گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
اعتبار سند حدیث معراج در رابطه با عذاب زنان به چه صورت است؟ آیا این حدیث به صورت قطعی معتبر است؟
29058 1394/10/29 درایه الحدیثروایات مختلف و متعددی درباره معراج و حوادثی که پیامبر اسلام ص در معراج با انها مواجه شد وجود دارد. یکی از این روایات ، حدیثی است که عذاب هایی برای زنان خطاکار ذکر شده است. متن این روایت به شرح ذیل است
-
حضرت محسن(ع) در چه روزی به شهادت رسیدند و آیا شهادتشان در روایات، دردناک‌تر از واقعه عاشورا اعلام شده است؟
26507 1394/10/29 درایه الحدیثشهادت حضرت محسن ع از وقایع جان گداز تاریخ اسلام است که در جای خود مصیبتی بزرگ است. اما روایات فراوانی وجود دارد که عاشورا را دردناک ترین مصیبت جهان اسلام اعلام می کنند و بر بزرگ داشت ویژه ان تاکید دار
-
نماز حاجت در روز پنج‌شنبه چگونه خوانده می‌شود؟
31881 1394/10/28 نماز حاجتدر روایات برای روز پنج شنبه مستحبات بسیاری ذکر شده است ؛ مانند روزه گرفتن در اولین پنج شنبه دهه اول و دهه اخر هر ماه ، خواندن هزار مرتبه سوره قدر ، خواندن سوره دهر در نماز صبح روزهای پنج شنبه ، خواندن
-
ازدواج زانی با دختر زانیه چه حکمی دارد؟
14605 1394/10/28 موارد حرمت ازدواجاگر فردی مرتکب زنا شود ، اکثر مراجع تقلید ازدواج وی با دختر زانیه را جایز ندانسته اند ، [ 1 ] ولی عده ای از فقها ترک ازدواج را بنابر احتیاط مستحب می دانند. [ 2 ] البته ، اگر زانیه عمه یا خالۀ زانی ب
-
آیا در آموزه‌های دینی خوابیدن و بیدار شدن، بهترین نمونه مردن و زنده شدن معرفی شده است؟!
7710 1394/10/27 حقانیت مرگدر مورد این که خوابیدن و بیدار شدن نمونه ای گویاست که مردن و زنده شدن نیز تا حدودی بدان شباهت دارد ، در قران امده است: خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض می کند ، و ارواحى را که نمرده اند نیز به هنگام خ
-
آیا در حرکت، جزء بالفعل وجود ندارد؟
5608 1394/10/27 هستی شناسیحرکت در بیان فلسفی عبارت است از: تغییر تدریجی یا خروج تدریجی شی از قوه به فعل ، یعنی حرکت ، نحوه وجودی است که یک چیز به واسطه ان به تدریج از حالت قوه خارج شده و به فعلیت می رسد. تدریجی بودن ان به این
-
آیا روایات معتبری وجود دارند مبنی بر اینکه هر خانه‌ای که در آن ساز و آواز باشد، از بلاهای دردناک در امان نیست؟ و یا گوش دادن به صدای تار از گناهان کبیره است؟
11719 1394/10/26 درایه الحدیث1. روایت اول در کتاب کافی کلینی ره با چنین سندی نقل شده است: محمد بن یحیى عن احمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن ابراهیم بن ابی البلاد عن زید الشحام قال: قال ابو عبد الله ع : بیت الغنا لا تؤمن فیه الفجی
-
معنای واژه «قیله» در آیه «وَ قیلِه یا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا یُؤْمِنُون» چیست و از لحاظ ادبیات عرب در چه جایگاهی قرار دارد؟
9433 1394/10/26 تفسیراین ایه بیانگر شکایت پیامبر اکرم ص از ایمان نیاوردن مخاطبانش می باشد و با توجه به ارتباط ایه شریفه با ایات پیشین ، ترجمه چند ایه قبل نیز بایسته است. و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما
-
چه ارتباطی میان مسئولیت اخلاقی و مسئولیت فقهی وجود دارد؟
9883 1394/10/24 دیگر مواردبرای اصطلاح مسئولیت اخلاقی تعاریف گوناگونی ارائه شده است ؛ مانند قابلیت مدح و ذم اجتماعی یا در معرض مجازات بودن یا مسئولیت در برابر خداوند که نتیجه ان مجازات و کیفر اخروی است . البته این تعاریف ؛ تعری
-
چرا انسان زیبایی را دوست دارد و آیا دیدن افراد زیبارو تأثیر مثبتی بر روان انسان خواهد گذاشت؟!
14115 1394/10/24 بیشتر بدانیدانسان فطرتا کمال جو است و هر چیزی را که کمال باشد ، می پسندد و دوست دارد. از ان جا که زیبایی کمال است ؛ لذا ان را دوست دارد. بنابر این چون موضوع فطری است ، نیازی به دلیل عقلی ندارد. دیدن روی زیبای انس
-
روایتی تنها از مسعدة بن صدقه وجود دارد مبنی بر اینکه اگر ابوذر آنچه در قلب سلمان بود را می‌دانست، به کشتن او اقدام می‌کرد. آیا راوی این حدیث(مسعده) قابل اعتماد است؟
7933 1394/10/23 درایه الحدیثمسعده بن صدقه ؛ با کنیه ابو محمد یا ابو بشیر ؛ از اصحاب امام صادق ع و امام کاظم ع است که کتابی به نام خطبه های امیر المؤمنین ع نیز تدوین کرده است. این تمام گزارشی است که درباره وی در کتاب رجال نجاشی
-
آیا دایره نبوت حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) منحصر به قوم بنی اسرائیل بود؟!
20444 1394/10/23 تفسیرخدای متعال در ارتباط با گستره رسالت حضرت موسی ع می فرماید: و اتینا موسى الکتاب و جعلناه هدى لبنی اسرائیل ؛ [ 1 ] ما به موسى کتاب اسمانى دادیم و ان را وسیله هدایت بنى اسرائیل ساختیم. همان گونه که در م
-
در مورد کتاب «الإمامة و التبصرة من الحیرة» و مؤلف آن «على بن حسین بن موسی بن بابویه» توضیحاتی ارائه نمایید؟
8212 1394/10/22 درایه الحدیثکتاب الامامه و التبصره من الحیره اثرى است از على بن حسین بن موسی بن بابویه القمى متوفای 329 ق که به موضوع امامت به نحو عام و به موضوع غیبت امام مهدى عج بطور ویژه پرداخته است. با توجه این که بررسی تما
-
آیا می‌توان گفت چون در ازدواج موقت هیچ مسئولیتی وجود ندارد، از ازدواج دائم به جهت وجود مسئولیت زندگی، برتری دارد؟!
7387 1394/10/22 ازدواجفلسفه ازدواج موقت اجازه براى شهوت رانى افرادى نیست که یک یا چند همسر دائم داشته ، و تنها براى تنوع دنبال ازدواج موقت رفته و توقع ثواب هم داشته باشند که در این موارد - بویژه اگر منجر به نارضایتی همسر د
-
بر اساس برخی آیات، در روز قیامت، فرزندان و بستگان هیچ سودی به انسان نخواهند رساند، پس چگونه روایاتی ناظر به شفاعت فرزندان برای والدین و نیز سرایت اعمال نیکشان به پرونده پدر و مادر وجود دارد؟!
20936 1394/10/21 تفسیرایات فراوانی وجود دارند که بی فایده بودن نسبت های فامیلی را در اخرت اعلام می کنند. به عنوان نمونه در ایه ای می خوانیم: هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودى به حالتان نخواهند داشت ! روز قیامت میانتا
-
چرا در مواردی مانند حدیث «فإنّهم حجّتی علیکم» اسم از لحاظ مفرد و جمع با خبرش مطابقت ندارد؟
9486 1394/10/21 صرف و نحودر فرازی از توقیع امام مهدی عج در حدیث حوادث الواقعه ، چنین امده است: فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم . [ 1 ] از نظر ادبی ان از حروف مشبهه بالفعل ، ضمیر جمع هم اسم ان و حجتی مضاف و مضاف الیه خ
-
آیا گناهانی که بر روی سر و شانه نمازگزار نشسته است، هنگام نماز از پشتش به زمین می‌افتد؟
8480 1394/10/20 حدیثعین روایت ذکر شده را در منابع حدیثی نیافتیم. با این حال ؛ برخی از روایات وجود دارند که به مطلب مورد نظر ، نزدیک می باشند: پیامبر خدا ص : همانا مسلمان نماز می گزارد ، در حالى که خطاهایش بر سرش نهاده ش
-
معنای «اجل مسمّی» و «اجل معلّق» چیست؟ آیا اگر عُمر انسان به پایان برسد، مرگ او یک لحظه جلو و عقب نمی‌افتد؟
73356 1394/10/20 تفسیراجل انسان در ایات قرانی به دو بخش اجل مسمی و اجل معلق تقسیم شده است. هر موجود زنده ای به حسب طبیعت و استعداد جسمى خود ، تا مدت معینى می تواند زنده بماند که اگر مانعی در ادامه حیات وی رخ ندهد ، او تا پ
-
رابطه کفر و شرک با ایمان چگونه است؟ آیا کافران خدا را قبول داشتند؟! و اگر داشتند چرا شرک می‌ورزیدند؟!
14187 1394/10/19 تفسیرقران کریم در چند ایه به روشنی می فرماید گروهی از کافران ، خداوند را به عنوان خالق هستی قبول داشتند ، اما در عین حال بنا به دلایلی نسبت به خدای تعالی کفر و شرک می ورزیدند. اجتماع کفر و شرک با ایمان ،
-
فردی نمازهایش را با وضوی باطل می‌خوانده، اما احتمال بطلان آن را نمی‌داده است، آیا نمازهای گذشته‌اش اشکال دارد؟
15943 1394/10/19 مبطلات نمازحکم اشتباهاتی که درباره نماز انجام می پذیرد متفاوت است ، ولی در مورد مثال مذکور که اشتباه در وضو بوده است ، باید نمازهایی که با وضوی باطل خوانده ، اعاده کند. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این
-
بر اساس مبانی دانش رجال، آیا روایات «قاسم بن علاء همدانی» را که راوی برخی از احادیث مهدویت است، می‌توان پذیرفت؟
7352 1394/10/17 درایه الحدیثقاسم بن علا از اهالی اذربایجان [ 1 ] بود ، و با امام هادی ع ، و امام حسن عسکری ع دیدار داشت. [ 2 ] وی از وکلای امام حسن عسکری ع [ 3 ] و از وکلای با واسطه حضرت امام مهدی عج [ 4 ] بود. وکالت ، منصب بسیا
-
اگر خون، به دندان روکش شده یا پر شده برسد، آیا باید آن را آب کشید؟
21915 1394/10/17 انتقال نجاست1. باطن بدن از جمله داخل دهان در صورت برخورد با نجاست داخلی یا خارجی ، نیاز به اب کشیدن ندارد و با از بین رفتن عین نجس ، نجاست نیز بر طرف می‌شود. البته برخی از فقها [ 1 ] در صورت سرایت نجاست خارجی به
-
ده سال در منزلی مستأجر بودم که به علت رسوب زیاد آب، پکیج واحد، مرتب خراب شده و هزینه زیادی را در این زمینه متحمل شدم. اکنون و بعد از تخلیه منزل، صاحبخانه می‌گوید که باز هم پکیج خراب است و باید آن را تعمیر اساسی کنی. آیا به لحاظ شرعی تعمیرش بر عهده من است؟
7678 1394/10/16 اجاره و رهنبر فرض سؤال ، تنها اگر در قرارداد اجاره ، شرط شده باشد که پکیج در صورت خرابی باید تعمیر شود و یا انکه مستاجر در استفاده و نگهداری از ان کوتاهی کرده باشد ، ضامن خواهد بود و باید ان را تعمیر نماید وگرنه
-
من به دلیل استفاده از قرص‌های هورمون حدوداً چند روز قبل از ایام عادت ماهانه، لکه می‌بینم. حکم آن چیست؟
12784 1394/10/16 استحاضهفرض مذکور ، حکم جلو انداختن دوره عادت را ندارد و لکه هایی از خون که قبل از ایام عادت دیده می شود ، حکم استحاضه را دارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الل
-
آیا لزوم پوشش موها برای بانوان، صریحاً در روایتی بیان شده است، و یا آن‌که استنباط شخصی فقها از برخی روایات عام می‌باشد؟
34754 1394/10/15 حدیثروایات متعددی وجود دارد که دلالت می کند بر این که زن باید همه بدن خود را به جز صورت و کف دست ، از نامحرم بپوشاند. البته درباره قدم از مچ تا انگشتان پا اختلاف نظر وجود دارد. اما غیر از این سه مورد ، دی
-
آیا قرآن کریم همان‌گونه که بارها بر احترام والدین تأکید کرده، در مورد حقوق فرزندان نیز به پدر و مادر سفارشی نموده است؟!
23189 1394/10/15 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، عشق به فرزند امری غریزی است به نحوی که در غیر انسان نیز وجود دارد ، بر خلاف احترام به والدین که بر فرض هم باشد به شدت ان نیست بلکه نیاز به اموزش و تعلیم بیشتری دارد. 2. با
-
آیا در مصحف أبی بن کعب سوره‌هایی با نام «خلع» و «حفد» وجود داشته که در نسخه‌های فعلی قرآن وجود ندارد؟
8358 1394/10/14 علوم قرآنیدر مورد مصحف ابی بن کعب نقل شده که این مصحف ویژگی هایی مخصوص به خود داشته که از جمله انها می توان به مقدم بودن سوره یونس بر سوره انفال ، وجود اختلاف قرائت بر اثر اختلاف در لهجه ، استفاده از کلمات مترا
-
از چه وقت لباس مشکی بین مسلمانان رواج پیدا کرد؟
12421 1394/10/14 حدیثلباس سیاه مانند دیگر رنگ ها از ابتدا در میان مسلمانان وجود داشت و در عزاداری ها نیز مورد استفاده قرار می گرفت. وقتى حسین بن على ع کشته شد زنان بنی هاشم لباس مشکى پوشیدند. از گرما و سرما شکایتى نداشتند
-
حضرت آدم(ع) هنگام خلقت چند ساله بود؟
28527 1394/10/13 درایه الحدیثبدیهی است پرسش از سن حضرت ادم ع - هنگام خلقتش از سوی خدای متعال - نمی تواند پرسش درستی به نظر اید ؛ به دلیل ان که سن انسان از زمان تولد وی محاسبه می شود ، و حضرت ادم هم از این قاعده مستثنا نیست ؛ لذا
-
آیا در زندگی امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) شوخ‌طبعی نیز وجود داشت؟!
18272 1394/10/13 معصومینشادی کردن ، امری فطری است. در اسلام نیز به شادی و نشاط اهمیت زیادی داده شده است. [ 1 ] چنان که پیامبر ص و معصومان ع در بسیاری از مواقع لبخند بر چهره داشته و با گشاده رویی با مردم برخورد می کردند. در ر
-
آیا بر اساس توصیه پیامبر اسلام(ص)، در امور دنیایی نباید از عقل خود استفاده کنیم؟!
7766 1394/10/12 حدیثالعقل فی امر الدنیا مضره و العقل فی امر الدین مسره ؛ در کارهای دنیا ، عقل زیان اور بوده و در امور مرتبط با اخر ، استفاده از عقل موجب خوشحالی و سرور می باشد. جز در کتاب های معاصری چون نهج الفصاحه - ان
-
آیا در پاسخ به غیر خدا نیز می‌توان از واژه «لبیک» استفاده کرد؟!
11391 1394/10/12 حدیثلبیک در لغت به معنای پاسخ مثبت دادن ، موافقت کردن و پذیرش دعوت یا قبول ان است ؛ [ 1 ] پذیرشی همراه با تکریم و تعظیم و تجلیل. این واژه در اصل لبین لک بود که در اثر ادغام به صورت لبیک در امد. [ 2 ] ل
-
آیا امیرالمؤمنین(ع) ظهور گروه‌های تکفیری با پرچم‌های سیاه مانند داعش را پیش‌بینی فرموده بودند؟
26852 1394/10/10 درایه الحدیثروایتی از امام علی ع در کتب روایی وجود دارد که با اندکی اختلاف در متن ، ظهور گروهی انحرافی را با مشخصاتی خاص اعلام می کند. قدیمی ترین منبع در دسترسی که این روایت را نقل کرده ، کتاب الفتن تالیف مؤلفی ا
-
آیا منطق و فلسفه اسلامی داری مشی و روشی مانند منطق ارسطویی است؟
8019 1394/10/10 منطق ارسطو و دیالکتیک1. منطق اسلامی هماهنگ با ارسطوئی است. البته دانشمندان اسلامی در منطق ارسطوئی مقداری دخل و تصرف حذف و اضافه انجام داده اند ، ولی روش بحث همان منطق ارسطوئی است. و منطق ارسطوئی با منطق دیالکتیک کاملا متف
-
این عبارت را توضیح دهید: «علم به علت از آن نظر که علت است، مستلزم علم به معلول است»؟
10811 1394/10/09 علیت و معلولیتدر توضیح مطلب مورد پرسش چند نکته را باید توجه داشت: 1. مقصود از علت ، علت تامه است که وجود معلول را ایجاب می کند و به ان ضرورت می دهد. علت تامه همان امرى است که وجود معلول ، مستند به ان است و فقط مست
