بحث متقدم
الزيارة
 5832
محدثة عن: 2012/07/24
 
کد سایت fa20622 کد بایگانی 26030
گروه الحقوق والاحکام|رعایت مقررات و قوانین
التسميات الفيس بوك|الموقع|الانترنيت
خلاصة السؤال
هل یجوز استعمال الفیس بوک لنشر التعالیم و المعارف الاسلامیة؟
السؤال
الکل یعلم بالدور الذی یلعبه الفیس بوک فی نشر المعارف الاسلامیة و قیم الثورة الاسلامیة و خصوصاً دوره فی الصحوة الاسلامیة المعاصرة، الا اننا نواجه فی الوقت نفسه فلترة هذه المواقع و المنع القانونی من الاستفادة منها، فهل مع ذلک یعد تمکن الانسان من اللغات الأخرى و کونه ذا ثقافة دینیة رصینة من قبیل کونه من رجال الثورة و قوات التعبة أو کونه طالب علم، مبرراً للسماح له بدخول تلک المواقع و الاستفادة منها باعتبارها وسیلة من وسائل التعریف بالثورة الاسلامیة و قیمها؟
الجواب الإجمالي

الاستفادة من الانترنت فی حد نفسها جائزة و یحق للانسان الرسالی الاستفادة منها لتبلیغ قیم الرسالة الاسلامیة الا اذا استلزم ذلک مفسد او کانت الاستفادة تعد مخالفة قانونیة.

الضمائم:

جواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی:[1]

سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):

بنحو عام یجوز الاستفادة من مواقع الانترنیت اذا لم تسلتزم مفسدة ( من قبیل اشاعة الفساد، نشر الاکاذیب الباطلة و المطالب المضللة) أو کان فی دخولها خوف الوقوع فی المعصیة، أو کان ذلک موجباً لتقویة جبهة أعداء الاسلام و المسلمین، او وجود المخالفة القانونیة لمقررات الجمهوریة الاسلامیة فی الاستعمال.

سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی):

لا یجوز اذا کان فی الدخول مفسدة او کان الاستعمال مخالفا للقوانین و المقررات.

سماحة آیة الله العظمى صافی کلبایکانی ( مد ظله العالی):

بنحو عام یجب على الاشخاص المتمکنین من المعارف و العقائد الاسلامیة اللازمة الاستفادة من کل السبل لنشر المعارف الاسلامیة و رد الشبهات و الاشکالات المثارة، و یعد ذلک من مصادیق الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر.

جواب سماحة آیة الله الشیخ هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

یجوز الاستفادة المشروعة من الانترنیت و خاصة لتبلیغ المعارف الاسلامیة و نشر معارف أهل البیت (ع)، ما لم یمنع القانون من ذلک.

 

[1] تم استفتاء مکاتب مراجع التقلید العظام: السید الخامنئی، مکارم الشیرازی، صافی کلبایکانی (مد ظلهم العالی) من قبل موقع اسلام کوئیست.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصحّ الغسل الارتماسی فی حوض السباحة (فی حالة ارتداء المایو)؟
    6054 الحقوق والاحکام 2010/01/20
    إن التأمّل فی مسألتین من الرسائل العملیة یساعدکم فی الحصول علی الجواب:1- فی الغسل الارتماسی إذا أدخل جسمه فی الماء تدریجاً بنیّة الغسل الی أن یصیر جمیع بدنه فی الماء فغسله صحیح.[1] و الأحوط أن یدخل فی الماء دفعة واحدة.2- ...
  • ما هو رأی الاسلام و الامام الخمینی (ره) فی الترفیه و المزاح؟
    6825 الحقوق والاحکام 2008/09/10
    یری الاسلام أن الهدف الاساسی للخلق هو تکامل الانسان، و أن جمیع موجودات العالم خلقت لأجل هذا الهدف الکبیر؛ لان الانسان أشرف المخلوقات، یقول القرآن: "و ما خلقت الجنّ و الانس الاّ لیعبدون".[i] و یری المفسرون أن المراد بالعبادة فی هذه الآیة عبودیة الانسان التی هی التکامل الحقیقی ...
  • ما مدى صحة القول (أن النیة إذا کانت صالحة تکفی و لا حاجة إلى أسباب التقرب بالأدعیة و الزیارات) فهل هذا صحیح؟
    6433 العملیة 2007/04/22
    هذا الکلام لون من إملاءات الشیطان و وساوسه لیبعد الناس عن أعمال الخیر من الأدعیة و الزیارات و سائر النشاطات الدینیة، لأن الدعاء و التوسل بالوسائل کالأئمة المعصومین علیهم السلام إنما یبتنی على أمر الله و تعالیمه المباشرة و أنه سبب من أسباب جلاء القلوب و طهارتها و اتخاذ الأئمة ...
  • هل يسعى الائمة للسيطرة و حروب الهيمنة؟ و هل حكمهم وراثي؟
    5254 الکلام القدیم 2012/04/10
    من يلاحظ السيرة الذاتية لجميع الائمة و تاريخهم الذي امتد الى اكثر من قرنين يكتشف و بوضوح تام عدم تعطشهم للسلطة و الهيمنة، بل كانوا بعيدين كل البعد عن حب الجاه و السلطة. فالامام الذي يرفض الحكم لمجرد وجود شرط واحد لا يرتضيه لنفسه او يصف الحكم ...
  • هل أن التناسب مراعى و معتبر بین عمل العامل و الثواب المترتب على العمل؟
    7385 درایة الحدیث 2009/05/03
    إن هذا النحو من الثواب لا یعد خدشة فی عدل الله تعالى و لا هو من الإخلال فی التناسب بین العمل و الثواب لأننا لو عرفنا العدالة بالقول: وضع الأمور فی مواضعها المناسبة. فلا بد من التناسب بین العمل و الثواب، و أما ما ذکرتم من الموارد فإن التناسب بین ...
  • ما هو حکم جلد الکلب؟
    5188 الحقوق والاحکام 2009/11/09
    الکلب و الخنزیر و کل أجزائهما نجسة. إذن فبناء علی هذا فإن جلد هذین الحیوانین نجس أیضاً.یقول مراجع التقلید: الکلب و الخنزیر البرّیان، حتی الشعر و العظم و الظلف و الظفر منهما و لعابهما نجس.
  • ما هی عبادة الشیطان؟
    7795 الکلام القدیم 2009/10/31
    عبادة الشیطان هی اطاعة الشیطان ظناً منهم أنه أشد قوة و أکثر تأثیراً من القوة الحقیقیة و هی الله. و فی هذه العقیدة الباطلة یعتبر الشیطان رمزاً للسلطة و الحاکمیة علی الأرض و یُعبد باعتباره أفضل سلطة فی العالمین و هو الذی ینظّم الدنیا. و عبّاد الشیطان اضافة ...
  • لو تمکن الانسان من التحقیق و البحث فی بعض المسائل العلمیة العملیة، فهل یحق له الاستناد الى رأیه و عدم تقلید المرجع؟
    6942 الحقوق والاحکام 2011/06/14
    یتوقف الجواب باختصار على الاشارة الى قضیتین تساعدان فی تحصیل الجواب عن السؤال المطروح:1.علم الفقه شأنه شأن سائر العلوم، فبالاضافة الى سعته و شمولیته فی نفسه، یحتاج الى العدید من العلوم المساعدة فی عملیة الاستنباط و التی تعتبر مقدمة للعلم، کعلوم اللغة العربیة (اللغة، الصرف، ...
  • احتاج الی استاذٍ للإستفادة أکثر من حالات المکاشفة.
    5173 النظری 2011/05/21
    السالک الحقیقی یجب أن لا یجعل هدف سلوکه منصب فی نیل المکاشفات الکثیرة، کما ان العارف الکامل أیضاً لا یهتم بهذه الأمور بل یصب کافة جهوده الأصلیة فی قطع علائقه مع الوجود و التعلقات المادّیة.ثم ان العرفاء الکاملین الذین وفّقوا للحصول علی تجلّیات الإمام المعصوم ...
  • اذا أودعت مبلغا من المال فی المصرف الحکومی کقرض، فما حکم أخذ الفائدة حینئذ؟
    4924 الحقوق والاحکام 2012/01/08
    جواب مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):اذا کانت مالکیة المصرف تعود للمسلمین، و کان أخذ الفائدة على اساس أحد العقود الشرعیة الصحیحة فلا مانع من أخذ الفائدة حینئذ، و کذلک اذا کان المصرف یعود لغیر المسلمین فحینئذ لا اشکال فی أخذ الفائدة منهم أیضاً.لمزید ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280485 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259139 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129830 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116272 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89708 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61331 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60586 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57479 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52140 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb