گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
چرا امام صادق(ع) نسبت به «مالک بن انس» پیشوای مذهب مالکی که عقایدی مخالف با عقاید شیعه داشت، احترام ویژهای قائل بود؟!
7123 1400/01/30 امام صادق عمالک بن انس پیشوای فرقهی مالکیه نقل میکند که نزد امام صادق ع رفتم. حضرتشان یک بالشت به من داد ، مرا گرامی داشت و فرمود: ای مالک ! من تو را دوست میدارم ! من نیز از ابراز علاقهی امام خوشحال شدم و
-
«خف الله کأنک تراه و إن کنت لا تراه فإنه یراک»؛ (از خدا بترس گویا او را میبینی و اگر او را نمیبینی، او تو را میبیند). ملا صالح مازندرانی چه تفسیری از این روایت امام صادق(ع) ارائه داده است؟
6549 1400/01/29 حدیثدر منابع حدیثی ، روایتی اخلاقی و بسیار جذاب در مورد توجه به خداوند در همهی احوال وارد شده است که امام صادق ع در ان میفرماید: انگونه از خداوند ، خوف داشته باش که گویا او را میبینی ؛ و اگر تو او را
-
آیا رعایت آداب آمیزش جنسی، در مورد هر آمیزشی است، یا منحصر به آمیزشی است که زوجین به دنبال فرزند هستند؟
6788 1400/01/29 زمان و مکان همبستریدر این مسئله موارد مختلف است ؛ مواردی که عدم رعایت انها ، در روایات ، موجب اسیب برای فرزند نام برده شده ، مربوط به زمانی است که قصد فرزنداوری باشد ؛ اما مواردی که رعایت اداب ، به طور مطلق سفارش شده ،
-
بر اساس روایتی از پیامبر اکرم(ص)، آیا هرکدام از ائمه(ع) در کنار حوض کوثر، نقش ویژهای را ایفا میکنند؟!
4536 1400/01/28 14 معصومدر روایات متعددی از نقش مؤثر ائمهی اطهار ع در روز قیامت و در کنار حوض کوثر [ 1 ] یاد شده است. به عنوان نمونه ، بر اساس روایتی ، رسول خدا ص به امام علی ع فرمود: من در لب حوض کوثر بر شما وارد میشوم و
-
آیا روز قیامت خداوند با دانشمندان دینی که از علمشان سوء استفاده میکنند، سخن نمیگوید، و نظر رحمتش را از آنان برمیدارد؟
3346 1400/01/28 قرآندر اموزههای دینی وارد شده است که برخی افراد به دلیل گناهانی که انجام میدهند ، روز قیامت مورد توجه خداوند قرار نمیگیرند: قران در این زمینه میفرماید: و لا یکلمهم الله و لا ینظر الیهم یوم القیامه و ل
-
آیا ضمیر «هو» اسم اعظم الهی است؟!
7650 1400/01/27 حدیثکلمهی هو هر چند در زبان عربی ضمیری است که به مرجعی برمیگردد ؛ اما در برخی روایات ، از این ضمیر به تنهایی به عنوان نام خداوند ، بلکه بخشی از اسم اعظم خداوند یاد شده است. شیخ صدوق از امام علی ع نقل می
-
آیا پیامبران(ع) هم در اعتقادات خود دچار شک و تردید میشدند؟
4797 1400/01/27 بیشتر بدانیدیکی از شرایط رسیدن به مقام نبوت و رسالت از جانب خداوند ، برخورداری از روح قوی ، مستحکم و ثابت است. در حقیقت ، نبوت ارتقای وجودی و روحی انسان است ؛ زیرا نبوت در واقع اتصال یا اتحاد با عوالم ملکوت ، جبر
-
در صورتی که صاحب یک برده و یا کنیز، جراحتی شدید به آنها برساند، آنان خود بخود آزاد میشوند، اما حق قصاص ندارند. آیا این حکمی عادلانه است؟!
5591 1400/01/25 حدیثبر اساس تصریح ایات قران ، [ 1 ] در اجراى حکم قصاص ، باید ازاد را با ازاد و برده را با برده برابر بگیرند. پس اگر فردی ازاد ، جراحتی به بردهای وارد نماید ، او را قصاص نمیکنند ، بلکه تنها باید بهاى بر
-
آیا در میان یاران ائمه(ع)، افرادی از نژاد کُرد نیز مشاهده میشود؟
5013 1400/01/25 اهل بیت و یاراندر پاسخ به این پرسش ابتدا باید به دو مقدمه توجه داشت: ارزش و کرامت انسان به نژاد ، نسب ، قوم ، قبیله و... بستگی ندارد ، چنانکه خدای متعال فرمود: انا خلقناکم من ذکر و انثى و جعلناکم شعوبا و قبائل لت
-
آیا نعمتهای بهشت فقط روحانی است، یا نعمتهای جسمانی نیز در آنجا وجود دارد؟
4861 1400/01/24 بهشت و جهنمبر اساس نظریهی معاد جسمانی که برگرفته از ایات و روایات است ؛ انسان همانگونه که در دنیا از جسم و روح تشکیل یافته ، در عالم اخرت نیز از جسم و روح ، برخوردار است ؛ از اینرو نعمتها و عذابهای عالم اخر
-
امام رضا(ع) با چه شیوه و با چه استدلالهایی به ردّ عقیدهی غلات پرداختند؟
5403 1400/01/24 قرآننخست باید گفت ؛ امامان معصوم ع علاوه بر مواجهبودن با دشمنانی که در صدد خانهنشین کردن و به شهادت رساندن انان بودند ، گرفتار افرادی هم بودند که از جایگاه انان سو استفاده کرده و سخنان نادرستی را به ان
-
ضربالمثل نمکگیر شدن و حرمت نان و نمک به چه معنا است؟
9084 1400/01/23 بیشتر بدانیدضرب المثل نمکگیر شدن و یا حرمت نان و نمک ، چیزی نیست که مستقیما در روایات وجود داشته باشد ؛ اما از انجا که نان و نمک از ارزانترین غذاها بوده است ، [ 1 ] و از سویی بر اساس گزارشها معصومان ع نیز از
-
«عنکبوت قانعترین و مگس حریصترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریصترین آنها طعمهی قانعترین آنان میشود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
14676 1400/01/23 حدیثبا جستوجو و بررسی منابع موجود ، انچه که در پرسش مطرح شده است ، دلیلی بر انتساب ان به امام علی ع یافت نشد ؛ اما عبارتی بسیار نزدیک به ان ، در برخی از منابع روایی به افلاطون نسبت داده شده است: قال افلا
-
خطاب نفسی و خطاب غیری را با بیان مثالهای مناسب توضیح دهید؟
2630 1400/01/21 بیشتر بدانیدواجبات از یک جهت به واجب نفسی و واجب غیری تقسیم میشوند. واجب نفسی واجبی است که فی نفسه و به خودی خود ، مطلوب شارع است ؛ مانند نماز ، حج و... در مقابل ان ، واجب غیری وجود دارد که فی نفسه و به خودی خو
-
در روایات آمده است، نخواندن نمازها در اول وقت - به ویژه نماز عصر - بدان خواهد انجامید که فرد در بهشت از خانوادهاش جدا باشد! با توجه به اینکه در بهشت، غم و اندوهی نیست، چگونه میتوان این روایات را پذیرفت؟!
4972 1400/01/20 حدیثبر اساس اموزههای اسلام ، نعمتهای بهشت دائمی و همیشگی است. قران میفرماید: ان الذین امنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا ؛ خالدین فیها لا یبغون عنها حولا ؛ [ 1 ] افراد باایمان و نیکوکار
-
واژههایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشههای «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
4665 1400/01/20 صرف و نحوواژهی بلوغ از ماده بلغ به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان ، زمان و ... میباشد. [ 1 ] گاهی نیز به چیزی که در شرف رسیدن و یا انجامشدن باشد هم گفته میشود ، اگرچه کاملا به ان نرسیده باش
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سورهی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
4942 1400/01/18 قرآندر قران کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون میاید: و الشمس و ضحاها ؛ و القمر اذا تلاها ؛ [ 1 ] به خورشید و گسترش نور ان سوگند ! و به ماه در ان هنگام که بعد از ان دراید. با توجه به اینکه از
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از اینرو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیهی اول «سورهی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
4099 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایهی شریفهی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] میگوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور میدهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از اینکه فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
7787 1400/01/17 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان ، شخصی دیگر میتواند نماز و عبادتهایی که او در زندگى انجام نداده را به جا اورد ، که این عمل را نیابت و شخص به جا اورنده را نایب مىگویند. نایب نیز میتواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نم
-
واژهی «قربی» در آیهی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
5582 1400/01/17 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است: واژهی قربی هرچند که در ظاهر شبیه و هموزن اسم تفضیل مؤنث فعلی است ؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست ، بلکه قربی مصدر از باب قرب است که انرا به نزدیک بودن
-
میان دو واژهی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
7622 1400/01/16 لغت شناسیالبریه و الوری ، تقریبا به یک معنا هستند ؛ هرچند که لغتشناسان ، اختلافاتی اندک میان این دو کلمه مطرح کردهاند: واژهی البریه از مادهی برا مشتق شده و به معنای مخلوقات است. [ 1 ] برخی نیز گفتهاند که
-
بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیهی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمهی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
7220 1400/01/16 صرف و نحونخست باید گفت ؛ ادیبان مشهور عرب ، درستی قواعد ادبیات را با قران میسنجند ، نه انکه قران را بر اساس ادبیات عربی که بعد از نزول قران تدوین شده است ، مورد ارزیابی قرار دهند. با این وجود به بررسی پرسش م
-
در میان افراد بیایمان، دانشمندانی نیز مشاهده میشوند. پس چرا در روایتی انسانها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شدهاند؟!
3219 1400/01/15 حدیثدر اموزههای دینی روایاتی وارد شده است که انسانها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است: رسول خدا ص : علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین بس
-
بر اساس روایاتی، امام علی(ع) بعد از شهادت شهود نسبت به دزدی یک فرد، دست او را قطع کرد؛ اما بعدها شهود اقرار کردند که شهادتشان دروغ بود! آیا امام علی(ع) در ارتباط با قطع دست آن فرد بیگناه هیچ مسئولیتی ندارد؟!
10594 1400/01/15 حدیثنخست باید گفت ؛ در موضوع قضاوت ، قاضی مامور است تا بر حسب ظواهر و ادلهی عرفی موجود حکم کند ، و اگر قاضی از چنین روشی کمک نگیرد ، باید مورد پرسش و انتقاد قرار گیرد. در این موارد ، اگر اشتباهی رخ دهد ،
-
در برخی از روایات، صریحاً به زیارت امام حسین(ع) امر شده و انجام آن فرض دانسته شده است، آیا این امر دلالت بر وجوب شرعی زیارت حضرتشان ندارد؟
6289 1400/01/14 احکام مساجد و مکانهای مقدسدر مورد زیارت قبر امام حسین ع روایات متعددی مانند انچه در پرسش امده است - در منابع حدیثی مشاهده میشود ، اما فقها و دانشمندان حدیثی از مجموع انها وجوب شرعی زیارت را استنباط نکرده ، بلکه تعابیر امرانه
-
روزی پیامبر(ص) حیوانی را قربانی کرد و جز قسمت کوچکی همهی آنرا به دیگران بخشید، یکی از همسرانشان گفت: جز همین تکّه همهاش رفت! پیامبر(ص) فرمود: همهاش باقی است، جز همین یک تکّه!
این گزارش تا چه اندازه مورد پذیرش است؟
9893 1400/01/14 حدیثدر شرع مقدس اسلام و در قران و روایات در مورد ارزش و اهمیت انفاق و کمک به دیگران بسیار سفارش شده است ، تا جایی که ارزشمند بودن انفاق در راه خداوند ، از اموزههای بدیهی و اولیهی دین اسلام است. اما در
-
آیا افراد مختلف، شهودها و علمهای حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبیگرایی نیست؟!
4745 1400/01/11 شهود قلبیعلم حضوری به معنای حضور معلوم نزد عالم است ، و این اعم از دریافت با جان و شهود دل است. [ 1 ] شهودها اگرچه مختلفاند ، ولی برای شناخت شهود واقعی از غیر واقعی ، معیار و ملاکهایی وجود دارد. [ 2 ] شهود
-
وجود انشائی به چه معنا است؟
7847 1400/01/11 هستی شناسیوجود انشائی یکی از اصطلاحات در علم اصول است ؛ این اصطلاح ظاهرا اولین بار توسط اخوند خراسانی به کار گرفته شده است. در اینکه مقصود اخوند از وجود انشائی چیست ؟ تعبیرات دانشمندان علم اصول در تفسیر ان مخ
-
آیا آیات و روایاتی وجود دارد که به چشم برزخی اشاره کرده باشند؟!
9776 1400/01/10 قرآنچشم بصیرت یک موهبت الهی است که به برخی از بندگان خاص - ان هم بر اثر عبادت و اخلاص در عمل - عطا میشود و در مقابل به انان ظرفیت تحمل و نگهداری راز نیز داده میشود. این موهبت الهی به افراد خاص با ظرفیت
-
با توجه به حضور ائمه اطهار(ع)، آیا میتوان به شهدا توسل نمود و آیا آنان اجازهی شفاعت دارند؟
11268 1400/01/10 حدیثهنگامی که اصل شفاعت و توسل پذیرفته شده باشد ، میتوانیم به هر فرد مقرب نزد خدا که توانایی شنیدن دعاهای ما را دارد متوسل شویم ، در اثبات مشروعیت ان نیازی به ایه و حدیث مستقلی نیست ؛ چراکه هیچ حدیثی هم
-
تفاوت تلازم تکوینی و تلازم جعلی در چیست؟ و آیا در قرآن و سخن معصومان(ع) به این موضوع اشاره شده است؟!
3277 1400/01/08 بیشتر بدانیدتلازم در لغت به معنای وابسته به هم و همراه هم بودن و عدم انفکاک و جدایی است. [ 1 ] تلازم را از یک نگاه و دیدگاه میتوان به دو نوع تلازم تکوینی و تلازم جعلی تقسیم کرد: الف تلازم تکوینی ؛ یعنی ان دو و ی
-
ابو یوسف، یعقوب بن اسحاق کندی که بود و آیا وی توسط امام عسکری(ع) هدایت شد؟
6546 1400/01/08 تاريخ بزرگانیعقوب بن اسحاق بن صباح بن عمران بن اسماعیل ، [ 1 ] معروف به فیلسوف اسلام ، [ 2 ] فیلسوف عرب ، [ 3 ] و عراق بود. [ 4 ] برخی از تاریخنویسان میگویند وی فاضل و یگانهی زمان خود در معرفت تمام علوم قدیم
-
حرز امام هادی(ع) را چگونه میتوان خواند و آیا برای نوشتن آن آداب خاصی ذکر شده است؟
9980 1400/01/07 دعاحرزهای متعددی از امام هادی ع وارد شده است: عبدالعظیم حسنی میگوید امام جواد ع برای فرزندشان امام هادی ع که در گهواره بود ، این حرز را نوشت و به اصحابشان استفاده از این حرز را سفارش فرمود: بسم الل
-
با آنکه عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمتهای بهشت و عذابهای دوزخ پرداخته شده است؟
3285 1400/01/07 عقل، علم، حکمتعقل و اندیشه ، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسان ارزانی شده و پروردگار کسانی را که تعقل نکنند ، مؤاخذه کرده و بدتر از چهارپایان به شمار میاورد ، [ 1 ] و انسانها را با عباراتی ؛ مانند: ا ف
-
بر اساس روایتی، ائمه(ع) در حقیقت کشته نشده و وفات نیافتهاند! معنای این روایت چیست؟
3717 1400/01/05 حدیثاموزههای دینی برگرفته از ایات و روایات ، به حیات پس از مرگ و قبل از قیامت اشاره نموده و به ویژه بر زندهبودن شهیدان تاکید دارد و انچه در این اموزهها وجود دارد ، بیش از ان است که کسی در ان تردید کند.
