گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
8564 1392/01/26 تفسیرانچه باید در این جا مورد دقت قرار گیرد ، این عبارت در ایه است: فاخذتهم الصاعقه بظلمهم . با در بظلمهم معنای سببیت بوده و متعلق به اخذتهم است و معنا این گونه می شود که انها را به جهت ستمی که روا داشته ا
-
معنای رودها در قرآن چیست؟
8011 1392/01/24 تفسیرمعنای ظاهری رودها ( انهار ) همان چیزی است که در ذهن همه ما است ؛ یعنی رودخانه ها و جوی های اب. البته ، از ان جا که الفاظ قران دارای بطونی است ، شاید معانی دیگری نیز برای ان در نظر گرفته شود. مانند انچ
-
خداوند در قرآن کریم در آیهای می‌فرماید؛ تمام آن چیزهایی که غیر از خدا مورد پرستش قرار می‌گیرند، هیزم جهنم خواهند بود! آیا این آیه، عیسای مسیح(ع) را هم که مورد پرستش برخی قرار گرفته است، دربر می گیرد؟!
21093 1392/01/24 تفسیردر ترجمه و تفسیر ایات قران باید با زبان عربی و نیز ریزه کاری های موجود در ان اشنا بود ؛ لذا نباید به ترجمۀ تحت اللفظی بسنده نمود. البته بسیاری از این نکات در زبان های دیگر نیز رواج دارد. در همین راست
-
برخی آیات نشانگر تبعید حضرت نوح بوده و برخی بیانگر سخن مستقیم کفار با ایشان است! آیا این دو گروه از آیات با هم سازگارند؟
6881 1392/01/24 تفسیرعبارت و ازدجر در ایۀ 9 سورۀ قمر ، به معنای تبعید نیست تا با دیگر ایاتی که بیانگر سخن مستقیم کفار با ایشان است در تنافی باشد ، بلکه معنای این عبارت ان است که به ایشان دشنام داده شده و حضرتشان تهدید به
-
آیا قرآن هیأت بطلمیوسی را تأیید می کند؟
10696 1392/01/24 تفسیرقران کریم در هیچ ایه ای -حتی ایاتی که ناظر به وجود هفت اسمان هستند- [ 1 ] هیئت بطلمیوسی را تایید نکرده است ، بلکه در طرف مقابل ، ایاتی وجود دارند که کروی بودن زمین را می توان از انها استنباط کرد. [ 2
-
سیاق یعنی چه؟ و در تفسیر قرآن چه اهمیت و جایگاهی دارد؟
54907 1392/01/24 تفسیردر اصطلاح علوم قرانی سیاق به اسلوب سخن ، طرز جمله بندی عبارات ، و نظم خاص کلام و یا روند کلی سخن ، گفته می شود و دلالتش می تواند مقالیه یا حالیه باشد. سیاق کلمات ، سیاق جمله ها ، سیاق ایات ، سیاق سور
-
واژه «نصح» که در قرآن کریم بکار رفته، به چه معنا است؟
13571 1392/01/24 تفسیراز این کلمه ، یک بار در قران کریم استفاده شده است: و لا ینفعکم نصحی ان اردت ان انصح لکم ؛ [ 1 ] اگر من بخواهم شما را اندرز دهم ، اندرزم سود نخواهد کرد. نصح به معنای سخنی دلسوزانه و خالی از هرگونه فر
-
چرا با وجود استدلالات قرآنی جالب برای پدیده‌های علمی و ارتباط میان قرآن و فیزیک و شیمی و زیست هیچ مطلبی در سایت شما وجود ندارد؟
8753 1392/01/22 تفسیر1. سیاست سایت اسلام کوئست ، پاسخ به پرسش هایی است که از جانب کاربران مطرح می شود ؛ لذا اگر مطالبی در سایت وجود ندارد از ان رو است که مورد سؤال کاربران نبوده است. 2. اگرچه در برخی موارد به تحلیل پرسش
-
آیا معجزه به جهت درستی ادعای نبوّت پیامبران بوده یا به جهت اجابت خواسته‌های مردم لجوج؟ و مقصود از این‌که «خداوند همه چیز را از آب آفرید»، چیست؟
12643 1392/01/21 تفسیر1. باید دانست که ؛ اوردن معجزه یک دلیل عقلی قاطع و دلیل برهانی بر صحت ادعای نبوت خواهد بود ، نه این که تنها یک دلیل اقناعی ( قانع کننده ) برای مردم باشد. [ 1 ] 2. این ایاتی که در پرسش ذکر کردید ؛ سخ
-
چرا به قرآن نور هم گفته می‌شود؟
79156 1392/01/21 تفسیردر قران کریم و روایات به نور بودن قران اشاره شده است که به عنوان نمونه به دو مورد ان اشاره می کنیم. 1. خداوند در سورۀ نسا می فرماید: یا ایها الناس قد جاکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نورا مبینا ؛ [
-
آیۀ پانزدهم سورۀ لقمان نیکی به پدر و مادر مشرک را - حتی با فرض تلاش برای مشرک کردن فرزند- توصیه می‌کند، اما آیۀ بیست و سوم سورۀ توبه نسبت به دوستی با پدر و مادر مشرک هشدار می‌دهد! آیا این دو آیه در تعارض با هم نیستند؟!
16180 1392/01/21 تفسیریک انسان مسلمان در رفتار با پدر و مادر مشرک می تواند دو رویکرد را پیش رو گیرد: اول: ان که علی رغم تمام احترامی که به پدر و مادر خود گذاشته و دستورات عادی انان را روی چشم خود قرار می دهد ، اما در صورت
-
آیا در قرآن آیهای وجود دارد که مضمون آن این باشد: «تا کسی خود هدایت نشده باشد نمی‌تواند دیگران را هدایت کند»؟
8602 1392/01/20 تفسیردر قران کریم ایاتی وجود دارند که بر همین مطلب دلالت دارند ؛ مانند ایات زیر: 1. ایا مردم را به نیکى ( و ایمان به پیامبرى که صفات او اشکارا در تورات امده ) دعوت می کنید ، اما خودتان را فراموش می نمایید
-
کتاب «الدرّ المنثور» اثر کیست و چه جایگاهی در میان مفسّران دارد؟
29441 1392/01/20 تفسیرالدر المنثور فى التفسیر بالماثور ، تالیف جلال الدین عبدالرحمن سیوطى است. سیوطی ، دانشمندى دقیق و اهل تحقیق است که داراى اثار فراوانى بوده ، و تخصص و تبحر وى بیشتر در علوم نقلى بوده است ؛ زیرا تالیفاتى
-
تفاوت میان خالق و فاطر در قرآن کریم چیست؟
43413 1392/01/20 تفسیر1. فطر به معنای شکافتن در طول است. این لفظ به معنای ابداع و ایجاد اشیا توسط خداوند ، در قران کریم به کار رفته است. [ 1 ] با در نظر گرفتن معناى اولى فطر ، افریدن از ان جهت فطر نامیده شده که خداوند موجو
-
دانشمندان غربی درباره عظمت قرآن ما مسلمانان چه نظری دارند؟
27739 1392/01/19 علوم قرآنیحقانیت قران کریم که با براهین یقین بخش ثابت گردیده و شکوه و عظمت ان نیز با ان همه اثار و علایم روشن شده است ، به شهادت دیگران نیازى ندارد ، اما حالت فیلسوفان و دانشمندانى که شدت تشعشع افتاب قران چشمان
-
اگر انسان در هنگام رفاه به یاد خدا باشد، خداوند به هنگام سختی‌هایش به یاد او خواهد بود؟
11287 1392/01/14 تفسیردر معادلات خداوندی حساب ها متفاوت از معادلات ما انسان هاست. خدایی که خود پرورش دهنده و روزی رسان بندگان است ، در همه حال ، چه در رفاه و خوشحالی ، و چه در سختی و غم و تنهایی به یاد بندگان خود است. مگر
-
آیا زبان عربی بر باقی زبان‌ها برتری دارد؟
14868 1392/01/14 علوم قرآنیدر ابتدا باید به این نکته توجه داشت ، که الزامی نیست تا وحی الهی با کامل ترین زبان نازل شود ، همان گونه که شاهدیم برخی از کتاب های اسمانی با زبانی غیر از زبان عربی نازل شده اند. از سوی دیگر بررسی دقی
-
آیا خواندن سوره یوسف(ع) موجب زیبا شدن چهره می‌شود؟
93503 1392/01/11 علوم قرآنیاثر حقیقی قرائت قران وقتی نمایان می شود که تدبر و تامل در مفاهیم قرانی ، با عمل به دستورات ان همراه شود. البته این بدان معنی نیست که قرائت به تنهایی ایات قران خالی از لطف باشد. در مورد خواندن سوره یوس
-
آیات 31و 32 سوره آل عمران دارای چه پیام مهمی است؟
19781 1391/12/22 تفسیردرباره ایات 31و 32 سوره ال عمران [ 1 ] در تفاسیر ، دو شان نزول نقل شده است. [ 2 ] نخست این که گروهی در حضور پیامبر اسلام ( ص ) ادعاى محبت و دوستی پروردگار کردند ، در حالى که عمل به برنامه هاى الهى در
-
در رابطه ایمان و عمل صالح کدام یک بر دیگری تأثیرگذار است؟
16065 1391/12/22 تفسیردر ایه مورد پرسش چنین امده است: سخنان پاکیزه به سوى او [ خداوند ] صعود مى کند ، و عمل صالح ان را بالا مى برد . [ 1 ] بسیاری از مفسران می گویند مقصود از کلم طیب سخنان پاکیزه است که نشان از عقاید صحیح د
-
آیا خداوند می‌تواند شیاطین را برای انحراف انسان‌ها ارسال نماید؟
7906 1391/12/22 تفسیرنخست باید توجه داشت که ارسال همواره به معنای فرستادن نیست ، بلکه در زبان عربی به معنای رها کردن و خالی نمودن نیز به کار می رود. وقتی گفته می شود فلان چیز را برای فلان شخص ارسال نمودم ؛ یعنی بین ان شخص
-
تفسیر عیّاشى چگونه کتابی و برای چه قرنی است؟
15632 1391/12/22 تفسیرمحمد بن مسعود بن محمد بن عیاشى سمرقندى ، کنیه اش ابو النضر و معروف به عیاشى ، فقیه بزرگوار و عالم وارسته اى است که در رشته هاى: فقه ، ادب ، حدیث و تفسیر تبحر فراوان داشته است. او از اعیان علما و از اک
-
حرف نفی «ما» در قرآن دارای چه معانی و کاربردهایی است؟
25629 1391/12/22 تفسیردر زبان عربی از ادوات مختلفی برای منفی کردن یک جمله استفاده می شود ؛ از افعال ؛ مانند فعل لیس و قل ؛ از اسما مانند غیر و در بین حروف نیز می توان به -ما و لای شبیه به لیس ، لای نفی جنس ، لات ، ان نافیه
-
وظایف فرشتگان به همراه آیاتی از قرآن چیست؟
32513 1391/12/20 تفسیردر قران کریم درباره جایگاه و وظایف فرشتگان به صورت کلی مطالبی اشاره شده است ؛ مانند این که می فرماید: و ما منا الا له مقام معلوم ؛ [ 1 ] و هیچ یک از ما فرشتگان نیست جز ان که مقام معلومى دارد. و یا می
-
آیا علاوه بر تشریع احکام، فروع مسائل فقهی هم در قرآن کریم بیان شده است؟
7950 1391/12/20 تفسیراگر چه قران کریم در ایات الاحکام به صورت کلی احکام و دستورات شرع مقدس اسلام را تشریع نموده ، و اساسا در صدد بیان جزئیات و فروع مسائل نبوده است ، اما در برخی موارد به تناسب ، پس از تشریع اصل حکم ، به ب
-
تفسیر آیات 10 و 18 سوره فتح چیست و چرا دست رسول خدا(ص) در عبارت «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» نیامده است؟
106313 1391/12/20 تفسیراین ایات شریفه ؛ در مقام قدردانى و اعلام رضایت خداوند از اهل ایمان است که با پیامبر اکرم ( ص ) بیعت کردند و دست خود را در دست پیشوا و رهبر خود گذاشتند و پیمان وفادارى را از این طریق اشکار کردند. برخی
-
آیا اسماعیل در سورۀ مریم(ع)، اسماعیل فرزند حضرت ابراهیم(ع) است، یا اسماعیل بن حزقیل؟
16345 1391/12/20 تفسیرمفسران در این که این اسماعیل کیست ، اختلاف نظر دارند ؛ بیشتر انها گفته اند که او فرزند ابراهیم خلیل الرحمن است و برخی دیگر نیز با استناد به روایات گفته اند که او اسماعیل بن حزقیل ، یکى از انبیاى بنى ا
-
آیات 74 و 75 سوره اسراء چگونه بر چه چیزی دلالت می‌کنند؟ و آیا افضلیت پیامبر اکرم(ص) را نسبت به سایر انبیای الهی اثبات می‌کند؟
12988 1391/12/20 تفسیرخداوند در ایات مورد بحث می فرماید: اگر ما تو را ثابت قدم نمی ساختیم ( و در پرتو مقام عصمت ، مصون از انحراف نبودى ) ، نزدیک بود به انان تمایل پیدا کنى. و اگر چنین می کردى ، ما دو برابر مجازات ( مشرکان
-
شأن نزول و تفسیر آیه شریفه «وَ لا تَکُنْ لِلْخائِنینَ خَصیماً» چیست؟
16624 1391/12/20 تفسیربرای ایات: انا انزلنا الیک الکتاب بالحق لتحکم بین الناس بما اراک الله و لا تکن للخائنین خصیما و و استغفر الله ان الله کان غفورا رحیما ، [ 1 ] شان نزول هایی نقل شده که یکی از انها بیان می شود: طایفه ب
-
در قرآن فرق بین طریق، سبیل و صراط چیست؟
57622 1391/12/20 تفسیرهر چند سبیل ، طریق و صراط به معنای راه می‌باشند و از نظر معنا به هم نزدیک‌اند ، اما تفاوت‌هایی نیز با یکدیگر دارند. طریق به معنای راهی است که صرفا وسیله‌ای برای رساندن می‌باشد. حال این راه‌ها چه مجازی
-
طبق آیه 124 سوره بقره حضرت ابراهیم(ع) به چه چیزهایی امتحان شده بود؟
33586 1391/12/20 تفسیرامتحان بر دو نوع است: [ 1 ] 1. امتحانى که به منظور کشف حقیقت و پى بردن به عاقبت امر صورت می گیرد ، این نوع امتحان بر خداوند محال است ؛ زیرا خداوند علام الغیوب است و حقیقت هر موضوعى و عاقبت هر امرى ر
-
معنای کلمات سراج، وهّاج، معصرات و الفاف را که در قرآن آمده، چیست؟
23207 1391/12/20 تفسیر1. و جعلنا سراجا وهاجا ؛ [ 1 ] و چراغى روشن و حرارت بخش افریدیم ! سراج ، به معنای چراغ ، [ 2 ] هر چیز روشن کننده و نور دهنده [ 3 ] است. این کلمه اسم ثلاثی مزید است و در قران کریم چهار مرتبه به کار
-
آیا روایتی به این مضمون وجود دارد که خداوند به برکت پیامبر اکرم(ص) عذاب مسخ شدن را از امّت اسلام برداشته است؟
16611 1391/12/20 تفسیرایه و ما ارسلنک الا رحمه للعالمین ، دلالت دارد که پیامبر اسلام ( ص ) برای تمام اهل عالم رحمت است. مفسران به نقل از ابن عباس یکی از شاگردان بزرگ حضرت علی ( ع ) در تفسیر قران مجید ، در تفسیر این ایه می
-
در آیه «امرنا مترفیها ففسقوا ففیها»، خداوند خطاب به مترفان به چه چیزی امر کرده است؟
10986 1391/12/19 تفسیرلفظ امرنا به سه وجه قرائت شده است: 1. به فتح همزه و میم یعنی امرنا به معنای امر نمودیم و دستور دادیم. 2. به مد همزه و فتح میم یعنی امرنا به معنای زیاد نمودیم. 3. به فتح همزه و تشدید میم یعنی امرنا به
-
چرا در قرآن کریم در برخی آیات از واژه «قریه» و در برخی دیگر از واژه «مدینه» استفاده شده است؟
22107 1391/12/15 تفسیربرخی از مفسران هیچ فرقی بین این دو واژه قائل نیستند و در مواردی که هر دو برای یک مکان استعمال شده است ، ان‌را از باب تفنن در لغات دانسته‌اند و برخی دیگر می‌گویند: هر جا صحبت از هلاکت اقوام و ارسال رسو
