گنجینه پاسخ ها
-
آیا آیه «و لتنذر ام القری و من حولها»، نشانگر آن نیست که اسلام دینی جهانی نبوده و تنها برای مردم مکه و مناطق آن میباشد؟!
3562 1394/11/07 تفسیرایه ... و لتنذر ام القرى و من حولها.. ، در اغاز رسالت پیامبر اسلام ص نازل شد و منافاتی با جهانی بودن رسالت انحضرت ندارد ؛ زیرا پیامبر در درجهی اول براى خاندان خویش ، در درجه دوم براى مردم مکه و اط
-
«مستقر» و «مستودع» در آیه ششم سوره هود به چه معنا است؟
16361 1394/11/07 تفسیرقران کریم در سوره هود ، بعد از ان که در ایه پنجم ان از علم گسترده خداوند و احاطه او به اسرار نهان و اشکار انسان ها سخن به میان اورد ، در ایه ششم برای تاکید بر انچه گفته شد ، به یکى از مصادیق روشن این
-
آیا فرشتگان در شب و روز جمعه تنها و به صورت انحصاری به نگارش عمل نیک صلوات میپردازند؟
17676 1394/11/07 درایه الحدیثدر بیان اهمیت و ارزش صلوات بر پیامبر ص و اهل بیتش ع در روز جمعه ، روایات مختلفی ذکر شده است. امام صادق ع می فرماید: هنگامی که شام پنج شنبه و شب جمعه فرا می رسد ، فرشتگانی از اسمان نازل می شوند که به
-
آیا هند همسر یزید، مدتی خادم خانه امام علی(ع) بود؟ آیا حقیقت دارد که خود یزید و اعضای خانواده او از شهادت امام حسین(ع) و یارانش اندوهناک بودند؟
57081 1394/11/06 تاریخبنابر منابع تاریخی ؛ هند دختر عبد الله بن عامر بن کریز همسر یزید بن معاویه بود ، که به او ام کلثوم نیز می گفتند ، [ 1 ] اما در منابع معتبر و قابل استناد چنین چیزی نیافتیم که او خادم خانه امام علی ع ب
-
چرا خداوند برخی وعدههای خود را با عبارتی تردیدآمیز و با از استفاده از «لعلّ» به معنای «شاید» بیان میکند؟
17928 1394/11/06 تفسیرلعل از حروف مشبهه بالفعل است که خصوصیات لفظى ان نصب به اسم و رفع به خبر و خصوصیات معنوى ان عبارت از معناى ترجى و امید داشتن است. [ 1 ] لعل اگر در کلام انسان واقع شود معنایش روشن است ؛ چون انسان از
-
آیا آهن، فلزی است که از آسمان نازل شده و بیان این موضوع از موارد اعجاز قرآن است؟!
29805 1394/11/04 تفسیرخدای متعال پیامبران خود را با حجت ها و معجزات بسیارى براى هدایت بشر فرستاد ؛ با انها کتاب اسمانى بود که از طریق وحى بر انها فرود امده و مردم را به سوى حق و حقیقت دعوت می نمودند ؛ میزانى به همراه داشتن
-
لطفاً تاریخ ولادت، شهادت و مدت امامت هر کدام از امامان معصوم(ع) را ذکر کنید.
24598 1394/11/04 تاریخنخست باید گفت ؛ در ارتباط با تاریخ ولادت ، مدت امامت و شهادت امامان ع نقل های مختلف وجود دارد که ما در این جا تنها به نقل های مشهور بسنده کرده و از دیگر اقوال صرف نظر می کنیم. 1. امام علی ع تاریخ و
-
آیا حضرت یوشع(ع) از پیامبران بود؟ با آنکه قرار بود از نسل یوسف(ع) پیامبری نباشد، چگونه ایشان را از نوادگان حضرت یوسف(ع) میدانند؟
19657 1394/11/01 تاریخاز برخی بر می اید که از نسل حضرت یوسف ع ، پیامبری نیامده است. این روایات علاوه بر ضعف سندی ، به جهت محتوایی نیز اشکالاتی دارند و پیامبری مانند حضرت یوشع ع از نسل ایشان است. یوشع بن نون بن افرائیم بن
-
اعتبار سند حدیث معراج در رابطه با عذاب زنان به چه صورت است؟ آیا این حدیث به صورت قطعی معتبر است؟
29633 1394/10/29 درایه الحدیثروایات مختلف و متعددی درباره معراج و حوادثی که پیامبر اسلام ص در معراج با انها مواجه شد وجود دارد. یکی از این روایات ، حدیثی است که عذاب هایی برای زنان خطاکار ذکر شده است. متن این روایت به شرح ذیل است
-
حضرت محسن(ع) در چه روزی به شهادت رسیدند و آیا شهادتشان در روایات، دردناکتر از واقعه عاشورا اعلام شده است؟
26952 1394/10/29 درایه الحدیثشهادت حضرت محسن ع از وقایع جان گداز تاریخ اسلام است که در جای خود مصیبتی بزرگ است. اما روایات فراوانی وجود دارد که عاشورا را دردناک ترین مصیبت جهان اسلام اعلام می کنند و بر بزرگ داشت ویژه ان تاکید دار
-
آیا در آموزههای دینی خوابیدن و بیدار شدن، بهترین نمونه مردن و زنده شدن معرفی شده است؟!
7865 1394/10/27 حقانیت مرگدر مورد این که خوابیدن و بیدار شدن نمونه ای گویاست که مردن و زنده شدن نیز تا حدودی بدان شباهت دارد ، در قران امده است: خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض می کند ، و ارواحى را که نمرده اند نیز به هنگام خ
-
آیا در حرکت، جزء بالفعل وجود ندارد؟
5705 1394/10/27 هستی شناسیحرکت در بیان فلسفی عبارت است از: تغییر تدریجی یا خروج تدریجی شی از قوه به فعل ، یعنی حرکت ، نحوه وجودی است که یک چیز به واسطه ان به تدریج از حالت قوه خارج شده و به فعلیت می رسد. تدریجی بودن ان به این
-
آیا روایات معتبری وجود دارند مبنی بر اینکه هر خانهای که در آن ساز و آواز باشد، از بلاهای دردناک در امان نیست؟ و یا گوش دادن به صدای تار از گناهان کبیره است؟
12084 1394/10/26 درایه الحدیث1. روایت اول در کتاب کافی کلینی ره با چنین سندی نقل شده است: محمد بن یحیى عن احمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن ابراهیم بن ابی البلاد عن زید الشحام قال: قال ابو عبد الله ع : بیت الغنا لا تؤمن فیه الفجی
-
معنای واژه «قیله» در آیه «وَ قیلِه یا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا یُؤْمِنُون» چیست و از لحاظ ادبیات عرب در چه جایگاهی قرار دارد؟
9600 1394/10/26 تفسیراین ایه بیانگر شکایت پیامبر اکرم ص از ایمان نیاوردن مخاطبانش می باشد و با توجه به ارتباط ایه شریفه با ایات پیشین ، ترجمه چند ایه قبل نیز بایسته است. و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما
-
چه ارتباطی میان مسئولیت اخلاقی و مسئولیت فقهی وجود دارد؟
10026 1394/10/24 دیگر مواردبرای اصطلاح مسئولیت اخلاقی تعاریف گوناگونی ارائه شده است ؛ مانند قابلیت مدح و ذم اجتماعی یا در معرض مجازات بودن یا مسئولیت در برابر خداوند که نتیجه ان مجازات و کیفر اخروی است . البته این تعاریف ؛ تعری
-
چرا انسان زیبایی را دوست دارد و آیا دیدن افراد زیبارو تأثیر مثبتی بر روان انسان خواهد گذاشت؟!
14387 1394/10/24 بیشتر بدانیدانسان فطرتا کمال جو است و هر چیزی را که کمال باشد ، می پسندد و دوست دارد. از ان جا که زیبایی کمال است ؛ لذا ان را دوست دارد. بنابر این چون موضوع فطری است ، نیازی به دلیل عقلی ندارد. دیدن روی زیبای انس
-
روایتی تنها از مسعدة بن صدقه وجود دارد مبنی بر اینکه اگر ابوذر آنچه در قلب سلمان بود را میدانست، به کشتن او اقدام میکرد. آیا راوی این حدیث(مسعده) قابل اعتماد است؟
8145 1394/10/23 درایه الحدیثمسعده بن صدقه ؛ با کنیه ابو محمد یا ابو بشیر ؛ از اصحاب امام صادق ع و امام کاظم ع است که کتابی به نام خطبه های امیر المؤمنین ع نیز تدوین کرده است. این تمام گزارشی است که درباره وی در کتاب رجال نجاشی
-
آیا دایره نبوت حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) منحصر به قوم بنی اسرائیل بود؟!
20696 1394/10/23 تفسیرخدای متعال در ارتباط با گستره رسالت حضرت موسی ع می فرماید: و اتینا موسى الکتاب و جعلناه هدى لبنی اسرائیل ؛ [ 1 ] ما به موسى کتاب اسمانى دادیم و ان را وسیله هدایت بنى اسرائیل ساختیم. همان گونه که در م
-
در مورد کتاب «الإمامة و التبصرة من الحیرة» و مؤلف آن «على بن حسین بن موسی بن بابویه» توضیحاتی ارائه نمایید؟
8336 1394/10/22 درایه الحدیثکتاب الامامه و التبصره من الحیره اثرى است از على بن حسین بن موسی بن بابویه القمى متوفای 329 ق که به موضوع امامت به نحو عام و به موضوع غیبت امام مهدى عج بطور ویژه پرداخته است. با توجه این که بررسی تما
-
بر اساس برخی آیات، در روز قیامت، فرزندان و بستگان هیچ سودی به انسان نخواهند رساند، پس چگونه روایاتی ناظر به شفاعت فرزندان برای والدین و نیز سرایت اعمال نیکشان به پرونده پدر و مادر وجود دارد؟!
21231 1394/10/21 تفسیرایات فراوانی وجود دارند که بی فایده بودن نسبت های فامیلی را در اخرت اعلام می کنند. به عنوان نمونه در ایه ای می خوانیم: هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودى به حالتان نخواهند داشت ! روز قیامت میانتا
-
آیا گناهانی که بر روی سر و شانه نمازگزار نشسته است، هنگام نماز از پشتش به زمین میافتد؟
8655 1394/10/20 حدیثعین روایت ذکر شده را در منابع حدیثی نیافتیم. با این حال ؛ برخی از روایات وجود دارند که به مطلب مورد نظر ، نزدیک می باشند: پیامبر خدا ص : همانا مسلمان نماز می گزارد ، در حالى که خطاهایش بر سرش نهاده ش
-
معنای «اجل مسمّی» و «اجل معلّق» چیست؟ آیا اگر عُمر انسان به پایان برسد، مرگ او یک لحظه جلو و عقب نمیافتد؟
75167 1394/10/20 تفسیراجل انسان در ایات قرانی به دو بخش اجل مسمی و اجل معلق تقسیم شده است. هر موجود زنده ای به حسب طبیعت و استعداد جسمى خود ، تا مدت معینى می تواند زنده بماند که اگر مانعی در ادامه حیات وی رخ ندهد ، او تا پ
-
رابطه کفر و شرک با ایمان چگونه است؟ آیا کافران خدا را قبول داشتند؟! و اگر داشتند چرا شرک میورزیدند؟!
14550 1394/10/19 تفسیرقران کریم در چند ایه به روشنی می فرماید گروهی از کافران ، خداوند را به عنوان خالق هستی قبول داشتند ، اما در عین حال بنا به دلایلی نسبت به خدای تعالی کفر و شرک می ورزیدند. اجتماع کفر و شرک با ایمان ،
-
بر اساس مبانی دانش رجال، آیا روایات «قاسم بن علاء همدانی» را که راوی برخی از احادیث مهدویت است، میتوان پذیرفت؟
7451 1394/10/17 درایه الحدیثقاسم بن علا از اهالی اذربایجان [ 1 ] بود ، و با امام هادی ع ، و امام حسن عسکری ع دیدار داشت. [ 2 ] وی از وکلای امام حسن عسکری ع [ 3 ] و از وکلای با واسطه حضرت امام مهدی عج [ 4 ] بود. وکالت ، منصب بسیا
-
آیا لزوم پوشش موها برای بانوان، صریحاً در روایتی بیان شده است، و یا آنکه استنباط شخصی فقها از برخی روایات عام میباشد؟
35501 1394/10/15 حدیثروایات متعددی وجود دارد که دلالت می کند بر این که زن باید همه بدن خود را به جز صورت و کف دست ، از نامحرم بپوشاند. البته درباره قدم از مچ تا انگشتان پا اختلاف نظر وجود دارد. اما غیر از این سه مورد ، دی
-
آیا قرآن کریم همانگونه که بارها بر احترام والدین تأکید کرده، در مورد حقوق فرزندان نیز به پدر و مادر سفارشی نموده است؟!
23937 1394/10/15 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، عشق به فرزند امری غریزی است به نحوی که در غیر انسان نیز وجود دارد ، بر خلاف احترام به والدین که بر فرض هم باشد به شدت ان نیست بلکه نیاز به اموزش و تعلیم بیشتری دارد. 2. با
-
آیا در مصحف أبی بن کعب سورههایی با نام «خلع» و «حفد» وجود داشته که در نسخههای فعلی قرآن وجود ندارد؟
8581 1394/10/14 علوم قرآنیدر مورد مصحف ابی بن کعب نقل شده که این مصحف ویژگی هایی مخصوص به خود داشته که از جمله انها می توان به مقدم بودن سوره یونس بر سوره انفال ، وجود اختلاف قرائت بر اثر اختلاف در لهجه ، استفاده از کلمات مترا
-
از چه وقت لباس مشکی بین مسلمانان رواج پیدا کرد؟
12634 1394/10/14 حدیثلباس سیاه مانند دیگر رنگ ها از ابتدا در میان مسلمانان وجود داشت و در عزاداری ها نیز مورد استفاده قرار می گرفت. وقتى حسین بن على ع کشته شد زنان بنی هاشم لباس مشکى پوشیدند. از گرما و سرما شکایتى نداشتند
-
حضرت آدم(ع) هنگام خلقت چند ساله بود؟
28886 1394/10/13 درایه الحدیثبدیهی است پرسش از سن حضرت ادم ع - هنگام خلقتش از سوی خدای متعال - نمی تواند پرسش درستی به نظر اید ؛ به دلیل ان که سن انسان از زمان تولد وی محاسبه می شود ، و حضرت ادم هم از این قاعده مستثنا نیست ؛ لذا
-
آیا در زندگی امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) شوخطبعی نیز وجود داشت؟!
18444 1394/10/13 معصومینشادی کردن ، امری فطری است. در اسلام نیز به شادی و نشاط اهمیت زیادی داده شده است. [ 1 ] چنان که پیامبر ص و معصومان ع در بسیاری از مواقع لبخند بر چهره داشته و با گشاده رویی با مردم برخورد می کردند. در ر
-
آیا بر اساس توصیه پیامبر اسلام(ص)، در امور دنیایی نباید از عقل خود استفاده کنیم؟!
7945 1394/10/12 حدیثالعقل فی امر الدنیا مضره و العقل فی امر الدین مسره ؛ در کارهای دنیا ، عقل زیان اور بوده و در امور مرتبط با اخر ، استفاده از عقل موجب خوشحالی و سرور می باشد. جز در کتاب های معاصری چون نهج الفصاحه - ان
-
آیا در پاسخ به غیر خدا نیز میتوان از واژه «لبیک» استفاده کرد؟!
11568 1394/10/12 حدیثلبیک در لغت به معنای پاسخ مثبت دادن ، موافقت کردن و پذیرش دعوت یا قبول ان است ؛ [ 1 ] پذیرشی همراه با تکریم و تعظیم و تجلیل. این واژه در اصل لبین لک بود که در اثر ادغام به صورت لبیک در امد. [ 2 ] ل
-
آیا امیرالمؤمنین(ع) ظهور گروههای تکفیری با پرچمهای سیاه مانند داعش را پیشبینی فرموده بودند؟
27914 1394/10/10 درایه الحدیثروایتی از امام علی ع در کتب روایی وجود دارد که با اندکی اختلاف در متن ، ظهور گروهی انحرافی را با مشخصاتی خاص اعلام می کند. قدیمی ترین منبع در دسترسی که این روایت را نقل کرده ، کتاب الفتن تالیف مؤلفی ا
-
آیا منطق و فلسفه اسلامی داری مشی و روشی مانند منطق ارسطویی است؟
8171 1394/10/10 منطق ارسطو و دیالکتیک1. منطق اسلامی هماهنگ با ارسطوئی است. البته دانشمندان اسلامی در منطق ارسطوئی مقداری دخل و تصرف حذف و اضافه انجام داده اند ، ولی روش بحث همان منطق ارسطوئی است. و منطق ارسطوئی با منطق دیالکتیک کاملا متف
-
این عبارت را توضیح دهید: «علم به علت از آن نظر که علت است، مستلزم علم به معلول است»؟
11029 1394/10/09 علیت و معلولیتدر توضیح مطلب مورد پرسش چند نکته را باید توجه داشت: 1. مقصود از علت ، علت تامه است که وجود معلول را ایجاب می کند و به ان ضرورت می دهد. علت تامه همان امرى است که وجود معلول ، مستند به ان است و فقط مست