندزادگان ائمه اطهار(ع) است، ولی در عرف به محل قبر آن بزرگواران امام‌زاده گفته می‌شود.در روایات زیادی از پیامبر اکرم(ص) و ائمۀ اطهار(ع) وارد شده است که اولاد و فرزندان پیامبر اکرم(ص) را اکرام کنید که در این کار ثواب و ...
  • رابطه «اعاده معدوم» با انکار معاد چیست؟
    11920 دلائل عقلی و نقلی معاد 1393/05/26
    اعاده معدوم‏، از شبهه‌هایى است که درباره معاد مطرح شده و به معناىش این است که خداوند چیزى را که نابود کرده است، دوباره به وجود بازگرداند. حکما معتقدند، اعاده معدوم بعینه محال است و بازگرداندن آنچه که نابود گشته، (با همه ویژگى‏هاى وجودى‏اش از جمله زمانی که ...
  • آیا تکرار عمدی مبطلات روزه موجب تکرار کفاره خواهد بود؟
    7947 قضای روزه و کفارات 1395/04/01
    در ابتدا گفتنی است؛ چنانچه روزه‌دار در ماه رمضان، عمداً و بدون عذر روزه خود را باطل کند، علاوه بر آنکه قضا و کفاره[1] بر عهده‌اش خواهد بود، واجب است ادامه آن‌روز را هم امساک کند؛ یعنی جایز نیست، اکنون که روزه‌اش باطل شده، ...
  • دستور العمل اعمال ام داوود و اعتبار روایی آن‌را بیان کنید؟
    1867 تاريخ بزرگان 1401/04/21
    اعمال ام‌داوود که شامل دعایی به نام استفتاح، اجابت و یا نجاح می‌باشد، از عباداتی است که به خواندن آن در ایّام البیض(روزهای سیزدهم تا پانزدهم ماه رجب)[1] سفارش شده است. در روایت آمده است که امام صادق‌(ع) این دعا را به فاطمه بنت عبدالله ...
  • آیا توسل موجب گمراهی است و اصلا آیا برای توسل دلیلی داریم؟
    13573 توسل به اولیای الهی 1389/07/28
    نه تنها توسل موجب گمراهی نیست بلکه راه و وسیله ای برای قرب الی الله است. و این که امام رضا (ع) بیمار را شفا می دهد دلیل اصلی صحت توسل نمی باشد ولی مؤید خوبی بر این امر است، البته بعد از آن ...
  • رساله صفیر سیمرغ را چه کسی نوشته است؟ و چه چیزی را در بر دارد؟
    16076 انسان کامل 1391/10/26
    نویسنده رسالۀ «صفیر سیمرغ»، شهاب الدین یحیی ابن حبش بن امیرک ابوالفتوح سهروردی معروف به «شیخ اشراق» است. «صفیر»، به هر آواز و صوت ممتد، نرم و بدون ‏تلفّظ حروف‏ می گویند که از میان دو لب به صدا در می آید؛

پربازدیدترین ها