جستجوی پیشرفته
بازدید
10280
آخرین بروزرسانی: 1397/01/04
خلاصه پرسش
اگر موسیقی حرام، آدمی را بی‌غیرت می‌کند، پس چرا کسانی که اهل موسیقی هستند غیرت نیز دارند؟
پرسش
می‌گویند موسیقی آدم را بی غیرت می‌کند. الآن خیلی از خانواده‌ها اهل موسیقی حرام هستند، ولی اهل چادر هستند و غیرت هم دارند. حتی زنان بدحجاب هم، همسرانشان نسبت به زن خودشان غیرت دارند!
پاسخ اجمالی
گناهانی که انسان‌ها مرتکب آن می‌شوند، علاوه بر این‌که منجر به عذاب اخروی می‌شوند، خود می‌تواند مقدمه‌ای برای انجام گناهان دیگر در این دنیا نیز باشند؛ مانند این‌که درباره دروغ‌گویی گفته شد: «همه کارهای زشت در یک خانه قرار داده شده و کلید آن دروغ‌گویی است».[1] و یا این‌که درباره غناء گفته شد، ممکن است انسان را به رابطه غیر مشروع بکشاند.[2]
روایاتی در خصوص آلت موسیقی خاصی به نام «بَربَط»[3] وجود دارد که استفاده از آن‌را با شرایطی خاص، منجر به بی‌حیایی دانسته است:
أَبو داود مُسْتَرِق[4] می‌گوید:‏ «هرکس چهل روز در خانه‌اش بربط نواخته شود، خداوند شیطانى به نام "قَفَندر" را بر وى مسلط می‌کند؛ پس هیچ عضوى از اعضاى بدنش را باقى نمی‌گذارد مگر آن‌که روى آن می‌نشیند. هنگامى که این اتفاق افتاد، شرم و حیا از او گرفته می‌شود و از آنچه می‌گوید و آنچه به او گفته می‌شود، هیچ باکى ندارد».[5] شبیه این روایت با سند دیگری از امام صادق(ع) نیز نقل شده است.[6]
همچنین در برخی از این روایات؛ از حضور دیگران در آن مجلس سخن به میان آمده و نتیجه آن‌را بی‌غیرتی و بی‌اهمیتی آن شخص نسبت به بزهکاری همسرش عنوان شده است.[7]
در این زمینه باید گفت؛ «غیرت» یک امر تشکیکی است؛ یعنی درجه ضعف و قوّت داشته و امکان کم و زیاد شدن دارد. بر این اساس، در جامعه‌ای که شنیدن موسیقی‌های حرام در آن رواج یابد، ‌غیرت افراد هم روند کاهشی خواهد داشت، نه آن‌که لزوماً هر فردی که یک یا چند بار موسیقی حرام شنیده باشد، کاملاً بی‌غیرت شود.
 

[1]. حلوانی، حسین بن محمد، نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، ص 145، قم، مدرسة الإمام المهدی(عج)، چاپ اول، 1408ق.
[2]. پیامبر خدا(ص) فرمود: «الْغِنَاءُ رُقْیَةُ الزِّنَا»؛ شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص 154، نجف، مطبعة حیدریة، چاپ اول، بی‌تا.
[3]. از جمله آلات موسیقی است که اصل آن ایرانی بوده و شبیه به سینه مرغابی است؛ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 7، ص 258، دار الفکر، بیروت، چاپ سوم، 1414ق.
[4]. این روایت موقوف است؛ یعنی راوی آن مصاحب معصوم(ع) می‌باشد. با این‌که ابوداود سلیمان بن سفیان‏ مسترق، امامی و ثقه است (حلى، حسن بن یوسف‏، خلاصة الأقوال فی معرفة أحوال الرجال‏، ص 78، نجف اشرف، دار الذخائر، چاپ دوم‏، 1411ق)، ولی صدور این روایت از امام معصوم قطعی نیست. اما برخی گفته‌اند این روایت را ابوداود از امام صادق(ع) نقل کرده است (بروجردى، آقا حسین‏، جامع أحادیث الشیعة، ج ‏22، ص 416، تهران، فرهنگ سبز، چاپ اول‏، 1386ش).
[5]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 6، ص 434، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[6]. همان، ج ‏5، ص 536.
[7]. همان.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها