جستجوی پیشرفته
بازدید
5038
آخرین بروزرسانی: 1396/02/09
خلاصه پرسش
«عارف گاه در معرض اسمای جلالی قرار می‌گیرد و گاه اسمای جمالی» مراد از این سخن چیست؟
پرسش
با سلام؛ این‌که می‌گویند: عارف گاه در معرض اسمای جلالی قرار می‌گیرد و گاه اسمای جمالی، منظور چیست؟
پاسخ اجمالی
اسما و صفات جمالی و جلالی دارای تفاسیر مختلف است؛ تفسیر معروف و مشهور این است که: مقصود از صفات جمال، صفاتى است که از کمالات موجود در مرحله ذات حکایت می‌کنند و مقصود از صفات جلال، صفاتى است که از تنزیه ذات از نقایص خبر می‌دهند. در حقیقت صفات جمال، نشانه کمال و زیبایى است، و صفات جلال نشانه برتر بودن خدا از اتصاف به کاستى. صفات جمال؛ مانند علم، قدرت، حیات و ... و صفات سلبى یا جلال؛ مانند پیراستگى از جسم، جوهر، عرض و ... .[1]
بر اساس این تفسیر همه صفاتی که برای خداوند اثبات می‌شود، اعم از صفاتی که متضمن لطف خدا هستند، یا متضمن قهر و ... همگی جمالی محسوب می‌شوند.
اما عرفا تفسیر دیگری از صفات جمالی و جلالی دارند، و آن این‌ است که صفات جمالی، صفاتی است متضمن لطف خدا، و صفات جلالی صفاتی هستند که متضمن قهر خداوند می‌باشند؛[2] از این‌رو مقصود از این‌که عارف گاه در معرض اسمای جلالی قرار می‌گیرد و گاه اسمای جمالی، این است که عارف گاهی مورد لطف و مهر خداوند قرار می‌گیرد و گاهی مورد قهر و غضب؛ و عارف این دو وضعیت را از تغییر حالات خود می‌یابد که گاهی حالت قبض به او دست می‌دهد و گاهی حال بسط او را فرا می‌گیرد.[3]
 

[1]. اقتباس از پاسخ 10379.
[2]. طوسى، خواجه نصیر الدین، آغاز و انجام(به ضمیمه تعلیقات)، ص 119، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، چاپ چهارم، 1374ش.
[3]. ر. ک: 30302.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین می‌شود؟
    2957 کرامت انسانی 1400/04/27
    اندیشمندان دینی بر این باورند که: «انسان یک حقیقت دو وجهه‌اى و دو بُعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى، و بعد دیگر عِلوى و ملکوتى؛ داراى دو «من» و دو «خود». «خود» اصلى و واقعى انسانى «خود» ملکوتى او است. «خود» خاکى تنها ...
  • در روایات چه راه‌هایی برای تقویت مو سفارش شده است؟
    5251 حدیث 1396/11/16
    در روایات برای قوّت موی سر توصیه‌هایی وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود: 1. خضاب کردن با حنا پیامبر خدا(ص) فرمود: «با حنا رنگ کنید که چشم را روشنى می‌دهد، موى را می‌رویاند، بو را خوش می‌کند، و همسر را آرامش می‌دهد (شاید در نظرش ...
  • کدام آیات قرآن، راه نجات و رستگاری را بیان کرده است؟
    34585 فضایل اخلاقی 1392/11/23
    در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که راه نجات و رستگاری را بیان کرده، نیز آیاتی که از ریشه نجات آمده، اما در صدد بیان نجات و رستگاری نیست. در حقیقت بین آنها عموم و خصوص من وجه است. الف. آیاتی که راه نجات را معرفی کرده‌اند: قرآن ...
  • آیا دریافت دیرکرد از کسانی که مبلغ شارژ خود را با تأخیر پرداخت می‌کنند، جایز است؟
    7101 گوناگون 1398/04/26
    در فرض سؤال، بر اساس نظر بیشتر مراجع، دریافت دیرکرد و جریمه وجه شرعی نداشته و جایز نیست. ولی هیئت مدیره، می‌توانند چند نوع شارژ تعیین کنند و افرادی که زودتر مبلغ شارژ را پرداخت می‌کنند، به عنوان جایزه مشمول مبلغ کمتر شوند. با این حال، ...
  • آیا همه انسان ها در برابر خدا یکسان هستند؟
    45581 کرامت انسانی 1389/10/01
    انسان در برابر خداوند دارای دو مقام و جایگاه است: یکی مقام انسان ها در جریان تکوین و آفرینش و دیگری مقام انسان ها در سیر رشد از نقص به سوی کمال.در مورد اول طبق بیان آیات و روایات بین نوع آدمی، سیاه و سفید، عرب ...
  • معنای کوثر چیست؟ و حوض کوثر دارای چه اوصافی است؟
    143062 اوصاف بهشت و جهنم 1391/02/13
    «کوثر» به معناى خیر کثیر و فراوان می‌باشد و مصادیق زیادی براى آن ذکر شده است؛ مانند: حوض و نهر کوثر، شفاعت، نبوّت، حکمت، علم، نسل کثیر، و ذُرّیه‏ فراوان.کوثر داراى دو مصداق یکی دنیایى(حضرت فاطمه) و دیگری اُخروى(حوض کوثر) است.با توجه به روایات؛ حوض کوثر، منبع آبى ...
  • حضرت زینب(س) بعد از واقعه کربلا گفت که «جز زیبایی چیزی ندیدم»؛ پس این عزاداری‌های ما چه دلیلی دارد؟
    11427 حوادث بعد از شهادت 1394/10/01
    عزاداری و اشک ریختن و غمگین شدن در سوگ ابا عبدالله(ع) با جمله حضرت زینب(س) «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلا»[1] (جز زیبایی چیزی ندیدم) منافاتی ندارد. با این توضیح که؛ کربلا یک سکّه دو رویه بود؛ یک‌روی، نیش بود از سوی بشری نادان و ...
  • سوره هایی که نام بهشت در آنها وجود دارد، کدام اند؟
    31647 بهشت و جهنم 1390/12/14
    1. نام بهشت، در قالب معنایی واژۀ «جَنّة» (بدون الف و لام) و «الجَنّة» (با الف و لام) در 36 سوره و 65 بار در آیات قرآن کریم آمده است که سوره های آن عبارت اند از: بقره، آل عمران، نساء، مائده، اعراف، توبه، یونس، هود، رعد، ...
  • پاسخ این شبهه که «اگر خدا وجود داشت همه قبول می کردند» چیست؟
    15356 ادله عقلی 1389/03/24
    باور به یک واقعیت یا انکار آن باعث تغییر واقعیت نمی شود و در مورد خداوند هم باید گفت که اعتقاد به وجود خداوند (چه باور چه انکار چه تشکیک) غیر از وجود خداوند در واقعیت امر است.
  • نشانه‌های منی و حکم جنابت را بیان کنید؟
    180529 شرایط تحقق جنابت 1386/06/18
    علایم و نشانه‌های تشخیص «منی» طبق دیدگاه‌های فقها چنین است:همه‌ی مراجع عظام(به جز آیات عظام بهجت، صافی و مکارم): خروج منی در مردی که سالم است و مریض نیست، سه نشانه دارد: 1. همراه با شهوت باشد. 2. با جستن بیرون آید. 3. بدن سست شود. ...

پربازدیدترین ها