جستجوی پیشرفته
بازدید
4590
آخرین بروزرسانی: 1400/09/10
خلاصه پرسش
امام کاظم(ع) چند پسر داشت و چه اطلاعاتی در مورد آنان وجود دارد؟
پرسش
لطفا زندگی‌نامه پسران امام کاظم(ع) را بیان نمایید.
پاسخ اجمالی

هفتمین پیشوای شیعیان، امام موسای کاظم(ع) 37، یا 51، یا 60 فرزند[1] و یا بیشتر داشت که شامل دختران و پسران می‌شد. در منابع تاریخی به گوشه‌هایی از زندگی برخی از پسران آن‌حضرت(ع) اشاره شده؛ اما در مورد برخی دیگر تنها به ذکر نام آنها بسنده شده است:

  1. حضرت امام رضا(ع).
  2. قاسم.
  3. احمد.
  4. ابراهیم.[2] که مادرش به نام نجیبه، کنیزی ام‌ ولد از منطقه‌ی «نوبه» بود. (نوبه بخشی از کشور فعلی سودان است).[3]

ابراهیم یکی از ائمه‌ی زیدیه بود[4] و فرزندانی به نام اسماعیل،[5] اسحاق به لقب ملهوس،[6] موسی،[7] علی،[8] احمد،[9] محمد،[10] فضل،[11] موسی[12] و جعفر[13] داشت.

او مردی شجاع و کریم بود[14] و از طرف محمد بن زید بن علی بن حسین(ع)  - در زمان مأمون عباسی - فرماندار یمن شد.

بعد از شکست ابو السرایا و کشته شدن وی در کوفه، ابراهیم برای محمد بن زید بن علی بن حسین(ع) از مأمون امان گرفت.[15]

همچنین بر اساس گزارش برخی منابع، افراد زیادی از افراد دشمن در منطقه‌ی یمن به دست او کشته شدند و به همین دلیل به «جزّار» مشهور شد.[16]

  1. ابراهیم اصغر.

یکی دیگر از فرزندان امام کاظم(ع) ابراهیم اصغر نام داشت که لقب او مرتضی بود و از مادری به نام تحیه که او نیز ام ولدی از منطقه‌ی نوبه بود به دنیا آمد.[17] وی شخص عالم، فاضل، بزرگوار و کریم و از ائمه‌ی زیدیه بود.[18]

سید مرتضی[19] و سید رضی[20] از نوادگان وی به شمار می‌آیند.[21]

برخی از مورخان[22] به اشتباه معتقدند که ابراهیم اصغر در حکومت ابوسرایا بر یمن خروج کرد؛[23] اما باید دانست کسی که در یمن خروج کرد، برادرش ابراهیم اکبر بود.[24]

  1. عباس.
  2. محمد.
  3. حمزه.
  4. اسماعیل.
  5. جعفر.[25] مادرش کنیزی ام ولد بود.[26] وی به همراه اسماعیل، حسن، هارون، احمد و فاطمه صغری از یک مادر بودند.[27]

به وی خواری(نام منطقه‌ای) و به فرزندان وی خواریون می‌گفتند.[28] همچنین آنها را به دلیل آن‌که را در اطراف مدینه درخت پرورش می‌دادند، شجریون نیز می‌گفتند.[29]

جعفر فرزندانی به نام محمد، محمد اصغر، موسی، هارون، حسین،[30] عباس، هارون، حسنه، عبّاسه، عائشه، فاطمه کبری، فاطمه، أسماء، زینب و امّ‌جعفر داشت.[31]

  1. هارون.[32] برخی از سیره‌نویسان برای وی تنها دو فرزند به نام‌های هارون و احمد ذکر کردند؛[33] اما برخی نیز برای وی هشت فرزند برشمرده‌اند: محمد، احمد، زینب، امّ‌عبدالله، فاطمه، امّ‌جعفر، موسی و دو فرزند به نام‌ هارون و زینب صغری که در کودکی از دنیا رفتند.[34] نسل کمی از وی باقی ماند،[35] برخی نیز معتقدند نسلی از وی باقی نماند.[36]

هارون در شهر ری مدفون است.[37]

  1. عبداللَّه. [38]

وی به همراه برادرش اسحاق از یک مادر بودند[39] و مادرشان کنیزی ام ‌ولد بود.[40]

عبدالله فرزندانی به نام‌های احمد، محمد، حسین، حسن، موسی‏،[41] زینب، فاطمه و رقیه داشت[42] که به «عَوکَلانی» معروف بودند.[43]

وی از راویانی بود که از پدرش امام کاظم(ع)[44] و برادرش امام رضا(ع) روایت نقل می‌کرد[45] و روایاتی از او در کتب روایی برجا مانده است.[46]

پس از شهادت امام رضا(ع) گروهی از شیعیان خدمت امام جواد(ع) رسیدند. در همان هنگام عمویش عبداللَّه بن موسی که مردی سال‌مند بود و لباس‏های خشن و زبری بر تن داشت و اثر سجده در پیشانی او آشکار بود به آن‌جا آمد. یکی از حاضران از عبدالله سؤالی پرسید که وی پاسخی اشتباه داد. به دنبال آن بود که امام جواد(ع) به عمویش سفارش فرمود که از خدا بترسد و به اشتباه و بدون آن‌که علم داشته باشد، فتوا ندهد تا وقتی در روز قیامت در پیشگاه خدا حاضر می‌شود، روز دشواری را نداشته باشد. عبدالله نیز پذیرفت و استغفار کرد.[47]

امروزه در ساوه و نزدیکی روستای اوجان بقعه‌ای به نام شاهزاده عبدالله وجود دارد که در آن منطقه به عبدالله بن موسی منسوب است. همچنین در بافق یزد نیز بارگاهی وجود دارد که به اعتقاد مردم آن منطقه منسوب به عبدالله بن موسی(ع) است، اما منبع تاریخی معتبری برای آن نیافتیم.

  1. اسحاق،[48] کنیه‌اش ابوالحسین[49] و ملقب به امین بود.[50] وی از اصحاب امام رضا(ع) به شمار می‌آمد[51] و توانست روایاتی را از پدرش نقل نماید.[52]

اسحاق فرزندانی به نام محمد، احمد، موسی، یحیی، علی، علی آخر، حسن، حسین، عباس و قاسم داشت.[53]

مأمون عباسی به اسحاق بن موسی دستور داد با دختر عموی خود(اسحاق بن جعفر) ازدواج کند و دستور داد در آن سال اسحاق با مردم به حج رود(امیر حاجیان باشد) و در هر شهری در ارتباط با موضوع ولی‌عهدی حضرت رضا(ع) سخن بگوید.[54]

وی در سال 240 هجری از دنیا رفت.[55]

  1. عبیداللَّه،[56] کنیه‌اش ابامحمد[57] و مادرش کنیزی ام‌ولد بود.[58]

وی فرزندانی به نام محمد، قاسم، جعفر، علی، موسی، حسن، حسین،[59] احمد، اسماء، زینب و فاطمه بود.[60]

  1. 15. زید.[61]
  2. حسن،[62] که مادرش کنیزی ام‌ولد بوده[63] و نسل کمی از او باقی ماند.[64]
  3. حسین.
  4. موسی مبرقع.

همچنین امام کاظم(ع) چند پسر دیگر داشت که اطلاعاتی از آنها در دسترس نیست و در منابع، تنها به نام آنان اشاره شده است:

  1. سلیمان.[65]
  2. عقیل.[66]
  3. عبدالرحمن.[67]
  4. عمر.[68]
  5. یحیی.[69]
  6. داود.[70]
  7. فضل.[71]

شاید به دلیل که نسلی از آنها باقی نماند،[72] در کتاب‌های انساب گزارشی از زندگی آنها ثبت نشده است.


[1]. ابن عنبه حسنی، سید احمد بن علی، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب‏، ص 177، قم، انصاریان، 1417ق.

[2]. ابن حزم اندلسی‏، ابو محمد علی بن احمد، جمهرة انساب العرب‏، ص 63، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اوّل‏، 1418ق. 63

[3]. عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب‏، ص .183

[4]. همان.

[5]. وکیع، محمد بن خلف، أخبار القضاة، ص 61، بیروت، عالم الکتب، چاپ اول، 1422ق.

[6]. ابو الفرج، علی بن الحسین الأصفهانی، مقاتل الطالبیین، محقق، صقر، سید احمد، ص 550، بیروت، دار المعرفة، بی‌تا.

[7]. نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة(رجال نجاشی)، ص 270، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ ششم، 1365ش.

[8]. جمهرة انساب العرب‏، ص 63.

[9]. همان.

[10]. همان.

[11]. همان.

[12]. همان.

[13]. همان.

[14]. شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 2، ص 245 – 246، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق.

[15]. همان.

[16]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 10، ص 246، بیروت، دار الفکر، 1407ق.

[17]. همان.

[18]. ضامن بن شدقم الحسینی المدنی‏، تحفة الازهار و زلال الانهار فی نسب ابناء الائمة الاطهار، ج 3، ص 124، تهران‏، دفتر نشر میراث مکتوب‏، چاپ: اوّل‏، 1378 ش‏.

[19]. «زندگی‌نامه سید مرتضی علم الهدی»، 62492.

[20]. «زندگی‌نامه سید رضی گردآورنده نهج البلاغه»، 124332.

[21]. المجدی فی أنساب الطالبیین‏، ص 321.

[22]. یمانی موسوی، محمدکاظم بن ابی‏الفتوح، النفحة العنبریة فی أنساب خیر البریة، محقق، رجایی، مهدی‏، ص 64، قم، کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی( ره)، چاپ اول، 1419ق.

[23]. المجدی فی أنساب الطالبیین‏، ص 316.

[24]. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 245 – 246.

[25]. جمهرة انساب العرب‏، ص 65.

[26]. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 244.

[27]. طبری آملی، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص 309، قم، بعثت، چاپ اول، 1413ق.

[28]. عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب‏، ص 199.

[29]. همان.

[30]. جمهرة انساب العرب‏، ص 65.

[31]. المجدی فی أنساب الطالبیین‏، ص 301.

[32]. جمهرة انساب العرب‏، ص 64.

[33]. جمهرة انساب العرب‏، ص 64.

[34]. المجدی فی أنساب الطالبیین‏، ص 299.

[35]. ابن عنبة، احمد بن علی، عمدة الطالب الصغری فی نسب آل أبی طالب‏، محقق، رجایی، مهدی‏، ج 1، ص 26، قم، کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی( ره)، چاپ اول، 1387ش‏.

[36]. عمدة الطالب‏، ص 210.

[37]. همان، ص 211.

[38]. جمهرة انساب العرب‏، ص 64؛ عمدة الطالب‏، ص 203.

[39]. دلائل الامامة، ص 309.

[40]. عمدة الطالب، ص 203.

[41]. جمهرة انساب العرب‏، ص 64.

[42]. المجدی‏، ص 310.

[43]. همان.

[44]. شیخ طوسی، محمد بن حسن، الابواب(رجال طوسی)، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 339، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1427ق.

[45]. همان، ص 359.

[46]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 429، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[47]. شیخ مفید، الاختصاص، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، محرمی زرندی، محمود، ص 102، قم، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، چاپ اول، 1413ق.

[48]. جمهرة انساب العرب‏، ص 65.

[49]. تحفة الازهار و زلال الانهار فی نسب ابناء الائمة الاطهار، ج ‏3، ص 392.

[50]. المجدی‏، ص 312.

[51]. الابواب(رجال طوسی)، ص 351.

[52]. الخصال، ج 1، ص 253.

[53]. جمهرة انساب العرب‏، ص 65.

[54]. الارشاد، ج ‏2، ص 262.

[55]. امین عاملی‏، سید محسن، اعیان الشیعة، ج 3، ص 280، بیروت، دار التعارف للمطبوعات‏، چاپ اول، 1403ق؛ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج 3، ص 1578، قم، دلیل ما، چاپ اول، 1379ش.

[56]. جمهرة انساب العرب‏، ص 65؛ المجدی‏، ص 303.

[57]. تحفة الازهار، ج ‏3، ص 272.

[58]. المجدی‏، ص 303.

[59]. جمهرة انساب العرب‏، ص 65.

[60]. المجدی‏، ص 303.

[61]. «بررسی مخالفت زید بن موسی با برادرش امام رضا(ع)»، 45779.

[62]. المجدی‏، ص 315.

[63]. همان.

[64]. همان.

[65]. عمدة الطالب‏، ص 178؛ المجدی‏، ص 299.

[66]. همان.

[67]. همان.

[68]. همان.

[69]. همان.

[70]. همان.

[71]. عمدة الطالب‏، ص 178؛ الإرشاد، ج ‏2، ص 244.

[72]. عمدة الطالب، ص 178؛ المجدی ‏، ص 299.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها