جستجوی پیشرفته
بازدید
12399
آخرین بروزرسانی: 1398/10/22
 
کد سایت fa82155 کد بایگانی 99994 نمایه تشبیه عالم آخرت و دنیا به جنین در رحم مادر
طبقه بندی موضوعی دنیا و زینتهای آن
اصطلاحات دنیا
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
آیا انسان در عالم دنیا به جنینی تشبیه شده است که هنوز در شکم مادرش بوده و از اطراف خود خبری ندارد؟!
پرسش
آیا پیامبر اسلام(ص) رابطه عالم دنیا و آخرت را متناسب با وضعیت انسان در رحم مادر و بعد از دنیا‌آمدن اعلام فرمود؟ آیا این حدیث معتبر است؟
پاسخ اجمالی

در برخی از روایات، وضعیت انسان، از جهات مختلفی تشبیه به وضعیت جنین در رحم مادر شده است:

الف) آشنا نبودن با حقیقت مرگ

پیامبر خدا(ص) فرمود: «وضعیت مؤمن در دنیا مانند جنینی است که در شکم مادرش قرار دارد. او وقتی متولد شود ابتدا گریه را آغاز می‌کند، تا وقتی که چشمش باز شده و روشنایى را ببیند و شیر بخورد که دیگر دوست ندارد به جایگاه گذشته خود بازگردد. در نمونه‌ای مشابه، مؤمن از مرگ جزع می‌کند، اما وقتی به دیدار پروردگارش رسید، دیگر دوست ندارد که به دنیا بازگردد، چنان‌که نوزاد دوست ندارد به شکم مادرش برگردد».[1]

ب) نوع خورد و خوراک

عبدالله بن سلام از پیامبر اسلام(ص)‌ پرسید: اهل بهشت، چگونه می‌خورند و می‌آشامند، امّا دچار مدفوع و ادرار نمی‌شوند؟! پیامبر(ص) پاسخ فرمود: «آرى، اى پسر سلام! نمونه آن‌را در دنیا نیز داریم، جنین در شکم مادر از آنچه مادرش می‌خورد و می‌آشامد، او هم می‌خورد و می‌آشامد، امّا ادرار و مدفوع نمی‌کند، که اگر آن‌جا ادرار و مدفوع می‌کرد، شکم مادرش پاره می‌شد».[2]

در گزارشی مشابه، فردی مسیحی، همین پرسش را از امام باقر(ع) مطرح کرد و امام نیز در مقام پاسخ، مشابه همان سخن پیامبر(ص) را بر زبان آورد.[3]

توضیح:

عالم آخرت و بهشت و دوزخ، محیط بر این عالم است، و به اصطلاح این‌جهان به نوعی در شکم و درون آن‌جهان قرار گرفته است، درست مانند شکم مادر که در درون عالم دنیا است؛ زیرا عالم جنین براى خود عالم مستقلى است، اما جداى از این عالمى که در آن هستیم نیست، بلکه در درون آن واقع شده است، عالم دنیا نیز نسبت به عالم آخرت، همین حال را دارد؛ یعنى در درون آن قرار گرفته و اگر قرآن می‌گوید وسعت بهشت به اندازه وسعت آسمان‌‌ها و زمین است،[4] به جهت آن است که انسان چیزى وسیع‌‌تر از آسمان و زمین نمی‌شناسد تا مقیاس سنجش قرار داده شود؛ لذا قرآن براى این‌که وسعت و عظمت بهشت را ترسیم کند آن‌را به پهنه آسمان‌ها و زمین تشبیه کرده است، و چاره‌اى غیر از این نبود. همان‌طور که اگر کودکى که در شکم مادر قرار دارد عقل می‌داشت و می‌خواستیم با او سخن بگوئیم باید با منطقى صحبت کنیم که براى او در آن محیط قابل درک باشد.[5] بنابراین، این‌گونه از تشبیهات، از باب تقریب به ذهن است و ایرادی ندارد و حتی اگر روایتی هم در این زمینه وجود نداشت، قابل پذیرش بود.

 

[1]. غزالى، محمد بن محمد، إحیاء علوم الدین، ج ‏15، ص 187، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ اول، بی‌تا.

[2]. مجلسى، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ‏57، ص 255، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[3]. کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‏8، ص 123، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[4]. حدید، 21. «سابِقُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ»؛ بشتابید براى رسیدن به مغفرت پروردگارتان و بهشتى که پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمین است.

[5]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏3، ص 95، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • بهترین چیزی که انسان می‌تواند از معصومان(ع) بخواهد، چیست؟
    13935 حدیث 1393/05/29
    بر اساس روایتی؛ «بهترین دعا، صلوات بر محمّد و آل محمّد است و بعد از آن، دعا براى برادران دینى و سپس دعا براى خود در چیزهایی که دوست دارد».[1] در روایات دیگری به طور جزئی؛ بهترین مورد درخواست از خدا برای خود و ...
  • آیا بکار بردن واژه‌‌هایی مثل «جلّ جلاله» برای غیر خدا جایز است؟
    9763 احترام به نام خدا، قرآن، پیشوایان 1399/07/15
    هر چند صفت «جلال» برای غیر خدا نیز به کار می‌رود، مانند آنچه در زیارت عاشورا می‌خوانیم:«وَ جَلَّتِ الْمُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنَا وَ عَلَى جَمِیعِ أَهْلِ‏ السَّمَاوَات‏».ولی با توجه به این‌که واژه‌ای مثل «جلّ جلاله»، معمولاً بر خداوند متعال اطلاق می‌گردد، لازم است از به ...
  • میثم به چه معنا است؟ آیا میثم تمار ایرانی بود؟ او چه سرگذشتی داشت؟
    64003 شخصیت های شیعی 1392/06/28
    «میثم» در لغت عرب به فردی گفته می‌‌شود که بر هرچه گذر می‌‌کند آن‌را می‌‌شکند و از بین می‌‌برد، اما شاید معنای آن در لغات دیگر این نباشد. میثم بن یحیای تمار از بردگان ایرانی بود که توسط امیر المؤمنین(ع) خریداری و آزاد شد و به شغل خرما‌­فروشی ...
  • آیا روایات ما شراب‌خواری را بدتر از بی‌نمازی می‌دانند؟!
    1593 حدیث 1402/06/07
    از یک نگاه نماز مهم‌ترین واجب دینی و در رأس همه‌ی آنها است. و از سوی دیگر، نوشیدن مشروبات الکلی در شرایع آسمانی حرام شمرده شده،[1] و آثار مخرب میگساری بر دانشمندان امروز نیز پشیده نیست.اما از این نگاه می‌توان گناه نوشیدن مشروبات الکلی ...
  • آیا کتاب تاریخی «الکامل فى التاریخ» ابن اثیر، قابل اعتماد و استناد است؟
    26236 تاريخ بزرگان 1391/11/14
    «الکامل فى التاریخ» نوشته ابن اثیر از کتاب‌های قابل استناد تاریخی است که همواره یکی از اسناد دسته اول تاریخ‌نگاران شیعه و سنی بوده است و صرف سنی مذهب بودن ابن اثیر دلیل بر بی‌اعتباری نوشته‌هایش نیست. هر چند نمی‌توان گفت که همه مطالب آن صد در صد ...
  • آیا برای ازدواج موقت با زنان اهل کتاب اجازه از همسر مسلمان دائم، لازم است؟
    25974 Laws and Jurisprudence 1386/04/21
    از دفاتر مراجع عظام تقلید، جواب های زیر دریافت گردید که توجه شما را به آن جلب می کنیم: حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):در فرض سؤال اجازه لازم نیست و عقد بدون آن صحیح است مگر آنکه مقرراتى در میان باشد که باید رعایت ‏شود. حضرت آیت الله العظمی ...
  • در ازدواج موقت، اگر زن نسبت به وظایفش کوتاهی کند، آیا مهریه به وی تعلق می‌گیرد؟
    20373 مهریه 1394/08/21
    در ازدواج موقت چنانچه زوجه بر خلاف تعهد و رضایت مرد، در بخشى از مدت عقد غایب شده و تمکین نداشته باشد، به همان نسبت از مهریه‌ تعیین شده، کم مى‌شود؛ مثلًا اگر ده روز مدت ازدواج موقت بوده و زن به مدت دو روز تمکین نداشت، مرد ...
  • آیا استمنا گناه کبیره است؟ راه نجات از آن چیست؟
    191975 استمنا 1386/09/18
    خودارضایی که از آن به استمنا یاد می‌شود از گناهان کبیره و حرام است[1] و مجازات سنگینی دارد.بهترین راه رهایی از استمنا و خودارضایی، ازدواج شرعی(دائم یا موقت) با شرایط خاص آن که در رساله‌های عملیه بیان شده است، می‌باشد. اگر ازدواج ممکن نباشد ...
  • آیا پس از امام زمان(ع)، دوازده مهدی دیگر خواهند آمد؟
    12841 حدیث 1393/03/26
    روایاتی در منابع حدیثی نقل شده است که بعد از امام زمان(عج) یازده و یا دوازده مهدی حکومت خواهند کرد: 1. ابو بصیر می‌گوید: به امام صادق(ع) گفتم: اى فرزند رسول خدا! من از پدر شما شنیدم که می‌فرمود: پس از قائم(عج) دوازده مهدى خواهند آمد، امام صادق(ع) ...
  • آیا در این دنیا به ما اختیار حتی اختیار مرگ داده شده است؟
    29842 حدیث 1386/05/04
    انسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تأثیری در به دنیا آمدن خویش ندارد؛ اما پس از خلقت آزاد و مختار است، البته شیعه‌ی امامیه - بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خلاف نظر اشاعره که انسان را ...

پربازدیدترین ها