گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
با آن‌که حضرت داود(ع) از روش قضاوت خود پشیمان شده و از خدا طلب آمرزش نمود، پس چرا گفته می‌شود که قضاوت در عصر ظهور، مثل قضاوت حضرت داوود(ع) و بدون نیاز به شاهد و بینه خواهد بود؟!
46179 1396/07/03 تفسیرطلب امرزش حضرت داود ع به این دلیل نبود که بدون مراجعه به شاهد و بینه برای ماجرایی که واقعیتش را می دانست حکم صادر کرده بود و اساسا از ساحت پیامبران به دور است که قضاوتی بر خلاف واقع بنمایند. بیشتر مفس
-
با آن‌که بارها قرآن کریم، پوشیدن طلا و حریر در بهشت را از نعمت‌های الهی برمی‌شمرد، پس چرا استفاده از آنها در دنیا حرام است؟!
18004 1396/07/02 تفسیرقران کریم در توصیف نعمت های بهشتی ، و بهره مندی مؤمنانی که با اعمال نیکو به سرای اخرت وارد شده اند ، می فرماید: انها کسانى هستند که بهشت جاودان براى انان است ؛ باغ هایى از بهشت که نهرها از زیر درختان
-
آنچه در سوره حج در ارتباط با وفای به نذر حاجیان آمده، ناظر به چه نذری است؟ و آیا تمام حجاج باید چنین نذری را انجام دهند؟ معنای بیت عتیق چیست؟
5908 1396/07/02 تفسیرقران کریم به دنبال بحث‌هایى که در ایات پیشین سوره حج ، در ارتباط با انجام مناسک بیان فرمود ، در ایه 29 این سوره به بخش دیگرى از این اعمال اشاره کرده ، و می‌فرماید: ثم لیقضوا تفثهم و لیوفوا نذورهم و لی
-
آیا امام صادق(ع) آیه 29 سوره جاثیه را آیه‌ای تحریف‌شده اعلام کرده است؟!
6949 1396/06/28 تفسیرخدای تعالی در ایه 29 سوره جاثیه می فرماید: هذا کتابنا ینطق علیکم بالحق انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون ؛ این کتاب ما است که بحق با شما سخن می گوید [ و اعمال شما را بازگو می کند ] ؛ ما انچه را انجام می د
-
بر اساس آیه 25 سوره مائده، آیا حضرت موسی(ع) مالک برادرش هارون(ع) بوده و بر او سلطه و ولایت داشته و او را به پذیرش دستوراتش وادار می‌کرد؟!
9165 1396/06/25 تفسیرحضرت موسی ع هنگامی که از هدایت بنی اسرائیل ناامید و از انها خشمگین شد ، در مناجاتش با خدای متعال عرضه داشت ؛ پروردگارا من تنها اختیار خودم و برادرم را دارم ، میان ما و این جمعیت گنه کار ، جدایى بیفکن:
-
در قرآن کریم بارها از بندگان خدا یاد شده است. آیا مشرکان و کفار هم داخل در دایره عبودیت پروردگار بوده و می‌توان آنان را نیز بندگان خدا نامید؟
10389 1396/06/25 تفسیرعبودیت به معنای اظهار بندگی و تذلل بوده ، و عبادت در مرتبه بالاتر از ان ، نهایت تذلل و خواری است. و کسی سزاوار بندگی نیست ، مگر ان که نهایت فضل را داشته باشد که همان خدای متعال است. با ذکر این مقدمه ب
-
در سوره یوسف؛ بعد از پرسش فرعون از زنان مصر«قال ما خطبکن...»، آیا عبارت «ان الله لا یهدی کید الخائنین»، سخنی از زلیخا است؟ مگر او به خدا اعتقاد داشت؟!
7675 1396/06/23 تفسیربیشتر مفسران معتقدند ؛ از قرائن و شواهد چنین برمی اید که این جملات ، سخنانی از یوسف ع است. گویا حضرتشان این سخن را زمانی بر زبان اورده که زنان به پاکى اش شهادت دادند ، همسر عزیز مصر به گناهش اعتراف کر
-
معنای تسخیر چیست و آیا صحیح است که بگوییم آسمانها و زمین در تسخیر انسان است؟
20016 1396/06/19 تفسیرخدای متعال در ایات متعدد خطاب به انسان می فرماید: خورشید و ماه و ستارگان و دریاها و روز و شب و انچه را که در زمین و اسمان ها است ، مسخر شما گردانیم. به عنوان نمونه: و سخر لکم الشمس و القمر دائبین و س
-
آیا طبق آیاتی مانند «وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون»، پیامبر(ص) و امامان(ع) شاهد بر اعمال مردم هستند؟ آیا این موضوع با ستار العیوب بودن خدا منافات ندارد؟
9870 1396/06/09 تفسیربسیاری از ایات قران ، برای خود شان نزولی داشته که مربوط به یک واقعه جنگ ، اختلاف اجتماعی ، توطئه و... می شود. اما معارفی که در این ایات مطرح می شود ، صرفا اختصاص به ان واقعه ندارد ، بلکه یک حکم کلی به
-
تفسیر آیات 27 و 28 سوره فاطر چیست؟
12147 1396/06/08 تفسیرمحور اصلی ایات 27 و 28 سوره فاطر در ارتباط با مسئله مهم توحید است. همچنین به صفت مهم اندیشمندان واقعی ؛ یعنی خشیت الهی می پردازد.
-
اعراب بادیه‌نشین که اعتقاد چندانی به خدا و پیامبر(ص) نداشتند، با چه انگیزه‌ای زکات پرداخت کرده و مال‌هایشان را انفاق می‌کردند؟!
6591 1396/05/31 تفسیرو من الاعراب من یتخذ ما ینفق مغرما و یتربص بکم الدوائر علیهم دائره السو و الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] گروهى از اعراب بادیه نشین ، چیزى را که انفاق می کنند ، خسارت به حساب می اورند ، و انتظار حوادث دردناک
-
آیا نباید آرزو داشت؛ به دلیل آن‌که شیطان با آرزوها به دنبال فریب انسان‌ها است؟!
11286 1396/05/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ اصل امید و ارزو نه تنها مذموم و نکوهیده نیست ، بلکه نقش بسیار مهمی در زندگی و پیشرفت انسان در جنبه های مادی و معنوی بشر دارد. پیامبر اسلام ص می فرماید: الامل رحمه لامتی ، و لو لا الامل
-
قرآن در آیه «الحج أشهر معلومات» تصریح کرده که چند ماه مشخص به حج اختصاص دارد. پس چرا حج را فقط در ماه ذی‌الحجه انجام می‌دهند؟
8529 1396/05/28 تفسیرالحج اشهر معلومات ... ؛ [ 1 ] حج در ماه‌هاى معینى است. منظور از ماه‌های حج ، شوال ، ذى‌القعده و ذى‌الحجه است. [ 2 ] این ماه‌ها را اشهر حج می‌نامند ؛ چون بخشى از مناسک حج اعمال عمره تمتع را در غیر این
-
آیا سرمای شدید هم می‌تواند در جهنم وسیله عذاب باشد؟!
14337 1396/05/25 تفسیرمؤمنانی که دعوت پیامبران الهی را اجابت کرده ، در راه انجام وظیفه دینی در برابر مشکلات و سختی ها استقامت نموده و صبر پیشه کرده ، و با کفر و شرک مبارزه نموده اند ، خداوند در برابر این ایمان و مجاهدت انه
-
در آیاتی به بارش آب‌های پاک‌کننده از آسمان اشاره شده است. روایتی ذیل یکی از این آیات وجود دارد که آسمان را به حضرت پیامبر(ص) و زمین را به امام علی(ع) تفسیر می‌کند. آیا این تفسیر را می‌توان پذیرفت؟
6354 1396/05/25 حدیثجابر می گوید: از امام صادق ع درباره معناى باطنى این ایه پرسیدم: براى شما از اسمان ، ابى می فرستد تا شما را با ان پاک کند و پلیدى شیطان را از شما ببرد و دل هایتان را پیوند زند و گام هایتان را با ان ، ا
-
آیا می‌توان فرض کرد که کاری برای پروردگار، آسان‌تر از کارهای دیگر باشد مانند آنچه در قرآن کریم می‌خوانیم که معاد برای خدا آسان‌تر از خلقت اولیه است؟!
5874 1396/05/21 تفسیرابتدا باید گفت که در ارتباط با پروردگار نمی توان گفت که کاری برای حضرت حق اسان و کار دیگری دشوار است ! اما ایه مورد اشاره در پرسش ، استدلالی است در برابر کسانی که منکر معاد بوده ، و برانگیختن انسان را
-
آیا مشرکان و بت‌پرستان، اقدام به ساخت و تعمیر مسجد می‌کردند که خداوند در سوره توبه فرمود آنان اجازه چنین کاری را ندارند؟!
9055 1396/05/19 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ارتباط با یکی از احکام مساجد می فرماید: ما کان للمشرکین ان یعمروا مساجد الله شاهدین على انفسهم بالکفر اولئک حبطت اعمالهم و فی النار هم خالدون ؛ [ 1 ] مشرکان حق ندارند مساجد
-
آیاتی وجود دارد که جابجایی ابرها و نزول باران و تقسیم آب‌ها به شور و شیرین را در حیطه قدرت خدا می‌داند. اما امروزه با دانش روز ابرها بارور شده و در جای دلخواه می‌بارند! آب شور تبدیل به شیرین می‌شود و ...! آیا این پیشرفت‌ها، آن آیات را به چالش نمی‌کشد؟!
9924 1396/05/08 تفسیراگر بشر امروز به دانش و توانایی‌هایی در زمینه علوم طبیعی دست یافته است ، این نمی‌تواند ربوبیت پروردگار را زیر سؤال ببرد ؛ چون زمینه گفتار در این ایات ان نیست که بخواهد تاثیر عوامل و اسباب را انکار کند
-
با توجه به آیات اولیه سوره اعلی، آیا در آفرینش موجودات، چهار مرحله «خلق»، «تسویه»، «تقدیر» و «هدایت» به ترتیب رخ داده است؟ تفاوت تسویه و تقدیر در چیست؟
15750 1396/05/01 تفسیرفرق بین تسویه و تقدیر این است که تسویه به معنای یکسان و هماهنگ نمودن اعضا ، اجزا و قواى هر موجودى است ؛ یعنی روى هم نهادن ان اجزا به نحوى است که هر جزئى در جایى قرار گیرد که جایى بهتر از ان برایش تصور
-
چرا قبل از رفتن حضرت موسی(ع) به سوی فرعون، خداوند یک بار معجزاتش را به صورت آزمایشی به او نشان داد و چرا موسی(ع) در همین رونمایی، از تبدیل شدن عصایش به مار ترسید؟
13272 1396/05/01 تفسیرقبل از ان که به چرایی معجزه حضرت موسی ع قبل از رفتن به سراغ فرعون بپردازیم ، در ارتباط با ترس ان حضرت از اعجاز تبدیل شدن عصا به مار ، باید گفت ؛ از ان جا که پیامبران الهی جدای از مقام نبوتشان از جهت ط
-
تفسیر آیه 25 سوره فتح چیست؟ آیا ارتباطی میان این آیه و کشته‌شدن ایرانیان در منا وجود دارد؟
11333 1396/04/31 تفسیربا مراجعه به تفاسیر شیعه و اهل سنت [ 1 ] مشخص می شود که ایه 25 سوره فتح ، در ارتباط با مسئله صلح حدیبیه و موضوعات پیرامونی ان بوده و در همین راستا است که پروردگار چنین می فرماید: دشمنان شما کسانى هستن
-
پیامبر اسلام(ص) دقیقاً چه رفتار منفی را انجام داد که آیات توبیخ‌آمیز ابتدایی سوره طه در شأن ایشان نازل شد؟!
10641 1396/04/28 تفسیرابتدا باید خاطرنشان کرد که در این ایات سخنی از توبیخ نبوده ، بلکه این ایات از سر دلسوزی خطاب به پیامبر ص نازل شد. به هر حال ، ایه مورد بحث ما انزلنا علیک القران لتشقى ، [ 1 ] بر اساس ظاهر ایه بعد: ال
-
در آیه‌ای از قرآن آمده که در صورت تقوا، راه حلی برای مشکلات پیدا می‌شود. در اتوبوس بودم و هندزفری شخصی‌‌ام خراب شد و علی‌رغم میل خود مجبور شدم به ترانه مبتذلی که راننده گذاشته بود گوش دهم! آیا چنین رویدادهایی با آن آیه همخوانی دارد؟!
9596 1396/04/25 تفسیرقران کریم می فرماید: و من یتق الله یجعل له مخرجا ؛ [ 1 ] و هر کس تقواى الهى پیشه کند ، خداوند راه نجاتى براى او فراهم می کند. مشابه این مضمون در او ایه بعد از ان نیز وجود دارد. این ایات نشان می دهد ک
-
چرا ابلیس، پروردگار را در گمراه‌شدن خود مقصر دانسته و خدا نیز با نقل این گفتار در قرآن به نفی آن نمی‌پردازد؟!
16017 1396/04/24 تفسیردر ارتباط با سخن شیطان که گمراهی خویش را به خدا نسبت داده ، کسانی که معتقد به جبرند می گویند ؛ استناد گمراهی به خداى تعالى هیچ اشکالى ندارد ؛ و همین خود دلیلی بر این است که خیر و شر همه مستند به خدا ا
-
چرا در نماز فرادا هم نمازگزار باید آیات «ایاک نعبد و ایاک نستعین، اهدنا الصراط المستقیم» را به صورت جمع بگوید؟!
13379 1396/04/19 تفسیرخواندن ایاک نعبد و ایاک نستعین با ضمیر جمع متکلم مع الغیر ، در سوره حمد هنگامی که نماز به جماعت خوانده شود بدیهی است که مسئله ای ندارد ، اما زمانی که نمازگزار در حال اقامه نماز به صورت فرادی است ، منظ
-
بر اساس آیه 46 سوره هود، چگونه پسر نوح(ع) از خانواده‌اش محسوب نشده؟! و عمل غیر صالح به چه معنا است؟
17438 1396/04/18 تفسیرقرائت های مختلفی در عبارت عمل غیر صالح موجود در ایه 46 سوره هود وجود دارد. مشهور ان را به صورت اسمی عمل غیر صالح یعنی به رفع را قرائت نموده و معتقدند ، اگر چه پسر نوح از خانواده او است ، ولى صالح نیست
-
«ان الانسان لربه لکنود»، «انسان نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس است». آیا این آیه بیانگر آن است که تمام انسان‌ها دارای چنین ویژگی منفی می‌باشند؟!
20912 1396/04/18 تفسیرخدای متعال در یکی از صفات و ویژگی های انسانی در قران کریم می فرماید: ان الانسان لربه لکنود ؛ [ 1 ] همانا ادمى نسبت به پروردگار خویش بسیار ناسپاس است. واژه کنود از ریشه کند یعنى کفور و بسیار ناسپاس. ا
-
زلزله عظیم قیامت چه زمانی رخ خواهد داد؟ قبل از نفخ اول؟ بعد از نفخ دوم؟ و یا ما بین دو صیحه آسمانی؟! آیا ما بین دو نفخ صور، هیچ موجود زنده‌ای وجود نخواهد داشت؟
14361 1396/04/17 تفسیردرباره وقوع زلزله شدید قیامت ، ایات و روایات فراوانی وجود دارد که باید با جمع بندی انها ، زمان احتمالی وقوع این زلزله ها را پیش بینی کرد: 1. از ظاهر ایات ابتدایی سوره حج ، چنین برداشت می شود که این ز
-
اگر از نظر اسلام توهین نمودن به دیگران بد است، پس چرا در آیه 179 سوره اعراف به ادیان دیگر توهین شده است؟
7423 1396/04/13 تفسیردر ارتباط با پرسش مطرح شده و استناد ان به ایه 179 سوره اعراف باید گفت ؛ اولا: دست کم در این ایه به فرد و یا گروه خاصی توهین نشده است ؛ به دلیل ان که نه اسمی از یهود و نصارا امده تا توهین به دین و ایین
-
فرشتگان در عالم بالا از چه چیزی گفت‌وگو می‌کردند که قرآن تصریح کرده که پیامبر(ص) از آن بی‌خبر بود؟!
7900 1396/04/12 تفسیرخدای متعال به پیامبر اسلام ص می فرماید به کفار و مشرکانی که با دعوت الهی به مخالفت برخاسته ، و از سر لجاجت و عناد ، رسالت و سخنانت را انکار کرده و می گویند این چیزهایی است که از خودت می گویی ، بگو: من
-
با توجه به آیات قرآن کریم، «استغفار» مقدمه «توبه» است و یا بعد از «توبه» باید به «استغفار» بپردازیم؟
11550 1396/04/11 تفسیرروند استغفار و توبه به گونه ای کاملا مجزا نبوده ، بلکه به گونه ای در هم تنیده است که نمی توان ان دو را جدا از هم فرض کرد. به عبارتی بدون ان که نیت توبه داشته باشیم ، استغفار زبانی بی فایده است. و این
-
بخشش بدی‌ها قابل درک است، اما تبدیل بدی‌ها به خوبی‌ها که خداوند وعده‌اش را داده، چگونه امکان‌پذیر خواهد بود؟ آیا خدا سخن دروغ فردی که توبه کرده را به سخن راست تبدیل می‌کند؟!
13210 1396/04/07 تفسیرخدای متعال در ایات متعدد قران کریم ، کافران ، مشرکان و مجرمان را نسبت به عملکردشان هشدار داده ، و انها را وعده عذاب دردناک می دهد ، اما از ان جا که هیچ گاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمی بندد ، و گنه
-
اسیر، مسکین و یتیم در قرآن به چه افرادی گفته می‌شود؟ مگر اسیر نباید در زندان باشد؟ پس چگونه اسیری به در خانه امام علی(ع) آمده و از ایشان درخواست کمک کرد؟!
15070 1396/03/29 تفسیر1. مسکین: کسی است که هیچ چیز نداشته باشد و وضعیت مالی و زندگی اش از فقیر بدتر است. [ 1 ] البته برخی معتقدند این تعریف از مسکین با ایه ای قران که از مالکان کشتی به مساکین تعبیر می کند ، همخوان نیست:
-
وسعت بهشت به گستردگی تمام آسمانها و زمین است، در این صورت پس دوزخ کجا است؟! نقل شده است که پیامبر(ص) در پاسخ به این پرسش فرمود: زمانی که روز می‌آید، پس شب کجا است؟ آیا جابجایی شب و روز با تداخل مکانی دوزخ و بهشت قابل مقایسه است؟
19786 1396/03/26 تفسیرایاتی که گستردگی بهشت را به وسعت اسمان ها و زمین مقایسه می کند ، در صدد بیان مبالغه در وسعت و گستردگی بهشت است ؛ زیرا چیزی نزد مردم وسیع تر از اسمان و زمین شناخته شده نیست ، تا بتوان بهشت را با ان مقا
-
در آیات 4 و 5 سوره علق و نیز آیه اول سوره قلم، منظور از قلم چیست؟ و خداوند چه چیزی را از طریق قلم به انسان آموخت؟!
10128 1396/03/25 تفسیرخدای متعال در ایه 4و 5 سوره علق ، و در نخستین ایاتی که بر پیامبر اسلام ص نازل فرمود ، مسئله تعلیم از طریق قلم را مطرح نمود: الذی علم بالقلم ، علم الانسان ما لم یعلم ؛ همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نم
