گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:فلسفه)
-
معنای این جمله چیست که «برای رسیدن به حقیقت، راه‌های عرفانی گوناگونی وجود دارد»؟!
1696 1400/04/01 Islamic gnosis: Irfanتعدد مسیر عرفانی به معنای وجود راه‌های مختلف به حقیقت است ، نه اینکه هر کس فقط از یک مسیر می‌تواند برود ، بلکه به این معنا است که هر کس می‌تواند مطابق شرایط خود مسیر نزدیک‌تری را انتخاب کند. مثل این
-
حتی اگر بپذیریم که وضوی شیعیان بهترین نوع وضو است، اما چرا شکل‌های دیگر وضو صحیح نباشد؟
2390 1399/04/23 حدیثهنگامی که فردی در صدد بیان یک حکم بوده و تنها شیوه خاصی را برای انجام ان ارائه کرده و مدل دیگری را ارائه نمی‌کند ، برداشت عموم مردم ان خواهد بود که تنها همین روش باید مورد عمل قرار گیرد و مجاز بودن رو
-
آیا در فرا گرفتن علم و دانش، می‌توان به دیگران حسد ورزید؟
6013 1398/04/06 حدیثدر دین مبین اسلام ، حسادت ورزیدن ، کاری نکوهیده و در مواردی گناه شمرده شده است. [ 1 ] با این حال ، حسادت در برخی امور استثنا شده است که در همین راستا حسد ورزیدن در کسب دانش از مسائلی است که روایات مخ
-
اسطوره چیست؟ اسطوره در ادیان مختلف به خصوص اسلام چه نقشی دارد؟
41930 1391/11/14 Philosophy of Historyنگاه به اسطوره ، دو رویکرد کاملا متفاوت را تجربه کرده است. یکی تا قرن نوزدهم و دیگری رویکردی که از قرن نوزده شروع شد و در قرن بیستم به شکوفایی رسید. رویکردی که تا قبل از قرن نوزدهم میلادی وجود داشت ،
-
آیا بررسی احکام ظهار ضرورت دارد؟ اگر ضرورت ندارد تکلیف آیاتی که به این بحث مربوط است چه می شود؟
16945 1391/10/30 Philosophy of Religion and Lawمسئلۀ ظهار سنت باطلی در زمان جاهلیت بوده که اسلام ان را مبارزه کرده و بر انجام ان کفاره قرار داده است. هم اکنون نیز اگر به فرض- شوهری زنش را ظهار کند ، کار حرامی انجام داده و برای ادامۀ زندگی زناشویی
-
تفاوت بین فلسفه، عرفان، عقل و حکمت چیست؟
69960 1391/10/25 Islamic Philosophyفلسفه به معنای خاص کلمه ، تلاشی است ذهنی و عقلی و استدلالی برای درک واقعیت های جهان هستی. حکمت در معنایی که ان را متمایز از فلسفه بدانیم امری فراتر از فلسفه بوده و سرمنشای الاهی و لدنی دارد و در
-
اسرار و فلسفه نماز در مذهب شیعه چیست؟
39838 1391/10/24 Philosophy of Religion and Lawبی گمان ، تمامی احکام الاهی دارای فلسفه و دلیل است ، ولی لازم نیست در تمام احکام و فرمان های الاهی ، در پی یافتن دلیل ان باشیم. مسلمان باید در برابر پیام وحی ، تسلیم باشد و این روحیه تسلیم و پذیرش ، ک
-
1. آیا اشکالات برخی از اندیشمندان بر پاره‌ای از دلایل حرکت جوهری وارد است، یا خیر؟
2. آیا استدلال از طریق زمان برای اثبات حرکت جوهری و استدلال از راه حرکت جوهری برای اثبات زمان، استدلال دوری نیست؟ 3. حرکت در مجردات چگونه است؟
10698 1391/10/21 فلسفهدر مورد سؤال اول ، به نظر می رسد عصاره و اساس استدلال از راه حرکت عرضی برای اثبات حرکت جوهری ؛ همان شئون بودن اعراض نسبت به جوهر است ؛ زیرا اگر اثبات کنیم که اعراض از شئون جوهرند ، فاعلیت جوهر نسبت به
-
آیا انسان بر تاریخ حاکم است یا تاریخ بر انسان؟
7623 1391/08/16 Philosophy of Historyتاریخ چنان که اهل لغت می گویند سرگذشت ها و حوادث پیشینیان است. [ 1 ] علم به وقایع و حوادث سپری شده و اوضاع و احوال گذشتگان. زندگی نامه ها ، فتح نامه ها ، سیره ها که در میان همه ملل تالیف شده و می شود
-
آیا یارانه خمس دارد؟
21336 1391/06/12 Laws and Jurisprudenceیارانه ؛ از بابت خمس ، حکم هدیه را دارد ، که برای اگاه در این زمینه می‌توانید به نمایه: 3268 خمس هدیه در همین سایت مراجعه نمایید. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت
-
طبق نظر بعضی از فلاسفه، بدیهیات عقلی مربوط به ساختار ذهنی ما در این دنیا است، و اگر ما در سیاره ای دیگر بودیم، شاید این نظام عقلی را نداشتیم. جواب فلاسفه مسلمان به این شبهه چیست؟
10412 1391/04/21 Islamic Philosophyاین ادعا که علوم و ادراکات به طور عام و بدیهیات به طور خصوص ، مربوط به ساختار ذهنی ما است ، یا محصول این دنیا و شرایط محیط است ، نظریه جدیدی نیست ؛ بلکه برخی از متفکران که قرن‌ها قبل از میلاد مسیح در
-
سلام. با توجه به این که فروید معتقد بود منشأ پیدایش دین، سرکوب شهوت و امیال است و در واقع دین و مذهب را معلول و محصول امیال سرکوب شده جنسی می پنداشت، آیا واقعاً این طوری است؟ چگونه می توان این نظر را رد کرد؟
20053 1391/04/14 Philosophy of Ethicsدر پاسخ چند نکته را متذکر می شویم: 1. اولین نکته ای که توجه به ان لازم است ؛ این است که باید بین منشا پیدایش دین و منشا گرایش به دین فرق گذاشت ؛ بسیاری از اشتباهات در اثر خلط بین این دو مطلب است ؛ ن
-
چرا در یکی از دعاهای ماه رجب مردها باید هنگام خواندن قسمت آخر دعا، محاسن خود را با دست چپ گرفته و انگشت اشاره دست راست را تکان دهند؟
34854 1391/04/06 Philosophy of Religion and Lawروایت مورد پرسش در منابع روایی این گونه نقل شده است: « ... قال ثم مد ابو عبد الله ( ع ) یده الیسرى فقبض على لحیته و دعا بهذا الدعا و هو یلوذ بسبابته الیمنى ، ثم قال بعد ذلک یا ذا الجلال و الاکرام...
-
نفس چیست؟ لطفاً توضیح دهید.
55795 1391/04/04 Islamic Philosophyدر تعریف نفس گفته اند: نفس جوهر روحانی است که به ذات خود زنده است و چون قرین و همنشین جسمی از اجسام گشت ان را مانند خود می نماید ؛ مانند صورت اتش که جوهری سوزان است که اگر ان را در کنار جسمی از اجسام
-
کدام دسته از معقولات فلسفی به معنای واقعی بسیط اند، دلیل بساطت آنها چیست؟
8887 1391/04/03 Philosophy of Scienceمعقولات ثانیه کلیاتی هستند که از امور ذهنى و معقولات اولی انتزاع شدهاند و منشا انها همان ذهن است. [ 1 ] به عبارت دیگر ، معقولات ثانیه مفاهیمی هستند که تنها با عروض بر مفهوم دیگر قابل تعقل هستند ، و و
-
با توجه به اینکه در برهان امکان و وجوب، اساس استدلال فقط بر پایه وجود و عدم است، چگونه علم خدا به ممکنات اثبات پذیر است؟
10063 1391/03/30 Islamic Philosophyهر چند شناخت کنه و حقیقت ذات خداوند تبارک و تعالی برای انسان غیر ممکن است ، ولی از راه های بسیار زیادی می توان یقین به وجود خداوند تبارک و تعالی پیدا نمود. راه های شناخت خدا در یک دسته بندی کلی به راه
-
از آن جا که هیچ کدام از خلقت های خدا بی حکمت نیست! وجود سگ و خوک چه حکمتی دارد!؟
38396 1391/03/27 Philosophy of Religion and Law1. همان گونه که خود معترفید و در پرسش به ان اشاره نمودید ، خلقت موجودات از انسان که اشرف مخلوقات است تا پست ترین و کوچک ترین حیوانات و جنبندگان بر اساس حکمت بوده و عرض عقلایی را در بر داشته. اما انچه
-
آیا ممنوعیت گناهانی؛ نظیر غیبت و دروغ، تنها بدان جهت است که خدا بندگان خویش را آزمایش کند و یا دلایل دیگری نیز وجود دارد؟
7063 1391/03/17 Philosophy of Religion and Lawدر این زمینه ، دیدگاهی برگرفته از « مسلک اشعری » وجود دارد که اعلام میدارد ؛ ما نمی توانیم به هیچ وجه خوب و بد را از هم تشخیص داده و تنها اگر دستوری از خدا رسید که فلان کار را انجام دهید ، پی خواهیم
-
چرا در اسلام گوش دادن به صدا و آواز آهنگین زنان مشکل دارد، ولی در مسیحیت مشکلی ندارد؟
15486 1391/03/11 Philosophy of Religion and Lawبرای روشن شدن پاسخ ، به بیان نکات زیر بسنده می شود: 1. فرمان ها و احکام حقیقی ادیان اسمانی ، غیر از عقاید یا عملکرد پیروان انها است ؛ همان طور که برخی از عملکرد های مسلمانان نیز غیر از اصل دستورات دین
-
مراد از وجود ذهنی چیست؟
10426 1391/01/28 Islamic Philosophyچیستی وجود ذهنی در بحث وجود ذهنی دو ادعا مطرح می شود که هر دوی انها با برهان به اثبات می رسند. 1. این که اشیای خارج از ذهن ، در ذهن انسان موجود می شوند ؛ بنابر این ، در ذهن موجوداتی به صورت مفاهیم
-
چرا خداوند به جای این که بگوید اهل دنیا را هدایت و راهنمایی کنید، به پیامبرش فرمود اهل دنیا را خوار بشمار و با آنها همنشین مشو و هرچه که دارند را کوچک بشمار؟
12297 1391/01/26 Philosophy of Religion and Lawبرای روشن شدن پرسش مورد نظر-یعنی این که چرا خداوند متعال به جای دستگیری و اصلاح اهل دنیا ، به طرد و رها کردن انان دستور می دهد- ! توجه به این نکته ضروری است که همان خدایی که به ما و فرستاده اش ( پیامب
-
تبعات قول به اصالت ماهیت و اصالت وجود چیست؟
16317 1391/01/23 Islamic Philosophyپیش از فارابى تقریبا همه مباحث فلسفى بر محور ماهیت دور مىزد و دست کم به صورت ناخوداگاه مبتنى بر اصالت ماهیت مى شد و در سخنانى که از فلاسفه یونان نقل شده نشانه روشنى بر گرایش به اصالت وجود به چشم نمى
-
چگونه وجود ذهنی را اثبات کنیم؟
9418 1391/01/22 Islamic Philosophyبرای اثبات وجود ذهنی در حکمت متعالیه دلایل زیادی ارائه شده است که در این جا به دو مورد اشاره می شود: دلیل اول ما هنگامی که به تصوراتمان نگاه می کنیم ، می بینیم بعضی از چیزهایی را که تصور می کنیم د
-
قضایای منطقی چه تقسیماتی دارند؟
23725 1391/01/16 Islamic Philosophyتقسیم قضیه به حملیه و شرطیه به حسب رابطه است که اگر رابطه ، اتحادى باشد قضیه حملیه است و اگر رابطه از نوع تلازم یا تعاند باشد شرطیه است. تقسیم قضیه به حسب رابطه به گونۀ دیگر هم هست و ان این که در هر ق
-
کثرت موجوداتی که در عرض هم اند؛ مثل موجودات مادی یا عقول عرضیه، چگونه قابل توجیه است؟
11800 1390/12/22 Islamic Philosophyدر فلسفه های مختلف مثل فلسفه مشا ، اشراق و حکمت متعالیه برای تبیین کثرت عرضی راه های متفاوتی بر اساس اصول همان فلسفه وجود دارد. سؤال شما به ظاهر ناظر به فلسفه متعالیه است ، همچنان که کثرت طولی را به ع
-
نظر دیوید هیوم در مورد بدیهیات عقلی و جواب فلاسفه اسلامی بر آن چیست؟
23108 1390/12/14 Islamic Philosophyهیوم می گوید ؛ مفاهیم ذهنی یا تحلیلی هستند یا خارجی. مفاهیم خارجی هم یا مستقیما یا با واسطه ، از حس گرفته می شود. در مورد مفاهیم خارجی می گوید این گونه مفاهیم در خارج قابل استفاده است ولی یقینی نیست ؛
-
فرق بین ابزار طبیعی و صناعی در بحث ابزار بودن بدن برای روح چیست؟
9714 1390/11/25 Philosophy of Gnosisاصطلاح طبیعی و صناعی در فلسفه در مقام مقایسه بین موجودات طبیعی و صنعتی به کار می رود ؛ مثلا بدن انسان یک جسم طبیعی است و تخت یک جسم صناعی است و ترکیب بدن از اجزای خود ترکیبی است طبیعی ، ولی ترکیب تخت
-
بین علت و معلول نباید فاصله زمانی باشد! پس چرا بین جهان هستی از جمله انسان ها با خدا این فاصله زمانی وجود دارد؟
14141 1390/11/18 Philosophy of Gnosisبین خدا و انسان و دیگر مخلوقات هیچ حجاب و فاصله زمانی یا مکانی وجود ندارد ، و طبق قول قران خدا از رگ گردن به انسان نزدیک تر است ، اما انسان خود در بستر فراق از خدا قرار داشته و در قید زمان و مکان گرفت
-
چرا خداوند از طلاق به شدت متنفر است؟
16111 1390/10/29 Philosophy of Religion and Lawبا توجه به تقابل بین طلاق و ازدواج ، برای دست یابی به فلسفه تنفر خداوند از طلاق ، نخست باید اهمیت ازدواج بیان شود. [ 1 ] خداوند در قران جفت افریده شدن انسان ها را از ایات و نشانه های الاهی بر ش
-
خداوند را با دلایل کیهان شناختی اثبات کنید.
9920 1390/10/26 Islamic Philosophyبرهان علیت که به نام‌های برهان علت اول ، برهان سببیت و برهان کیهان شناختی نیز خوانده میشود ، از کهن‌ترین برهان‌های اثبات خدا است.تقریر برهان علیتاین برهان را به طور مختصر می‌توان چنین مطرح نمود: جها
-
چرا باید در حج، احرام بپوشیم؟
18572 1390/10/25 Philosophy of Religion and Lawحج پر از اسرار و نشانه هایی است که انسان را به تفکر واداشته و او را به فطرتش رهنمون می کند. شایسته است در حج ، قدم به قدم به ظاهر و باطن اعمال توجه داشت ؛ زیرا برای ظاهر ان احکام خاصی است که لازم است
-
تعریف قیاس اقترانی و استثنائی در منطق؟
23117 1390/10/22 Islamic Philosophyنتیجه قیاس ، گاهى به صورت پراکنده در مقدمتین موجود است ؛ یعنى هر جز ( موضوع و یا محمول در حملیه ، و مقدم یا تالى در شرطیه ) در یک مقدمه قرار گرفته است ، و گاهى یک جا در مقدمتین قرار گرفته است. اگر به
-
نظریه هایدیگر درباره انسان گرایی، نقد آن از دیدگاه اسلامی چیست؟
12606 1390/09/30 Islamic Philosophyلازم به ذکر است که اومانیسم انواع مختلفی داشته و اومانیسم هایدیگر نقدی است بر اومانیسم سنتی غرب که ماهیت انسان را در عقل و ذهن او معین کرده است. در حالی که ماهیت حقیقی انسان -در عالم وجود- باید با را
-
آیا علت انکار خدا نارسائی در دلایل اثبات خداست؟
12595 1390/09/05 Islamic Philosophyاین حقیقت که انبیای الاهی با همه حکمت و براهین قاطع خود ، باز هم مورد انکار افراد کافر در زمان خود قرار گرفته اند ، نشانگر عناد منکران است ؛ چرا که نمی خواهند حق را تصدیق کنند ، نه این که دلایل کافی ا
-
آیا دین جامعه قابل تغییر است؟
10574 1386/02/03 Philosophy of Religionگاه ممکن است مراد از تغییر در دین جامعه ، تغییر در اصل دین الهى و دین حق باشد که مورد قبول یک جامعه قرار گرفته است ؛ در این فرض ، سخن از ثبات و عدم ثبات عناصر دینى و مسئله معرفت دینى و قبض و بسط ان خو
