گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
لطفا تفسیر آیات ابتدایی سوره انشراح را بیان کنید؟
739 1403/03/05 تفسیرایات ابتدایی سوره انشراح شامل بیان برکاتی است که شامل حال پیامبر اسلام ص شد ، و پایان ان نیز توصیه‌هایی به ان‌حضرت است. ا لم نشرح لک صدرک ؛ ایا ما سینه‌ات را گشاده نساختیم ؟ منظور ایه از شرح صدر د
-
معنای «عرض»، «اعراض» و دیگر مشتقات هم‌ریشه آن در قرآن چیست؟
1032 1403/03/01 تفسیرلغتدانان معتقدند عرض به فتح عین و سکون را مصدر ریشه ع ر ض بوده ، و معمولا در مقابل طول قرار می‌گیرد ؛ اما در اصل به معنای ظهور و اظهار است. [ 1 ] و به معنای وسعت نیز به کار رفته است. [ 2 ] گفتنی اس
-
چه معناهایی از ریشه «بأس» و مشتقات آن در قرآن وجود دارد؟
1204 1403/02/23 تفسیرواژههای برگرفته از ریشه ب ا س دارای معانی گوناگون ؛ اما به نسبت مشابه هستند که جامع تمام این معانى همان سختى و ناپسندی است و عذاب ، جنگ ، ترس و ... همه از مصادیق ان به شمار می‌ایند. [ 1 ] در همین ر
-
معنای «رواسی شامخات» در قرآن چیست؟ و اشاره به کدام نعمت الهی دارد؟
1195 1403/02/18 تفسیرو جعلنا فیها رواسی شامخات و اسقیناکم ما فراتا ؛ [ 1 ] و در زمین کوه‌هاى بلند برافراشتیم و به شما اب زلال گوارا نوشاندیم. واژه رواسى جمع راسیه از ریشه ر س و ، به معنای ثابت و استوار است: یقال: رسا الشی
-
آیا مانند بهشت جاودان اخروی، در بهشت برزخی هم هرچه انسان بخواهد برایش فراهم می‌شود؟!
1175 1403/02/16 تفسیرایاتی از قران کریم نشانگر ان است که انسان‌های نیک‌فرجام هر انچه در بهشت بخواهند ، برایشان فراهم می‌شود. البته ظاهر این ایات ان است که چنین نعمت گسترده‌ای بعد از قیام قیامت و در جهان اخرت خواهد بود ، ن
-
معنای واژه‌های پرکاربرد «آیه» و «آیات» در قرآن چیست؟
1114 1403/02/08 تفسیرایه به معانی مختلفی ؛ مانند نشانه ، علامت ، عبرت ، دلیل ، معجزه و ... است. این واژه به صورت ایه ، ایتین ، ایات ، الایه و ... 382 بار در قران مورد استفاده قرار گرفته [ 1 ] که شامل تمام معانى یاد
-
آیا «ابن السبیل» هر فردی است که کاری خدایی انجام داده و برای ادامه‌اش دچار مشکل شده، و یا تنها به مسافران در راه مانده گفته می‌شود؟! آیا صرف نظر از نوع سفر، می‌توان به هر در راه مانده‌ای کمک نمود؟!
1016 1403/02/03 تفسیرواژه السبیل با الف و لام معرفه ، بارها در قران تکرار شده است که در بیشتر موارد به معنای سبیل الله و راه خدا است و در مواردی هم به راه عبور و مرور ، توجیه و بهانه و ... معنا شد. در همین راستا ، اصطلاح
-
معنای ریشه «دکّ» و یا «دکک» در قرآن چیست؟ و آیا معنای متبادر از «دکّاً دکّاً» در زبان مردم که به معنای نابود شدن است، برگرفته از قرآن است؟
3239 1403/02/01 تفسیرریشه دک و یا دکک در ارتباط با نابودی کامل کوه‌ها ، دیوارها و مواردی از این دست است [ 1 ] که نتیجه‌اش جایگزینی زمین نرم و صاف به جای انها است ! [ 2 ] دکه و دکان نیز به بنایى گفته می‌شد که سطح زمین ان
-
آیا قرآن در نقل سخن دیگران، عین عبارات آنان را بیان نموده و یا تنها نقل معنا می‌کند؟ به عنوان نمونه، تفاوت آیات 112 و 114 سوره اعراف را با آیات 37 و 42 سوره شعراء در ارتباط با گفتگوی فرعون و اطرافیان ملاحظه نمایید.
853 1403/01/25 تفسیربرخی از داستان‌ها در قران کریم چندین بار و در سوره‌های مختلف تکرار شده است. اختلاف در الفاظ این داستان‌ها نشان می‌دهد که خدای متعال این داستان‌ها را نه به صورت نقل به لفظ ؛ بلکه به صورت نقل به معنا بی
-
چه مشتقاتی از ریشه «درس» در قرآن وجود دارد و معنای آنها چیست؟
1265 1403/01/17 تفسیرواژه درس به معنای استمرار تلاوت پیوسته خواندن است. [ 1 ] به کهنه‌شدن یک اثر نیز درس الاثر گویند ؛ زیرا با گذشت زمان کهنه شده است. [ 2 ] به اموختن علم و دانش نیز درس گفته می‌شود: و درسوا ما فیه ، [ 3 ]
-
کاربرد واژه «جحد» در قرآن چیست؟
1379 1403/01/16 تفسیرابتدا باید گفت ؛ در قران کریم ، دوازده بار از مشتقات ریشه ج ح د استفاده شده است. لغت‌شناسان در معنای جحد می‌گویند: جحد انکار چیزى است که در دل ثبوتش مسلم شده ، و یا اثبات چیزی است که در قلب نفى ان به
-
واژه‌های برگرفته از ریشه‌های «عسر» و «یسر» در قرآن به چه معنا است؟
1372 1403/01/08 تفسیرریشههای عسر و یسر در برابر یکدیگرند. به عنوان نمونه واژۀ عسر در معناى صعب ، تنگ ، دشوار ، بدخلق ، مشکل ، سخت و سخت‌شدن روزگار به کار مى‌‌رود و در مقابلش یسر ، به معنای اسان و راحتی است. [ 1 ] ری
-
«کرامت» به چه معنا است و چه مشتقاتی از ریشه «کرم» در قرآن وجود دارد؟
1300 1403/01/06 تفسیرمشتقاتی از ریشه ک ر م 47 بار در قران کریم مورد استفاده قرار گرفته است. کرامت به معناى دورى از پستى و فرومایگى است ، و فرد کریم در مقابل فرد لئیم قرار می‌گیرد. [ 1 ] کرم اگر وصف خدای متعال واقع شود ،
-
«خرطوم» در قرآن به چه معنا است؟ و آیه «سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ» در صدد بیان چیست؟
1956 1402/12/23 تفسیرواژه خرطوم تنها یک‌بار در قران و در ایه 16 سوره قلم امده است: سنسمه على الخرطوم ؛ [ 1 ] به زودى که بر بینی‌اش داغ می‌گذاریم. در دانش لغت ، خرطوم به معنای بینى بوده و بیشتر در مورد بینى فیل مورد استفا
-
چه گروهی در قرآن با نام «مؤتفکه» و یا «مؤتفکات» معرفی شده‌اند؟
1431 1402/12/21 تفسیردر یک ایه از قران کریم ، مؤتفکه به صورت مفرد ، و در دو ایه دیگر مؤتفکات به صورت جمع امده است که تمام موارد ناظر به شهر و یا شهرهای ویران شده و اهالی انها است: و المؤتفکه اهوى ؛ [ 1 ] و مؤتفکه را ناب
-
منظور از «ثقلان» در آیه 31 سوره الرحمن و دیگر مشتقات ریشه «ثقل» در قرآن چیست؟
1714 1402/12/19 تفسیرمشتقاتی که برگرفته از ریشه ثقل باشند ، تقریبا تمامی انها ناظر به نوعی از سنگینی‌اند. به عنوان نمونه ثقل بر وزن عنب به معنای سنگینى و ثقیل به معنای سنگین است. البته اصل این سنگینی در اجسام بوده ؛ ام
-
منظور از طهارتی که در قرآن از آن یاد می‌شود چه نوع طهارتی است؟
1508 1402/12/16 تفسیردر قران بیش از سی‌بار از مشتقات واژه ط ه ر استفاده شده است ؛ مانند: یطهرکم تطهیرا ، اطهر ، مطهره . طهارت از ریشه‌ی طهر ، به معنای پاکى و پاکیزگی ، ضد نجس و نجاست است. [ 1 ] اعم از این‌که طهارت ماد
-
در آیاتی از قرآن، از واژه «أو» استفاده شده است که نوعی تردید را می‌رساند. چنین تردیدی در مورد خداوند چه معنایی دارد؟!
1105 1402/12/13 تفسیرپرسش شما ناظر به این ایه است: و ارسلناه الى مائه الف او یزیدون ؛ و او را به سوى یک‌صد هزار نفر ، یا بیشتر فرستادیم. نظیر این ایه ، ایات دیگری هم در قران امده است که در انها از کلمه او استفاده شده اس
-
در سوره اسراء اعلام شده است تمام مردم در قیامت با امامشان محشور می‌شوند. مراد از این «امام» کیست؟
3088 1402/12/12 تفسیردر ایه یوم ندعوا کل اناس بامامهم... [ 1 ] اعلام شده است تمام مردم در قیامت با امامشان محشور می‌شوند ؛ اما در مورد این‌که مراد از امام در این ایه کیست ، ابتدا باید گفت ؛ واژه امام در لغت به معناى هر پی
-
در فرازی از آیه 107 سوره اسراء، از اهل دانشی یاد شده است که بر چانه‌های خود سجده می‌کنند! این اهل دانش چه افرادی‌اند و سجده‌شان چگونه است؟!
1948 1402/11/25 تفسیرانچه در پرسش امده موضوعی است که در ایه 107 سوره اسرا در مورد ان سخن به میان امده است: ...ان الذین اوتوا العلم من قبله اذا یتلى علیهم یخرون للاذقان سجدا ؛ کسانى که در گذشته از علم و دانش برخوردار شد
-
واژه قصر و مشتقات آن در قرآن به چه معنا است؟
1563 1402/11/18 تفسیرمشتقاتی از ریشه قصر در اوزان و ابواب گوناگون در قران مورد استفاده قرار گرفته است که با وجود نوعی تشابه معنوی در میان انها ؛ اما به تناسب هر موضوع ، دارای معنای مستقل و متفاوتی است. در این‌جا به چند مو
-
معنای واژه «سامدون» در آیه 61 سوره نجم چیست؟
1732 1402/11/02 تفسیرو انتم سامدون ؛ [ 1 ] و شما از غافلان هستید. سمد در لغت به معنای لهو ، [ 2 ] تمرد ، تکبر همراه با غفلت ، [ 3 ] امده است. این واژه را در قران کریم تنها یک‌بار و ان هم در ایه مورد پرسش می‌توان مشاهده
-
قرآن، زندگی دنیا را به «غثاء احوی» تشبیه کرده است. معنای «غثاء» چه بوده و وجه تشابه چیست؟
1318 1402/10/27 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، قران کریم پایان زندگی دنیایی را به غثا احوی تشبیه کرده است: فجعله غثا احوى . [ 1 ] غثا به معناى گیاهان خشکى است که روى سیلاب قرار می‌گیرد. همچنین به کف‌هایى که روى دی
-
با توجه به آیاتی که گمراه‌کردن انسان‌ها را نیز به دست خداوند می‌داند، آیا «مضلّ» نیز از صفات الهی است و می‌توان پروردگار را با این عنوان، مخاطب قرار داد؟!
1602 1402/10/26 حدیثنخست باید گفت ؛ در استناد اوصاف به خداى متعال باید نهایت ادب و احترام رعایت شود. به عنوان نمونه خدای سبحان در قران کریم خود را به اوصافى وصف فرموده است: و انه هو اضحک و ابکى . [ 1 ] و انه اهلک عادا
-
واژه‌هایی؛ مانند «اصبح» و «مصبحین» که از ریشه «صبح» گرفته می‌شوند، معنایشان چیست؟
1278 1402/10/23 تفسیرواژه صبح با مشتقات ان یکی از واژه‌های پرکاربرد در ایات قران است. با توجه به گستردگی مشتقات این واژه ، بررسی معانی تمام انها فرصتی بیش از این مقال را می‌طلبد ؛ لذا در این‌جا تنها به بررسی دو واژه اصبح
-
آیا منظور از «ابل» در آیه 17 سوره غاشیه «ابر» است؟
1762 1402/10/20 تفسیرخدای متعال برای توجه دادن مردم به توحید ، معاد و عظمت افرینش نظام هستی ، از راه‌‌های گوناگون انها را به تفکر در ایات الهی فرامی‌خواند. یکی از مواردی که خداوند از طریق تفکر و اندیشه در انها ، مردم را ب
-
تفسیر مختصری از آیه 5 سوره ملک ارائه کنید و مرجع ضمیر «ها» در «وجعلناها» را مشخص سازید؟
1513 1402/10/17 تفسیرخدای متعال در ایه 5 سوره ملک ، از زینت‌دادن اسمان دنیا با چراغ‌‌ها سخن به میان اورده و این نوع از افرینش را وسیله‌‌ای برای راندن شیاطین معرفی کرده است: و لقد زینا السما الدنیا بمصابیح و جعلناها رجوما
-
با توجه به فرازی از آیة الکرسی، چرا خداوند برخی انسان‌ها را به حال خود رها می‌کند تا در تاریکی‌ها مانده و گمراه شوند؟
1466 1402/10/16 تفسیرمقصود از نور در قران ، ایمان و انچه مرتبط با ایمان است ؛ مانند: قران ، پیامبر ص ، و اعمال صالح. و منظور از ظلمت نیز کفر و اثار ان است ؛ [ 1 ] از این‌رو می‌توان گفت: مقصود از نور ، هدایت است و منظور از
-
منظور از «رق منشور» که «کتاب مسطور» بر آن نگاشته شده چیست؟
1792 1402/10/14 تفسیرخدای متعال در قران کریم به کتابى سوگند می‌خورد که بر صفحه‌اى از بهترین صفحات نگاشته شده ، و باز و گسترده است: وکتاب مسطور فی رق منشور ؛ [ 1 ] در صفحه‌اى گسترده و باز. مترجمان و مفسران قران در معنای
-
واژه «زفیر» در قرآن به چه معنا است؟
2715 1402/10/12 تفسیردر کتاب‌های لغوی و تفسیری ، برای زفیر از ریشه‌ی زفر معانی مختلفی بیان شده است ؛ مانند: نفس کشیدن پى در پى ، به گونه‌ای که قفسه‌ی سینه بالا بیاید. [ 1 ] ناله‌ی شدید و صدای بد ، نظیر صداى الاغ هنگام ش
-
آیا خلفای راشدین به ترتیب، مصداق آخرین آیه سوره عصر هستند؟
1070 1402/10/11 تفسیردر منابع روایی و تفسیری برادران اهل‌سنت ، روایات فراوانی به پیامبر اسلام ص منسوب است که در انها تنها به فضیلت چهار فرد برجسته از صحابه ابوبکر ، عمر ، عثمان ، و علی پرداخته شده است که بر اساس عقیده انا
-
در آیه 69 سوره نحل، منظور از ثمراتی که زنبور عسل از آن استفاده می‌کند چیست؟
1429 1402/10/09 تفسیرقران کریم در بیان نعمت‌های الهی و اسرار افرینش ، در تعدادی از ایات سوره نحل ، از ویژگی‌های زنبور عسل و توصیه‌های خداوند به او سخن می‌گوید. بر اساس این ایات ، خداوند نخست به زنبور عسل دستور می‌دهد ، از
-
در مورد چشمه‌ی بهشتی «سلسبیل» توضیح دهید؟
1514 1402/10/06 تفسیرقران کریم در بیان یکی از نعمت‌های بهشتى می‌فرماید: در ان‌جا چشمهاى است که سلسبیل نام دارد: عینا فیها تسمى سلسبیلا . [ 1 ] خود قران بیش از این ، توضیحی در مورد این چشمه و ویژگی‌های ان ارائه نکرده ؛
-
واژه «حمیم» در قرآن به چه معنا است؟
2904 1402/10/02 تفسیرواژه حمیم صیغه مبالغه از ریشه حمم به معنای داغ و حرارت شدید است. راغب اصفهانی در المفردات می‌گوید: اب گرمى را که از منبع خود خارج می‌شود ، حمه گویند. و به همین اعتبار به عرق انسان و حیوان حمیم گفته
