گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
1. آیا در هنگام عقد ازدواج تعیین مهر لازم است؟ 2. اگر مرد، مهریه را به زن داده باشد، آیا در وقت طلاق باید مهریه را دوباره بدهد؟ 3. آیا تجدید عقد ازدواج مستحب است؟
23212 1391/10/05 مهریه1. بیان مهر در صحت عقد دائم شرط نیست ، پس اگر زنى را عقد کند و اصلا مهرى برایش ذکر نکند ، عقد صحیح است و مهر المثل برای زن ثابت می شود. یعنی مهریه چنین زنی ، معادل مهریه یک زن مشابه او در همان شرایط
-
آیا این مسئله ضروری است که نباید شلوار از قوزک پا رد شود؟
16505 1391/10/05 دستور العمل هادر کتاب کافی بابی با عنوان تشمیر الثیاب وجود دارد که در ان اشاره شده است ، اصل ان است که لباس نباید به اندازه ای بلند باشد که بر زمین کشیده شود ، اما با این وجود ، نباید عنصر زمان و مکان را از یاد برد
-
برای پاک کردن تربت امام حسین(ع) به جهت سجده بر آن چه احکامی باید رعایت شود؟
22636 1391/10/05 دو سجدهبر اساس روایات اهل بیت ( ع ) ، خاک کربلا و تربت حضرت سید الشهدا ( ع ) دارای شرافت و فضیلت ویژه ای بوده و سجده بر این خاک مورد سفارش امامان معصوم ( ع ) قرار گرفته است ، که برای اگاهی بیشتر در این زمینه
-
آیا سند و متن روایت «حب الوطن من الإیمان» صحیح است؟
131993 1391/10/05 درایه الحدیثیکی از جملاتی که به پیامبر اکرم ص تحت عنوان حدیث نسبت داده شده است ، جمله‌ی حب الوطن من الایمان است ؛ یعنی دوست داشتن وطن ، از نشانه های ایمان است . این سخن در کتاب های حدیثی دسته اول و مورد اعتماد شی
-
آیا بعد از شهادت امام حسین(ع) و یارانش، شیری به میدان آمده و از بدن شهدا در مقابل دشمن محافظت کرد؟
10918 1391/10/05 حدیثدر باره پرسش مطرح شده ، حدیثی در کتاب کافى وجود دارد که در ان ، راوی از ادریس بن عبدالله اودى چنین نقل می کند: هنگامى که امام حسین ع به شهادت رسید و دشمنان تصمیم گرفتند بدن مبارکش را پایمال سم اسب ها
-
حدیث «ایاک و ملاحاة الرجال» را توضیح دهید؟
12696 1391/10/05 درایه الحدیثملاحاه ؛ مصدر باب مفاعله از ماده لحو یا لحی به معنای نزاع ، گفت وگو و دشمنی نمودن دو طرفه است. [ 1 ] امام صادق ( ع ) می فرماید: جبرئیل به پیامبر ( ص ) عرض کرد ؛ از نزاع کردن و ستیزه گری با مردم د
-
آیا می‌توان گفت؛ خدا همان علم است، و هنگامی‌که ما دانشی را کشف می‌کنیم وجهی از وجه‌‌های خدا را کشف می‌کنیم؟!
7237 1391/10/05 خداشناسیدرک حقیقت و کنه ذات خداوند برای غیر خدا ممکن نیست ؛ انچه برای غیر خدا در ارتباط با شناخت خدا ممکن است ، شناخت جلوه های خدا است. بر این اساس در مورد خداوند می گوییم خداوند وجود محض است که هیچ نقصی در ا
-
عقل اول مشاء با وجود منبسط حکمت متعالیه چه تشابه و چه تفاوتی با هم دارند؟
10029 1391/10/05 انسان کاملفلاسفه ی مشا ، اولین مخلوق یا صادر اول را عقل اول و اشراقی ها ان را نور اول و نور اقرب می دانند ؛ چنان که نزد اهل معرفت وجود عام و تجلى سارى ، و در نزد حکمت متعالیه وجود مطلق و وجود منبسط است. [ 1 ]
-
آیا خواستگاری در ماه‌های عزا اشکال دارد؟
14126 1391/10/05 گوناگونانچه که در روایات وارده از معصومان ع به ما رسیده ، بیانگر ان است که در دهۀ اول محرم برپایی مجالس جشن و شادی نکوهش شده است ؛ و ان بزرگواران برای امام حسین ع و خاندان و یارانش مجلس عزا بر پا می کردند و
-
آیا دروغ گفتن به کافر حربی یا کسی که در کشور کافر حربی زندگی می کند و قصد ضربه زدن در آینده را دارد، جایز است؟
11535 1391/10/05 گوناگوندروغ گفتن حتی به کافر جایز نیست ، مگر در صورتی که ضرورتی اقتضا کند و ضروری بودن در این سؤال ثابت نیست. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی سیستا
-
واجب الوجود، واجب من جمیع الجهات است، به چه معنا است؟
17868 1391/10/04 صفات واجبواجب الوجود بالذات در فلسفه ، به معنای موجودی است که هستی و وجود او ، ناشی از موجود دیگری نیست و از سوی ذات خود او ، وجودش دارای ضرورت می باشد ؛ لذا ذاتش برای موجود بودنش کافی است و نیاز به فرض موجود
-
چه تفاوت‌هایی بین حدیث، سنت، اثر و روایت وجود دارد و هر کدام دارای چه پیشینه‌ای است؟
20896 1391/10/04 درایه الحدیثروایت ؛ در لغت به معنای حمل است ، چنان که گویند: روى البعیر الما ؛ شتر اب را حمل کرد. و به شخص سیراب بخاطر اشامیدن اب ریان می گویند. [ 1 ] همچنین به معنای داستان ، قصه و نمایش نامه نیز امده است. [ 2 ]
-
ارتباط فقه با اجتماع و اقتصاد چگونه است؟
9944 1391/10/02 General Termsواژۀ فقه در لغت ، فهم عمیق و دقیق و در اصطلاح ، علم به احکام شرعى فرعى از ادلۀ تفصیلى است. موضوع علم فقه ، تنها اعمال فردی مکلفین را در بر نمی گیرد ، بلکه احکام اجتماعی را هم شامل می شود. بخش عمده ای
-
به سبب چه عیوبی زن یا مرد می توانند عقد ازدواج را فسخ کنند؟
17362 1391/10/02 طلاقیکی از اسباب بطلان و فسخ عقد ، عیوبی است که در زن و مرد وجود دارد این عیوب یا بعد از عقد ایجاد شده و یا قبل از عقد هم بوده و در زمان ایجاد عقد بیان نشده یا مجهول بوده .برخی از این عیوب مشترک است یعنی
-
آیا واجب الوجود در کلام ملا صدرا همان الله در آیات و روایات است؟
5325 1391/10/02 صفات واجبهر چند معنا و مفهوم کلمه الله با کلمه واجب الوجود متفاوت است ، ولی از نظر مصداق فرقی ندارند ؛ یعنی خصوصیاتی که برای واجب الوجود در فلسفه بیان می شود با صفات الله در ایات و روایات مطابقت دارد.
-
فرق میان نذر، عهد و قسم چیست؟
34287 1391/09/30 بیشتر بدانیمنذر ، عهد و قسم پیمانی با خداوند است که باید - با توجه به شرایطی که برای هر یک قرار داد شده- به ان عمل شود ؛ لذا از این جهت با هم شباهت دارند. در ذیل ابتدا تعریف هر یک سپس تفاوتشان بیان می شود. 1. ن
-
آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) نماز قضا تشریع شده بود؟
20758 1391/09/30 نماز قضا و استیجارینماز قضا نیز همانند اصل نماز در زمان رسول اکرم ( ص ) تشریع شده است و یکی از دلایل وجوب ان ، ایه‌ی اقم الصلوه لذکرى ، [ 1 ] است که بیشتر مفسران گفته اند: این ایه دلالت دارد بر این که هر گاه به یادت امد
-
دعای حضرت موسی(ع) هنگام فرار از فرعون چه بود؟
21844 1391/09/30 تفسیرقران کریم در این باره می فرماید هنگامی که مردى مؤمن ال فرعون از دورترین نقطه شهر که مرکز استقرار فرعونیان بود ، با شتاب به سوى موسی امد و گفت اى موسى ! سران قوم در مورد تو مشورت مى کنند تا تو را بکشند
-
شأن نزول و محتوای سوره طور چیست؟
21253 1391/09/30 تفسیر1. اکثر ایات قران بدون ان که به حادثه ی خاصی مربوط باشند ، نازل شده اند ؛ یعنی شان نزول خاصی ندارند ، ولی پاره ای دیگر از ایات و سوره ها دارای سبب نزول یا شان نزول هستند ؛ از این رو ، ایات و سوره های
-
معنای «فاطر السموات و الارض» چیست؟ و تفسیر ابن عباس از کلمه‌ی فاطر چه بوده است؟
52074 1391/09/30 تفسیرقران کریم توصیفات بسیاری را در مورد خداوند ذکر کرده است. از جمله انها ایه مورد بحث است: الحمد لله فاطر السماوات و الارض ؛ [ 1 ] سپاس خدایى را که اسمان ها و زمین را به وجود اورد. اصل کلمه فاطر از ف
-
دیدگاه فقها در مورد روایاتی که پرداخت خمس را از شیعیان به ویژه در دوران غیبت امام زمان(عج)، برداشته، چیست؟
54138 1391/09/29 بیشتر بدانیمانچه در پرسش به ان اشاره شده ، مربوط به روایاتی است که بر طبق اطلاق انها ؛ ائمه اطهار ( ع ) ، خمس را در زمان حضور امام معصوم ( ع ) و در زمان غیبت امام مهدی ( عج ) - به شیعیان بخشیده و بر انان حلال نمو
-
چگونه امکان دارد که دوشیزه باکره(حضرت مریم) حامله شود؟
88071 1391/09/28 تاريخ بزرگان1. در حالت طبیعی و بدون این که بحث معجزه یا خارق العاده بودن مطرح باشد باید گفت ، وجود پرده بکارت و باکره بودن منافاتی با حامله شدن ندارد. همان گونه که پرده بکارت مانع بیرون امدن خون حیض نمی شود همچنی
-
ازدواج یک بهایی با یک مسلمان چه حکمی دارد؟
26801 1391/09/28 اشتراک در دینازدواج مرد مسلمان و یا زن مسلمان با بهائى جایز نیست و اگر عقد بین انها واقع شود باطل است ، چه زن باشد و چه مرد ، و جدا شدن انها واجب است و بر مسلمانان لازم است انها را جدا کنند و محتاج به طلاق نیست ،
-
قبول امتیاز چشم برزخی برای برخی افراد با ستار العیوب بودن خداوند منافات ندارد؟
15726 1391/09/28 انسان و خدا1. ستار العیوب بودن خداوند هیچ منافاتی با چشم برزخی دادن به برخی افراد ندارد. این که خداوند ستار العیوب است ، به این معنا نیست که تمام گناهان را می پوشاند ؛ بنده هر گناهی خواست بکند و خاطرش جمع باشد ک
-
توصیه‌ای اخلاقی مبتنی بر روایات وجود دارد که هر فرد باید خویشتن را پست‌تر از دیگر انسان‌ها، حتی دیگر موجودات بپندارد! آیا چنین توصیه‌ای صحیح و عقلانی است؟!
26045 1391/09/28 حدیثیکی از ویژگی‌های اخلاقی مثبت هر انسانی ان است که در مقایسۀ خویشتن با افرادی که - حتی با درصد کوچکی از احتمال - ممکن است از او برتر باشند ، خود را برتر از انان نبیند ؛ اما انچه از بررسی و جمع‌بندی منا
-
نفس الامر چیست؟
21641 1391/09/28 کلیاتظرفى که عقل ان را ، براى مطلق ثبوت و تحقق اعتبار مى کند ، ان ظرف را نفس الامر مى نامیم. و وسعت این ظرف به حدى است که قضایاى صادق ذهنى ( مانند انسان نوع است ) ، و قضایاى صادق خارجى ( مانند انسان موجود
-
نماز استغاثه به حضرت زهراء(س) چگونه خوانده می‌شود؟ آیا در روایتی توصیه شده است که در سجده، حضرت زهرا(س) را مخاطب قرار دهیم؟ آیا این شرک نیست؟
21715 1391/09/28 درایه الحدیثاز امام صادق ع در مورد چگونگی انجام نماز استغاثه به حضرت زهرا س سؤال شد ، و امام ع چنین فرمود: به هنگام حاجت و بروز مشکلات به فاطمه س متوسل شوید. ابتدا دو رکعت نماز به جاى اورید و پس از سلام ، سه مرت
-
آیا نامه‌های رد و بدل شده میان عمر و یزدگرد سوم که امروزه در اینترنت و ماهواره تبلیغ زیادی بر آن می‌شود، سند تاریخی معتبری دارد؟
7839 1391/09/27 تاریخنامه های رد و بدل شده میان خلیفه دوم و یزدگرد سوم ، در کتاب های تاریخی ذکر نشده است. علاوه بر ان اشکالات محتوایی زیادی نیز در مورد ان قابل طرح است. منتشر کنندگان این نامه ، ادعا می کنند که نسخه اصلی ا
-
آثار دنیایی وضو چیست؟
19185 1391/09/26 بیشتر بدانیموضو در کنار اثار متعدد و بزرگ اخروی ، اثاری نیز در امور دنیایی انسان ها دارد که عبارت اند از: 1. سلامتی جسم ؛ در حدیثی پیامبر گرامی اسلام ( ص ) خطاب به امام علی ( ع ) می فرماید: وضو گرفتن قبل و بعد
-
رکن در نماز به چه معنا است و چرا قیام متصل به رکوع رکن است؟
23801 1391/09/26 قیامواژه ی رکن ؛ مفرد ، و جمع ان ارکان است. رکن در لغت ، به جانب قوی یک چیز گفته می شود که قوام و پایداری ان چیز به این جز مستند می گردد. [ 1 ] بنابر نظر گروهی از فقها ؛ رکن در نماز ، عبارت است از امور
-
«قتیل العبرات» به چه معنا است؟
95347 1391/09/26 درایه الحدیثکلمه ی العبره از ماده ع ب ر در زبان عربی به معنای اشک است. [ 1 ] یکی از حالات جمع این کلمه العبرات است که مورد بحث ما نیز می باشد. گفتار معروفی وجود دارد که امام حسین ( ع ) را به عنوان کشته شده ی اش
-
فلسفه حرمت نگاه به نامحرم چیست؟
17419 1391/09/26 گوناگونهر جامعه ای برای سامان دادن به امور اجتماعی خود در روابط بین انسان ها ، نیازمند به قوانین و مقرراتی است که امورات جاری مردم دچار هرج و مرج و نابسامانی نگردد. حضور زنان و مردان در جامعه برای فعالیت در
-
آیا حکومت ما اسلامی است؟
18703 1391/09/26 رفتار اجتماعی در حکومت اسلامیتشکیل حکومت یک ضرورت اجتماعی است که عقل و نیز دین تشکیل ان را الزامی می دانند. وجوب برخی از احکام اجتماعی از سوی خداوند و دستور به اجرای ان توسط مسلمانان ، نشان دهنده این است که جوامع مسلمان برای انجا
-
احکام امانت در فقه چیست؟
19054 1391/09/25 امانت و ودیعهامانت ان است که انسان مال خود را به دیگرى به منظور حفظ و نگهدارى بسپارد. امانت داری را از ویژگی های مؤمنان است. اسلام خیانت در امانت را بسیار نکوهش کرده و ان را علامت نفاق می داند. اگر کسى امانتی را ب
-
آیات قرآن کریم و روایات در مورد نهایت و محدوده علم انسان چه نظری دارند؟
23559 1391/09/25 تفسیر1. از ان جا که انسان موجودی محدود است ، طبیعی است که دانش وی نیز از نظر فعلیت محدود بوده و نمی تواند دانش بی نهایت داشته باشد. قران کریم در باره علم انسان نسبت به روح می فرماید: ...و ما اوتیتم من العل
