گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
در سوره مرسلات منظور از «فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً»، چیست؟
1030 1402/09/08 تفسیرفالعاصفات عصفا ؛ [ 1 ] سوگند به فرشتگانی که مانند تندباد میروند. عاصفات از ریشه عصف است که در لغت به معانی گوناگونی مانند شدت ، برگ ، کاه ، [ 2 ] بادهای تند و سخت مورد استفاده قرار می‌گیرد. [ 3 ]
-
در آیاتی از سوره مدثر، کفار به حیواناتی تشبیه شده‌اند که از شیر فرار می‌کنند. در این مورد، توضیح دهید؟
1703 1402/09/07 تفسیرقران کریم در بیان تعامل کفار و مشرکان در برخورد با رسالت پیامبر اسلام ص و اموزه‌های الهی ، مانند فرار گورخر از شیر تشبیه کرده و می‌فرماید: فرت من قسوره ؛ [ 1 ] مانند گورخری که از شیرى گریخته باشند.
-
آیا غیر از قرآن، مستند دیگری برای ماجرای اصحاب فیل وجود دارد؟ آیا میان این ماجرا و حمله ایرانیان به یمن، ارتباطی است؟
1713 1402/09/06 تفسیرداستان اصحاب فیل در تعداد زیادی از منابع تاریخی کهن عرب و گزارش‌های اسلامی امده است. [ 1 ] این داستان از مشهورترین داستان‌هایی است که قران کریم ان‌را بیان کرده و شعرا نیز در مورد ان اشعاری سروده‌اند ،
-
«اذعان» چیست و «مذعنین» که در قرآن از آنها یاد شده چه افرادی هستند؟
2223 1402/09/02 تفسیراذعان از ریشه‌ی ذعن به معنای اطاعت ، اقرار و تسلیم است. [ 1 ] و برخی هم ان‌را به سرعت در تسلیم و اطاعت معنا کرده‌اند [ 2 ] که به تنهایی نمی‌تواند یک ویژگی مثبت و یا منفی ارزیابی شود ؛ بلکه باید دید که
-
منظور از «رحیق مختوم» در آیه 25 سوره مطففین چیست؟
2943 1402/08/25 تفسیرقران کریم در توصیف یکی از نعمت‌هایی که گروه ابرار در بهشت از ان برخوردارند ، می‌فرماید: یسقون من رحیق مختوم ؛ [ 1 ] انها را از شراب خالص و دست‌نخورده می‌نوشانند. کلمه رحیق به معناى شراب صاف و خالص ا
-
مگر بهشت و دوزخ دارای جایگاه مشخصی نیستند؟! پس معنای این سخن قرآن چیست که می‌فرماید جهنم آورده می‌شود و بهشت به پرهیزکاران نزدیک می‌گردد؟!
1307 1402/08/22 تفسیرخدای متعال در یکی از ایات قران در مورد نحوه رویارویی گنه‌کاران با جهنم در روز رستاخیز می‌فرماید: و جی یومئذ بجهنم... ؛ [ 1 ] در ان‌روز ، جهنم اورده خواهد شد. با توجه به ایات دیگری که در این زمینه
-
منظور از «هدیناه النجدین» و یا «هدایت به دو نجد» در سوره بلد چیست؟
2126 1402/08/15 تفسیرخدای متعال در قران کریم هنگام برشمردن نعمت‌هایی که به انسان ارزانی داشته ، می‌فرماید: و هدیناه النجدین ؛ [ 1 ] و او را به سوی دو ارتفاع هدایت کردیم. نجد به فتح نون و سکون جیم در لغت به معنای بلندی
-
چگونه استدلال خداناباوران به «برهان وحی‌های متناقض» در نفی خدا را پاسخ می‌دهید؟
2013 1402/08/14 تفسیریکی از استدلال‌‌هایی که بعضی از خداناباوران برای نفی وجود خدا به کار می‌گیرند ، برهان وحی‌های متناقض است. انها در توضیح برهان خود می‌گویند: ادیان گوناگونی وجود دارند که اموزه‌های خود را مبتنی بر وحی
-
ماجرای غاشیه که در ابتدای سوره‌ای با همین نام در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
2070 1402/08/03 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در ابتدای سوره‌ی غاشیه خطاب به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: هل اتاک حدیث الغاشیه ؛ ایا از داستان غاشیه خبر داری ؟ ! غاشیه در لغت به معناى چیزی است که همه جا را
-
چرا حضرت نوح(ع) خطاب به مردمی ناآگاه و برای اثبات وجود خداوند، موضوع آفرینش هفت آسمان را مطرح می‌کند که وجودش برای آنان اثبات‌پذیر نبود؟!
1859 1402/08/01 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، حضرت نوح ع برای دعوت قوم خود به توحید و یکتاپرستی ، به خورشید و ماه و هفت اسمان و بعضی از چیزهای موجود در طبیعت استدلال نموده است. به عنوان نمونه می‌فرماید: ا لم تروا کیف
-
«روز ذی مسغبه» که در سوره بلد از آن یاد شده، ناظر به چه روزی است؟
1752 1402/07/29 تفسیرخدای متعال در ابتدای سوره بلد ، به دنبال بیان نعمت‌های بزرگى که به انسان ارزانی داشته ، بندگان ناسپاس را نیز مورد ملامت و سرزنش قرار میدهد که چگونه با داشتن ان همه نعمت و مسیرهای رسیدن به سعادت ، را
-
آیا «الحمد لله رب العالمین» بیانگر اختصاص حمد و ستایش به خداوند بوده و معنای ضمنی‌اش آن است که تشکر از دیگران جایز نیست؟
1871 1402/07/25 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت: بر اساس قواعد زبان عربی جمله الحمد لله رب العالمین دلالت بر انحصار و اختصاص حمد و ستایش ، به خدای متعال دارد ؛ زیرا الف و لام در الحمد لله برای استغراق یا جنس است ، و مف
-
«حمیت جاهلیت» که دارندگان آن در قرآن سرزنش شده‌اند، ناظر به چه خصوصیت ناپسندی در انسان‌ها است؟
1971 1402/07/13 تفسیراذ جعل الذین کفروا فی قلوبهم الحمیه حمیه الجاهلیه... ؛ [ 1 ] هنگامی که کافران ، حمیت را در دل‌هایشان قرار دادند ، ان هم حمیتی متناسب با دوران جاهلیت ! ! راغب اصفهانی در تفسیر این واژه می‌گوید: عرب‌ز
-
قرآن در توصیف شیوه راه‌رفتن دختر شعیب(ع) از آن با عنوان «راه رفتن با استحیاء» یاد کرده است. کمی در این مورد توضیح دهید؟
3012 1402/06/29 تفسیرحضرت موسی ع پس از ان‌که در حمایت فردی از بنی‌‌اسرائیل با مامور فرعون درگیر شد و در نهایت به کشته‌شدن ان مامور انجامید ، [ 1 ] برای در امان ماندن از تعرض فرعون از مصر مهاجرت کرد ، به سمت مدین روانه شد
-
قرائت سوره واقعه بر اساس روایات شیعه و اهل‌‌سنت چه فضیلت و آثار و برکاتی دارد؟
3461 1402/06/14 حدیثنخست باید گفت ؛ خواندن تمام سوره‌ها و ایات قران کریم -حتی اگر روایت ویژه‌ای در مورد انها وجود نداشته باشد- مستحب است ، و اجر و پاداش دارد. علاوه بر این پاداش اولیه ، اگر روایاتی -هرچند ضعیف- در مورد ا
-
چگونه می‌توان از راه آیه مرتبط با نزول فرشتگان در شب قدر، بر لزوم وجود پیامبر(ص) و یا امام معصوم(ع) در هر دوره استدلال کرد؟
1688 1402/06/06 حدیثدر کتاب اصول کافی ، بخشی به نام کتاب الحجه وجود دارد که در ان ، روایات مربوط به امامت ائمه دوازده‌گانه ذکر شده است. یکی از ابواب این بخش ، بابی به نام باب فی شان انا انزلناه فی لیله القدر و تفسیرها اس
-
شب و روز، مخصوص زمین و برخی سیارات است، پس چرا خداوند در سوره نازعات می‌فرماید که بعد از آفرینش آسمان‌ها، شبش را تاریک و روزش را روشن نمودیم؟ مگر تمام آسمان‌ها شب و روز دارند؟
1839 1402/05/21 تفسیرو اغطش لیلها و اخرج ضحاها ؛ [ 1 ] شبش را تاریک و روزش را روشن گردانید. خداوند بعد از بیان افرینش اسمان‌ها اعلام می‌کند که شب اسمان‌ها را تاریک و روزش را روشن قرار داد. از طرفی می‌دانیم که روز و شب مخص
-
در آیهای از قرآن می‌خوانیم که خورشید این اجازه را ندارد تا به ماه نزدیک شود؛ اما آیهای دیگر، جمع شدن آن دو را از نشانه‌های قیامت اعلام می‌کند، آیا این دو آیه ناهمخوان نیستند؟
2752 1402/05/04 تفسیرخدای متعال در قران کریم ، در سوره قیامت به یکی از نشانه‌های برپایی قیامت اشاره می‌کند و می‌فرماید: و جمع الشمس و القمر ؛ [ 1 ] و در ان روز خورشید و ماه با هم یکی می‌شوند. اما در ایه‌ای دیگر فرموده
-
قرآن کریم در آیهای می‌فرماید: اگر غذای موجود در منزل خودتان را بخورید، گناهی مرتکب نشده‌اید! آیا این توضیح واضحات نیست؟!
2353 1402/05/01 تفسیراین پرسش ، ناظر به ایه 61 سوره نور است که خداوند در ان می‌فرماید: شما می‌توانید در شرایط معین و بدون اجازه از غذای موجود در خانه‌های یازده گروه استفاده کنید: ...و بر شما حرجى نیست اگر از خانه خود ،
-
واژه‌های برگرفته از ریشه «خرص» در قرآن، معنایشان چیست و «خراصون» که مورد نفرین قرار گرفته‌اند، چه کسانی هستند؟
4793 1402/04/28 تفسیرقران کریم در ایه 10 سوره الذاریات می‌فرماید: قتل الخراصون ؛ مرگ بر دروغ‌پردازان . در ریشه‌یابی این واژه باید گفت ؛ خرص به معناى هر سخنى است که تنها از روى گمان و تخمین و بدون علم و دانش زده شود. از
-
آیا حضرت ابراهیم(ع) تنها با یکبار خواب‌دیدن تصمیم به قربانی‌کردن فرزندش اسماعیل گرفت؟
2550 1402/04/22 تفسیرفلما بلغ معه السعی قال یا بنی انی ارى فی المنام انی اذبحک فانظر ما ذا ترى قال یا ابت افعل ما تؤمر ستجدنی ان شا الله من الصابرین ؛ [ 1 ] پس از ان‌که بشارت الهی به فرزنددار شدن ابراهیم ع تحقق یافت و
-
چرا در بسیاری از آیات قرآن، مال و سرمایه بر فرزندان مقدم داشته شد؟!
2385 1402/04/18 تفسیردر مورد تقدم واژه اموال بر اولاد و یا مال بر بنین ، در برخی از ایات قران ، دلیلی از احادیث معصومان ع به ما نرسیده است ؛ اما برخی از مفسران ، از باب استحسان ، مطالبی را ذکر کرده‌اند ؛ مانند این‌که:
-
عبارت «فار التنور» که دو بار در قرآن و در داستان نوح(ع) آمده، معنایش چیست؟
5134 1402/03/31 تفسیرفار التنور ، یعنی اب از داخل تنور جوشید و فوران کرد. این تعبیر دو بار در قران کریم و هر دو بار در رابطه با داستان طوفان نوح ع امده است: حتى اذا جا امرنا و فار التنور ... ؛ [ 1 ] تا ان‌که فرمان ما صاد
-
مراد از «ماء معین» در قرآن، چه نوع آبی است؟
6039 1402/03/29 تفسیردر لغت عربی ، ما معین ، به معنای اب روان و جاری است. [ 1 ] واژه ما با صفت معین تنها یکبار در قران و در ایه 36 سوره ملک امده است. ان‌جا که می‌فرماید: قل ا رایتم ان اصبح ماؤکم غورا فمن یاتیکم بما
-
مراد از «تسعة رهط» و یا «نه گروه»، در آیه 48 سوره نمل چه افرادی بودند؟
3300 1402/03/22 تفسیرتسعه رهط ، یعنی نه گروه و مقصود از ان بنابر برخی از تفاسیر ، نه نفر از سران و بزرگان قوم ثمود است که در کشتن ناقه صالح ع نقش داشتند: و کان فی المدینه تسعه رهط یفسدون فی الارض و لا یصلحون ؛ [ i ] و
-
با آنکه ابلیس که از طایفه جن بود، بر خدا دروغ بست و این موضوع در آموزه‌های ادیان آمده است، پس چگونه جنیان زمان پیامبر(ص) گفتند که ما هرگز گمان نمی‌کردیم که آدمیان و جنیان به خدا دروغ ببندند؟
2711 1402/03/17 تفسیرابتدا باید گفت گرچه جزئیات زندگی جنیان بر ما روشن نیست ، اما بر اساس ایات و روایات ، انان نیز مانند ما موجودی مکلف بوده و در معرض امتحان قرار دارند و از این رو همواره باید مراقب اعتقادات و رفتارهای خ
-
در قرآن کریم در موضوع باردارشدن حضرت مریم(س) و دمیدن روح در وی، هم از ضمیر مؤنث استفاده شد و هم ضمیر مذکر. چه تفاوتی بین «فنفخنا فیها» و «فنفخنا فیه» وجود دارد؟
4757 1402/03/10 تفسیردر قران کریم دو ایه شبیه به یکدیگر ، در مورد کیفیت باردارشدن حضرت مریم س و نفخ فرشته الهی در او ذکر شده است. در این دو ایه امده است که حضرت مریم پاک‌دامن بود و ما روح خود را در او دمیدیم و او به حضر
-
مراد از عبارت قرآنی «الجبلة الاولین» چیست؟
2876 1402/03/09 تفسیرتعبیر الجبله الاولین در قران کریم یکبار و از زبان حضرت شعیب ع در مقام دعوت مردم به توحید و خداشناسى و برحذر داشتن انان از شرک مورد استفاده قرار گرفته است: و اتقوا الذی خلقکم و الجبله الاولین ؛ [ i
-
منظور از «الصافنات الجیاد»، که به فرموده قرآن بر حضرت سلیمان(ع) عرضه شد چیست؟
3020 1402/03/07 تفسیرتعبیر الصافنات الجیاد ، تنها یکبار در قران کریم و در داستان حضرت سلیمان ع به کار رفته است: اذ عرض علیه بالعشی الصافنات الجیاد ؛ [ i ] ان‌گاه که به هنگام عصر ، اسبان تیزرو را که ایستاده بودند به ا
-
منظور از «عرجون قدیم» در آیه 39 سوره یاسین چیست؟
5199 1402/03/06 تفسیرواژه عرجون در لغت عربی به شاخه خرمایى گفته می‌شود که کهنه ، خشک و خمیده به شکل کمان باشد. [ 1 ] شاخه‌ای که به دلیل حمل خوشه‌های سنگین خرما به حالت منحنی در می‌اید و حتی بعد از چیدن خرما نیز به همان
-
بر اساس قرآن کریم، مادر حضرت مریم(س) نذر کرده بود که فرزندش را بعد از تولد «محرّر» نماید. معنای «محرر» چیست؟
3121 1402/03/03 تفسیرواژه محررا از ماده تحریر به معناى ازاد کردن است. و یکبار در ایه 35 سوره ال عمران امده است: اذ قالت امرات عمران رب انی نذرت لک ما فی بطنی محررا... ؛ [ 1 ] ان‌گاه که همسر عمران گفت: پروردگارا ! من ن
-
معنای عبارت قرآنی «بئر معطله» چیست؟ و آیا سخن قرآن ناظر به چاه خاصی است؟
2346 1402/03/01 تفسیربئر معطله به معناى چاه قابل استفاده‌ای است که در ان اب و ابزار الات مورد نیاز برای استخراج اب وجود دارد ؛ اما از ان‌جا که صاحبانش هلاک شده‌اند ، متروک مانده و از ان استفاده نمىشود. [ 1 ] این تعبی
-
قرآن کریم گناهانی را با عنوان «لمم» در برابر گناهان کبیره قرار داده است. مراد از «لمم» چه گناهانی است؟
3303 1402/02/30 تفسیرواژه اللمم یکبار در قران و در ایه 32 سوره نجم امده است: الذین یجتنبون کبائر الاثم و الفواحش الا اللمم ان ربک واسع المغفره... ؛ نیکوکاران کسانى‌اند که از گناهان کبیره و خیلى زشت پروا می‌کنند ، جز ا
-
آنچه در قرآن کریم از آن با «یوم التناد» یاد شده، چه روزی است؟
2234 1402/02/28 تفسیراصطلاح یوم التناد یکبار در قران و در ایه 32 سوره غافر امده و ناظر به یکی از اسامی روز قیامت است: و یا قوم انی اخاف علیکم یوم التناد ؛ اى قوم من ! من از روزى که بانگ و فریاد از هر سو بلند می‌شود بر ش
