گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
آخرین آیهی قرآن کدام است و آیا امکان اضافه شدن وحی وجود داشته است؟
59321 1386/09/01 تفسیردر مورد اخرین ایاتی که بر پیامبر ص نازل شد ، روایات متعدد و مختلفی وجود دارد. در جمعبندی این روایات میتوان گفت: اخرین سورهی کامل که بر پیامبر ص نازل شد ، سورهی نصر بود که قبل از فتح مکه ، یا در هم
-
چند سوره قرآن به نام حیوانات است؟
350430 1386/08/30 علوم قرآنیپنج سوره در قران است که هر کدام به نام حیوانی نام گذاری شده است. 1. سوره ی بقره گاو ماده ؛ 2. سوره ی نحل زنبور عسل ؛ 3. سوره ی نمل مورچه ؛ 4. سوره ی عنکبوت ؛ 5. سوره ی فیل ؛ [ 1 ] در باره ی فضی
-
از دیدگاه قرآن، انسان موجودی ظلوم و جهول است، یا خلیفة الله؟!
16593 1386/08/26 تفسیرقران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بینهایت است و حد و مرزی ند
-
چرا شیعه دچار انحراف شده است؟
16060 1386/08/23 تفسیربرای روشن شدن این مسئله ضروری است به نکاتی توجه شود: اگر منظور شما از شیعه همان رفتارهای اشتباهی است که برخی شیعیان مرتکب میشوند ، انتساب چنین رفتارهایی به مذهب تشیع شیعه به دور از انصاف است ؛ چه ا
-
از نظر قرآن تفاوت ابلیس و شیطان چیست؟
107579 1386/08/16 تفسیربر اساس ایات قران کریم ، ابلیس یکی از جنیان بود که بر اثر کثرت عبادت ، جز ملائک قرار گرفت ، ولی بعد از خلقت ادم ؛ چون دستور خداوند را عصیان کرد و بر ادم سجده نکرد ، از درگاه الهی رانده شد ؛ اما به
-
از چه راههایی چشمزخم دفع میشود؟
157089 1386/08/13 تفسیرچشمزخم از تاثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی ان وجود ندارد ، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشمزدن منطبق است. شیخ عباس قمی ره در تعویذات چشمزخم ، خواندن ایهی 51 سورهی مبارکهی قلم را سفارش
-
به چه دلیل باید «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را قبل از «بسم الله الرحمن الرحیم» گفت؟
165285 1386/08/12 علوم قرآنییکی از اداب تلاوت قران که در قران و روایات امده است ، گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قبل از تلاوت قران و قبل از بسم الله الرحمن الرحیم است ؛ چراکه بسم الله الرحمن الرحیم جز قران است. البته این پناه
-
قرآن از سه جهت لفظ، محتوا و آورنده آن، معجزه است. هر یک از این جهات تا چه مقدار بر الهى بودن آن دلالت دارد؟
31402 1386/08/12 علوم قرآنیبهطور کلى ، برخى از وجوه اعجاز نشان میدهد که قران نه در ان زمان و نه در هیچ زمان دیگرى ، نمیتواند از طرف غیر خدا اورده شود ، مانند اعجاز بلاغى قران که مخصوص زمان یا مکان خاصى نیست و این شیوه بیانى
-
آیا قرآن با همین کیفیت در زمان پیامبر(ص) جمعآوری شد؟
32457 1386/07/30 علوم قرآنیدر ارتباط با جمعاوری و تدوین قران کریم در میان دانشمندان مسلمان سه دیدگاه وجود دارد: قران در زمان خود پیامبر اسلام ص و با نظارت انحضرت و در پرتو هدایت الهى جمعاورى شد ، هر چند خود حضرت رسول ص شخصا
-
قرآنی که هماکنون در اختیار ما است در چه زمانی جمعآوری و تنظیم شد؟
24426 1386/07/23 علوم قرآنیدرباره جمع قران سه نظر وجود دارد: قران در زمان خود پیامبر اسلام ص و با نظارت انحضرت و در پرتو هدایت الهى جمعاورى شد ، هر چند خود حضرت رسول ص شخصا قران را ننوشته ، یا جمعاورى ایات را انجام نداده اس
-
قرآن که یکى از منابع اجتهاد است؛ آیا فقیه بدون هیچ پیشفرضى میتواند به قرآن تمسک کند؟
19694 1386/07/16 علوم قرآنیانچه اجمالا در پاسخ به این سؤال میتوان گفت ، عبارت است از: قران مهمترین منبع شریعت و نخستین مرجع براى بهدست اوردن راى دینى است. بهرهبردارى از قران اعتبارى نخواهد داشت ، جز انکه دو اصل: حجیت صدور
-
واژههای حیات و موت چند بار در قرآن به کار رفته است؟
47697 1386/07/10 تفسیرحیات به معنای زندگی و موت ضد ان به معنای مرگ است. حیات و موت هر دو از مخلوقات خداوند هستند. قران مجید میفرماید: انکس که مرگ و حیات را افرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر عمل میکنید ، و
-
مراد از عرش و کرسى در قرآن چیست؟
29726 1386/07/08 تفسیرعرش ، به معناى چیزى است که داراى سقف باشد ، و به تخت حکومت و پادشاه نیز اطلاق شده است که کنایه از قدرت و حکومت است. و کرسى نیز به معناى سریر و تخت است. هر دو واژه در قران به کار رفته ، و در موارد زیاد
-
وقتى گفته میشود قرآن از سوى خدا است، مقصود چیست؟ آیا فقط مضمون قرآن از سوى خدا است، یا الفاظ هم از طرف خداوند نازل شده است؟
13828 1386/07/04 علوم قرآنیدر حقیقت این سخن که قران از سوى خدا است ، در سطوح مختلف قابل طرح میباشد و معانى عمیق متعددى دارد ، بهطورى که هر کدام از انها عمیقتر و دقیقتر و سخنى فراتر از سخن قبلى است. این معانى عبارتاند از: ا
-
آیا ترجمهی صحیح «وَ اضرِبُوهُنَّ» در آیهی 34 سورهی نساء، «برانگیختن و به میل آوردن زن برای زندگی کردن است» است، یا کتک زدن و تنبیه کردن زن؟
93705 1386/06/21 تفسیردربارهی ترجمه و یا تفسیر جملهی و اضربوهن ، [ 1 ] به برانگیختن یا به شوق اوردن ، باید گفت چنین ترجمه و تفسیری نه تنها مستندی ندارد و مبتنی بر متد تفسیری نیست ، بلکه قرائن و شواهد لفظی و مقامی بر خلاف
-
کشته شدن نوجوان به دست خضر(ع) بدون اینکه گناهی مرتکب شده باشد چه توجیهی دارد؟ آیا این کار با سنت الهی منافات ندارد؟
85431 1386/06/19 تفسیراز مجموع ایات ، روایات و تفاسیر موجود استفاده میشود که جریان کشته شدن نوجوان به دست حضرت خضر ع از سر عصبانیت و هوا و هوس نبود ، بلکه بیقین این قتل دارای حکمت و مصلحت بود ، بویژه اینکه این قتل به وسی
-
آیا خداوند یک انرژی است؟
48640 1386/06/17 حدیثخداوند متعال ، واجب الوجود ، عالم ، دارای اراده ، پاک و منزه از هر گونه نیاز ، محدودیت و نقص است ؛ اما انرژی موجودی توام با نقص ، نیاز ، محدودیت و فاقد علم و اراده است. از مقایسهی بین ویژگیهای انرژی
-
از چه دلایل و شواهدی میشود فهمید، منظور آیهی 26 سورهی الرحمن که میفرماید: «کل من علیها فان»، انس و جن هستند؟
40077 1386/06/03 تفسیرکل من علیها فان ، و یبقى وجه ربک ذو الجلال و الاکرام ؛ هر چه بر روى زمین است ، فانى شدنی است. تنها ذات پروردگارت باقى میماند ، که داراى صفات جلال و جمال است . از مجموع ایات سورهی الرحمن و برخى
-
اینکه خداوند بعضی از بندگانش را فراموش میکند به چه معنا است؟
59894 1386/05/30 تفسیرخدای متعال در قران مجید ، چهار بار نسیان و فراموشی بندگان را به خود نسبت داده است ، چنانکه در ایهای میفرماید: امروز انها را فراموش میکنیم همانگونه که انها لقای چنین روزی را فراموش کردند . این ایه
-
چگونه باید آیه نشوز را تفسیر کرد که به عدالت اسلام لطمه وارد نشود؟
9576 1386/05/30 تفسیردر تعالیم اسلام ، زنان از جایگاه با ارزشی برخوردارند و در روایات پیامبر اکرم ص و ائمه ع مورد توصیف و تمجید قرار گرفتهاند. همچنین اسلام تنبیه زنان را ممنوع دانسته و مردانی را که مرتکب این عمل شوند بدت
-
چگونه بدون وجود اعراب، قرآن از تحریف مصون مانده است؟
27662 1386/04/27 علوم قرآنیخط عربی در زمان بعثت افزون بر ان که از نقطه خالی بود ، حروف و کلمات ان نشانه و علامت نیز نداشت و به طور طبیعی قران کریم نیز ، طبق معمول ان زمان ، اعراب نداشت . اما از انجا که مسلمانان در ابتدای صدر اس
-
کشتن مرد قبطی توسط حضرت موسی(ع) چگونه با عصمت انبیاء(ع) سازگار است؟
69123 1386/04/17 تفسیرهمهی انبیای الهی - با اختلاف درجات معصوماند و در اوج کمال و قرب الهی هستند ، و وظایفی بالاتر از وظایف دیگران دارند ، بلکه هر گونه توجه به غیر معبود را گناهی عظیم میدانند. برای تبیین عصمت حضرت موسی
-
چرا از کلمه «القربى» در آیه 23 شورى، اهلبیت(ع) را استنباط میکنید؟
30078 1386/04/13 تفسیردر هر گزاره و جملهاى اگر مراد گوینده از جمله یا واژههایى که در ان به کار برده است معلوم نباشد ، باید به سراغ قرینههایى رفت که مقصود وى را از ان کلام روشن نماید ؛ و در رابطه با ایه 23 سوره شورى قل ل
-
مفهوم آیه «لا اکراه فى الدّین قد تَبَیّن الرّشدُ مِن الغىِّ...»، چیست؟
98966 1386/03/23 تفسیربا توجه به تفاسیر مختلف ، در مجموع پنج قول در مفهوم و معناى ایه شریفه بیان گردید. قول صحیح ان است که ایه ، پیامى عام و جهانشمول و انسانى دارد و ان اینکه ؛ دین یک مسئله اعتقادى و قلبى است و اکراه و ا
-
چرا برخى از آیات قرآن با عصمت انبیای الهی منافات دارد؟
38862 1386/03/10 علوم قرآنیدر پاسخ به سؤال فوق ، باید گفت: عصمت ، یک حالت نفسانى در فرد معصوم است که باعث روى گردانیدن او از معصیت و کارهاى زشت شده و او را از هرگونه خطا و فراموشی حفظ مینماید ، بدون انکه باعث سلب اختیار شود
-
چرا با اینکه زکات بر حضرت علی(ع) واجب نبود، ایشان در حال نماز صدقه دادند؟
28800 1386/03/02 تفسیرحضرت علی ع هیچگاه فقیر و تنگدست نبود ، بلکه همواره با تلاش و زحمت ، اموال فراوانی به دست میاورد ، اما همه را در راه خدا انفاق میکرد ، و چیزی برای خود باقی نمیگذاشت. انچه در ایهی شریفه در باره زک
-
از نزول دفعی و تدریجی قرآن چه مدت گذشته است؟
40813 1386/02/26 قرآننزول دفعى قران بر قلب مبارک پیامبر ص بیقین در شب قدر یکى از شبهاى ماه رمضان بود. با مراجعه به برخى روایات و قراین ، این احتمال تقویت میشود که شب قدر ، همان شب بیست و سوم ماه رمضان است و نزول دفعى قر
-
معنای تمثل روح در داستان حضرت مریم(ع) چیست؟
29510 1386/02/19 تفسیرتمثل در لغت یعنى پیش روى کسى ایستادن ، تصور شدن چیزى براى کسى ، مانند چیزى شدن ، تصور کردن. منظور از تمثل در ایه 17 سوره مریم این است که: فرشتهى الاهى به صورت انسانى در امد و در مقابل مریم ظاهر شد و
-
منظور از کتاب مبین و رطب و یابس در قرآن چیست؟
35573 1386/02/19 تفسیرکتاب مبین مرحلهاى از علم الاهى است که سبب صدور افعال الاهى میشود و قبل از خلق ، حین خلق و پس از ان موجود است و مراحل قبل از پیدایش هر موجودى و تحولات حادثه بر ان و اثار ان پس از عدمش را همه ثبت و ض
-
تعریف معجزه چیست؟ و چگونه میتوان اعجاز را اثبات کرد؟
42875 1386/02/13 علوم قرآنیتعریف اعجاز دانشمندان مسلمان در تعریف معجزه گفتهاند: [ 1 ] معجزه ، امر خارق عادتى است که مقرون به تحدى باشد و با ادعا مطابقت داشته باشد . اعجاز و قانون علیت خوارق عادت ، رویدادهایى هستند که بر خلا
-
تفسیر آیه 19 آل عمران و معنای اسلام چیست؟
21251 1386/02/12 تفسیراسلام در لغت به معناى تسلیم محض و بیچون و چرا ، در مقابل خداوند است. دین نیز بیانگر انتظارات خداوند از بشر در زمینۀ افکار و حالات و کردار فردى و اجتماعى او و نیز نحوه ارتباط او با خود و دیگران و خداو
-
چرا در قرآن جزئیات حوادث ذکر میشود و به داستان حضرت موسی(ع) بیشتر از داستان پیامبر اسلام(ص) توجه شده است؟
20205 1386/02/11 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال ، میتوان گفت: در بیان یک حقیقت یا قانون و حکم ، تمام جزئیات و خصوصیات مربوط به انرا نمیتوان ارائه کرد. و این مطلب در قران کریم رعایت گردیده است ؛ چرا که اگر قرار بود تمام جز
-
سوره توبه (برائت) در چه زمینههایی سخن میگوید و ماجرای سند دو آیه آخر آن چیست؟
35952 1386/02/08 تفسیرسوره توبه و یا سوره برائت به چند موضوع میپردازد: برائت از مشرکان و بیان وضعیت انان ، نبرد با کفار ، جریان نفاق و رفتارهای فردى ، اجتماعى ، سیاسى ، اقتصادى ، نظامى و فرهنگى منافقان بویژه در ماجرای جنگ
-
از نظر عاطفى؛ کشته شدن بچه توسط حضرت خضر(ع) چه توجیهى دارد؟!
26764 1386/01/21 تفسیراز مجموع ایات و روایات استفاده میشود که کشته شدن جوان به دست حضرت خضر ع ، حادثهاى اتفاقى و یا از روی میل نفسانى و یا غضب نبود ؛ چرا که قران کریم ، از خضر ع به عنوان بندهاى از بندگان خود که مشمول رح
-
با توجه به هزاران سال عبادت شیطان؛ آیا استحقاق نداشت که خداوند او را یارى کند؟
54584 1385/12/26 تفسیربه فرموده قران کریم شیطان از طایفه جن است و انها نیز همچون انسان ها مکلف اند. و به فرمایش امام على ع : شیطان شش هزار سال عبادت کرد که معلوم نیست به شمار سال هاى دنیایى است یا اخروى [ که هر روز ان خود
