گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
چرا عربی یاد می گیریم؟
24579 1387/04/01 علوم قرآنیزبان عربی زبان قران کریم و میراث ارزشمند اسلامی ، یعنی کتابهای حدیثی ، تاریخی و تفسیری است. این زبان ویژگیهای خاصی دارد ؛ مانند: تنوع در تعبیر ، وسعت در لغات ، شیوا و رسا بودن. مهمتر از اینها نما
-
پنج ویژگی امام را طبق آیات قرآنی ذکر کنید؟
17508 1387/03/26 تفسیرقران کریم در ادامه بیان داستان نجات حضرت ابراهیم و حضرت لوط و اعطای مواهب ویژه و فرزندان صالح به ابراهیم ( ع ) [ 1 ] به ایه مورد بحث که مربوط به مقام امامت و رهبرى این پیامبر بزرگ و بخشى از صفات ، برن
-
انسان اشرف موجودات زمین است، یا برترین موجود کل هستی؟
95291 1387/02/28 تفسیردر زمینهی برتری انسان بر دیگر موجودات در عالم هستی ، انچه از مجموع ایات و روایات دربارۀ خلقت انسان ، استفاده میشود این است که بیقین انسان بر موجودات زمینی برتری دارد. اما در اینکه بر همهی موجودات
-
دلایل تحریف نشدن قرآن مجید چیست؟
129129 1387/02/23 علوم قرآنیتغییر و تحریف قران به معنای عام ان هرگونه نقصان ، زیادی و یا جابجایی در الفاظ و ترکیبهای قران را شامل میشود. دانشمندان دلایل زیادی بر عدم تغییر و تحریف قران بیان نمودهاند که ما در اینجا تنها برخی
-
درجۀ اعتبار آیات قرآن بالاتر است، یا روایات معتبر؟
19561 1387/02/23 علوم قرآنیقران کریم و روایات معتبر ، هر دو از منابع دینی محسوب شده و دارای اعتبار و حجیت هستند. در مورد قران بحث سندی انجام نمیگیرد ؛ زیرا ایات قران مضبوط و مشخصاند و نزول انها از جانب خداوند متعال است و جای
-
براساس آیه قرآن که میفرماید: «و آن زنان را که از نافرمانیشان بیم دارید، اندرز دهید و از بسترشان دورى کنید و بزنیدشان»، آیا به مجرد بیم داشتن از نافرمانی میتوان زن را تنبیه کرد؟!
49277 1387/02/02 تفسیردر تعالیم اسلام ، زنان از جایگاه با ارزشی برخوردارند و در روایات پیامبر اکرم ص و ائمه ع مورد توصیف و تمجید قرار گرفتهاند. در روایات ما زنان صالح به عنوان منشا خیر و برکت و با ارزشتر از گرانبهاترین و
-
تفکر شیعه و ویژگیهای آنرا توضیح دهید؟
24652 1387/02/02 علوم قرآنیاساس تفکر شیعه و ماخذ تمام معارف شیعی ، قران کریم است. قران کریم هم ظواهر ایات خود ، هم گفتار و کردار ، بلکه سکوت و تقریر رسول اکرم ص را حجت دانسته و به تبع ان ، گفتار ، رفتار و تقریر ائمه ع را حجت می
-
چرا در قرآن کریم، واژههای «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده میشود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمیکند؟!
20576 1387/01/27 تفسیرسیاق ایات مورد نظر سورۀ صافات ، سرگذشت امتهای گذشته را بیان میکند که خداوند به دلیل شرکشان اکثر انان را عذاب کرد ، مگر عدۀ اندکی که برای خود ، پاکشان ساخت. مخلصین لزوما انبیا را شامل نمیشود ، بلک
-
دلیل تقدم زن بر مرد در آیه «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» و تقدم مرد بر زن در آیه «وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ ...» چیست؟!
20850 1387/01/21 تفسیربرخی از مفسران درباره علت تقدم کلمه زانیه قبل از کلمه زانى در ایه شریفه 2 سوره نور ، و کلمه السارق قبل از السارقه ، در ایهشریفه 38 سوره مائده ، گفته اند: نقش زنان در ایجاد روابط نامشروع و فراهم اوردن
-
وجوه اعجاز قرآن چیست؟
70643 1387/01/20 علوم قرآنیبرای اعجاز قران سه وجه بیان شده است: اعجاز لفظی ، محتوایی و اعجاز از نظر اورنده ان. اعجاز لفظی قران در دو قسمت است: الف اعجاز بلاغی: شیوه بیان قران بهگونهای است که کلام هیچ بشری حتی رسول اکرم ص با
-
وحیانى بودن الفاظ و تراکیب قرآن یا ترتیب سورهها و آیات آن، چه میزان در تمسک به قرآن کریم براى به دست آوردن احکام شرعى نقش دارد؟
13074 1387/01/19 علوم قرآنیدر پاسخ به این پرسش باید گفت: اصولا ترتیب سورهها نقشى در اجتهاد ندارد و هیچ موردى نیست که بتوان از روى ترتیب سورهها نکتهاى فقهى استنباط کرد. همچنین چینش ایاتى که ارتباط معنایى با هم ندارند ، در اج
-
در قرآن آمده است: «خداوند نور آسمانها و زمین است». آیا منظور نور محسوس است؟ اگر نیست به چه معنا است؟
60794 1387/01/18 تفسیرمراد از نور در ایۀ کریمۀ الله نور السموات و الارض... مسلما نور حسى و محسوس ، نیست ؛ زیرا نور محسوس از خواص و کیفیات مادى عارض بر جسم است ، و ادله عقلى که جسمانیت را از خداوند متعال نفى مینماید ، مانع
-
آیا طلب شفاعت، حاجات و شفا از پیامبر(ص) با آنچه در این آیه: «قل لا أملک لنفسى نفعاً و لا ضرّاً إلا ما شاء الله»، آمده منافات ندارد؟!
19520 1387/01/17 تفسیرانچه این کریمه در صدد بیان ان است ، اثبات توحید افعالى و نفى استقلال پیامبر ص از خداوند در وجود و سایر شئون وجودى است. بنابراین ، هیچگونه منافاتى با ایاتى که فاعلیت یا شفاعت و... را با اذن و اراده ال
-
علت اصرار اسلام بر خواندن آیۀ آخر سوره کهف چیست؟
44838 1386/12/23 تفسیراولا: در احادیث توصیه شده است که ، برای بیدار شدن از خواب در وقت معین ، دو ایهی اخر سورهی کهف خوانده شود ؛ [ 1 ] اما در اموزههای دین اسلام اصراری بر این امر نشده است. گفتنی است که اصرار و تاکید در
-
آیا استمداد از غیر خدا با توحید سازگار است؟
27229 1386/12/22 تفسیراگر استمداد از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیای الهی مستقیما حاجت براورده میکنند و در براوردن حاجت نیازمند خدا نیستند ، این شرک و ضد توحید است و جایز نیست. اما اگر اعتقاد این باشد که
-
انسان خلیفة الله است یا خلیفۀ ربّ؟
22473 1386/12/12 تفسیرچون در ایۀ 31 سورۀ بقره ، رمز و راز برگزیدن انسان به عنوان خلیفه را علم به همۀ اسمای الاهی بیان کرد و فرمود: علم ادم الاسما کلها و اسمی که در بردارندۀ همۀ اسما بوده و همۀ اسما جلوۀ ان است ، اسم الله ا
-
واژههای علم و عقل و دین را تعریف نموده و تفاوتهای میان آنها را توضیح دهید، و آیا ریشه تمام علوم در قرآن وجود دارد؟
50609 1386/12/04 قرآنعلم سه معنا و دو اصطلاح دارد: گاهى به معناى دانستن است و زمانى به معناى دانش و گاهى هم به معناى دانسته ، از این سه اولى معناى مصدرى است و دومى اسم مصدرى و سومى به معناى وصف مفعولى و اما علم Knowledge
-
دلیل حصر در آیهی تطهیر بر اهلبیت(ع) چیست؟ و مقصود از اهلبیت(ع) در آیهی تطهیر چه کسانی هستند؟
22075 1386/12/04 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال میتوان گفت: اینکه ایهی تطهیر در بین ایاتی است که به زنان پیامبر ص خطاب شده ، نهایت چیزى که اقتضا میکند این است که هم سیاق با مطالب قبل و بعد خود است و اگر اختصاصى به همسران
-
«آیات سخره» در قرآن کداماند؟
72152 1386/11/24 تفسیربه ایات 54 تا 56 سورۀ اعراف ایات سخره یا ایات تسخیر گفته میشود که در روایات به اثار قرائت انها اشاره شده است.
-
اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
21572 1386/11/18 تفسیرام المؤمنین اولینبار در زمان پیامبر اسلام ص با نازل شدن ایۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران انحضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. اینکه زنان رسول خدا ص مادران امتاند ، حکمی است شرعی و مخصوص انحضرت. ای
-
سحر از نظر شیعه چیست؟ و چگونه میتوان آنرا باطل کرد؟
292889 1386/11/18 تفسیرسحر و جادوگرى با نوشتن ، سخنگفتن ، دود نمودن ، با تصویر ، دمیدن ، گرهزدن و مانند اینها انجام میگیرد که در بدن طرف مقابل یا قلب ، یا عقل او اثر میکند. سحر و جادو ، از علومی است که به امور خارقالعا
-
معنای ظلوم و جهول بودن انسان در قرآن چیست؟
40982 1386/11/18 تفسیرقران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بینهایت است و حد و مرزی ند
-
نذر کرده ام که مبلغی را به بهزیستی بدهم؛ آیا می توانم آن مبلغ را بجای بهزیستی به یکی از اقوام نزدیک (که بی سرپرست است و از نظر مالی در سختی است) بپردازم؟
16592 1386/11/14 تفسیراگر نذر برای مورد خاصی ( مثل مورد سؤال ) باشد باید در همان مورد خاص ( مثل بهزیستی ) مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری ( مثل اقوام نزدیک ) مصرف شود از عهده نذرکننده ساقط نمی شود و دوباره باید ادا کند.الب
-
اینکه خداوند هر کس را بخواهد هدایت میکند و هر کس را بخواهد گمراه میکند، آیا این آیه بیانگر جبر نیست؟!
177773 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزههای قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از انجا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
-
آیا شیطان فرزند داشته و آنها نیز ملعون هستند؟
81873 1386/10/26 تفسیرشیطان دارای فرزندانی است که وی را کمک میکنند و تقریبا همۀ فرزندانش راه او را در پیش گرفته و مانند او ملعون و مطرودند ، جز تعداد کمی از انها ؛ مانند شیطانی که همراه رسول خدا ص افریده شده بود و حضرت وی
-
آیا زن موجودی لطیف است یا انسانی ضعیف؟
25444 1386/10/12 تفسیراز نظر قران زن دارای مقام و منزلت بسیار بالایی است. قران مرد و زن را از لحاظ خلقت از یک جنس و در اصل گوهر انسانی یکی می داند. این کتاب اسمانی از زنانی نام می برد که مورد لطف خاص الهی و طرف وحی مقام رب
-
مقتسمین در آیه 90 سوره حجر چه کسانی هستند؟
15491 1386/09/29 تفسیرواژۀ مقتسمین که در ایهی 90 سورهی حجر امده ، به معنای تقسیم و تجزیهکنندگان است. اینکه شان نزول این ایه چیست ؟ و در حق چه کسانی نازل شده است ؟ مفسران چند احتمال را مطرح کردهاند ؛ مانند: سران کفار
-
منظور از این جمله ی قرآن که: "زنان کشتزار شمایند"، چیست؟
89253 1386/09/25 تفسیرایه 223 سوره بقره در ارتباط با اعتقادات نادرست یهود درباره چگونگی امیزش با همسران نازل شده است. در این ایه اعلام می شود که مردان مجازند غیر از ایام ممنوعه ، در هر ساعت از شبانه روز ، و یا در هر کجا ک
-
چرا آمار زنانی که در قرآن و احادیث از آنها به نیکی یاد شده بسیار کمتر از مردان است؟
14355 1386/09/22 تفسیردر نگاه اسلام ، زن و مرد باید هدف مشترکی - که همان رسیدن به اوج قلۀ کمال انسانی است- را دنبال کنند و به منظور دستیابی به این هدف ، هر دو به یک میزان توانمند هستند و تفاوت جنسیتها که لازمۀ خلقت است
-
شراب طهور چه نوع نوشیدنی است؟
53367 1386/09/17 تفسیرشراب به معناى نوشیدنى و طهور به معناى چیزى است که پاک و پاک کننده است. از ایات مختلف استفاده میشود که در بهشت انواع نوشیدنیهاى گوارا و پاک با کیفیتهاى متنوع وجود دارد. در اینکه منظور از شراب طهور
-
گستره کارایی عقل تا کجا است و در چه جایی و تا کجا میتوان از آن بهره برد؟
41652 1386/09/15 تفسیرعقل با ارزشترین نیرویی است که خداوند در وجود انسان قرار داده و دارای تقسیمات و مراتبی است. عقل نظری: کارش درک و شناخت واقعیتها و قضاوت در بارهی انها است. عقل عملی: همان قوهای است که کنش و رفتار
-
مراد از حشر حیوانات در آیه: «و اذا اَلْوُحُوشُ حُشِرَتْ» چیست؟ آیا حیوانات نیز حشر و سؤال و جواب دارند؟
52517 1386/09/15 تفسیرمفسران در مورد حشر حیوانات نظریات مختلف مطرح کردهاند. برخی میگویند قیامت و رستاخیز براى حیوانات مطرح نیست و حشر هر حیوانى مرگ ان است ؛ زیرا که حیوانات مکلف نیستند ، در حالیکه حساب و سؤال و جواب مخص
-
دو صفت «الحی القیوم» در کدام سوره آمده است؟
37298 1386/09/10 تفسیرالحی القیوم دو صفت از صفات ذات خدای متعال است که الحی به معنای زنده و القیوم به معنای قائم به ذات خویش و مقوم غیرش است. این دو صفت به صورت با هم ، در سه ایه از ایات قران امده است: بقره ، ایهی 255
-
آخرین آیهی قرآن کدام است و آیا امکان اضافه شدن وحی وجود داشته است؟
59276 1386/09/01 تفسیردر مورد اخرین ایاتی که بر پیامبر ص نازل شد ، روایات متعدد و مختلفی وجود دارد. در جمعبندی این روایات میتوان گفت: اخرین سورهی کامل که بر پیامبر ص نازل شد ، سورهی نصر بود که قبل از فتح مکه ، یا در هم
-
چند سوره قرآن به نام حیوانات است؟
350361 1386/08/30 علوم قرآنیپنج سوره در قران است که هر کدام به نام حیوانی نام گذاری شده است. 1. سوره ی بقره گاو ماده ؛ 2. سوره ی نحل زنبور عسل ؛ 3. سوره ی نمل مورچه ؛ 4. سوره ی عنکبوت ؛ 5. سوره ی فیل ؛ [ 1 ] در باره ی فضی
