گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
ممکن الوجود بالذات و ممکن العدم بالذات با ممکن بالذات چه رابطه ای دارد؟
26550 1389/07/28 Islamic Philosophyممکن الوجود بالذات و ممکن العدم بالذات ، همان ممکن بالذات می باشند. به دیگر عبارت هر ممکن بالذاتی ، ممکن العدم بالذات و ممکن الوجود بالذات می باشد. یعنی ممکن الوجود و ممکن العدم ذاتی ، دو رویه سکه برا
-
آیا توسل موجب گمراهی است. و آیا اساساً دلیلی برای توسل وجود دارد؟
18040 1389/07/28 توسل، شفاعت، تبرک و ...نه تنها توسل موجب گمراهی نیست ؛ بلکه راه و وسیله‌ای برای تقرب و نزدیک‌شدن به خدای متعال است. اینکه امام رضا ع بیمار را شفا می‌دهد دلیل اصلی صحت توسل نیست ، ولی مؤید خوبی برای توسل است. البته بعد از ا
-
با وجود اینکه آدم‌های بی‌دینی که در زندگی‌شان موفق‌اند بسیار هستند، چگونه انسان نیازمند به دین است؟!
46969 1389/07/26 دیناگر منظور شما همان افرادی است که دین ندارند ، اما در زندگی ظاهرا موفق و برخوردارند ، باید توجه داشت که ممکن است انان در ظاهر زندگی شاد و موفقی داشته باشند ، اما در باطن و در لحظات تنهایی ، زمانی که با
-
فرق بین «دلیل» و «علّت» در احکام شرعی چیست؟
35160 1389/07/19 Philosophy of Religion and Lawدلیل به معنى چیزى است که از علم به ان ، علم به چیز دیگرى لازم اید ، و عقل به وسیله دلیل ، می تواند نسبت به صحت چیزى که مورد شک واقع شده ، به تصدیق یقینى برسد. البته ، در اصطلاح علم اصول فقه ، به وسیله
-
طبق نظریه‌ای که توسط «هاوکینگ» ارائه شده؛ جهان خودبه‌خود به‌وجود آمده است. پاسخ اندیشمندان اسلامی در مقابل چنین نظریه‌ای چیست؟
147536 1389/07/19 پاسخ به شبهات1. در علم به معنای science ان هیچ گزاره صد در صد قطعی ای وجود ندارد و نظریه حاضر نیز از قاعده فوق مستثنا نیست. برخلاف هیاهوهای رسانه ای ، خود دانشمند هنوز به قطعیتی که انها طرح می کنند نرسیده است. 2.
-
چرا امام علی (ع) با وجود آگاهی از نیت شوم ابن ملجم، در جهت حفظ جان خود اقدامی نکرد.؟
22012 1389/07/06 دانش، مقام و توانایی های معصومانعلت عدم اقدام امام علی را می توان از چند جهت پاسخ داد: 1. معیار و میزان در انجام وظیفه علم عادی است. امام در اطاعت فرمان خدا به علم باطنی ( علم غیب ) خویش عمل نمی کند و همانند دیگر افر
-
آیا در بهشت تجدید نسل و زاد و ولد مثل این دنیا وجود خواهد داشت؟
29240 1389/07/05 بهشت و جهنماز مجموع ایات و روایات استفاده می‌شود که هر چه بهشتیان بخواهند در اختیارشان گذارده می‌شود ، [ 1 ] از جمله نعمت‌های بهشتی ، حور العین است که در اختیار مردان مؤمن گذارده شده و ظاهرا حور العین موجوداتی غ
-
لطفاً به مقاله «برهان نظم از منظر شهید مطهری» که شبهاتی در مورد عقلانی بودن برهان نظم از دیدگاه شهید مطهری را مطرح نموده است پاسخ دهید.
26744 1389/06/27 برهان نظمخلاصه پاسخ به نقد هایی که بر عقلانی بودن برهان نظم وارد شده این است که : استاد مطهری با ارائه تقریری دقیق از برهان نظم بر دو نکته تاکید ورزیده اند: الف برهان نظم برهانی عقلی است نه تجربی ب بره
-
قرائت پذیری دین و قرآن در چه معنایی صحیح و در چه معنایی نادرست است؟
14307 1389/06/18 زبان دینقرائت پذیری دین در واقع عنوان دیگر بحث معروف قرائت های مختلف از دین است. بحث قرائت های مختلف از دین ـ به طور دقیق تر ـ روشی افراطی در بحث اختلاف در فهم دین است.در نظریه قرائت های مختلف از دین ، این طو
-
آیا کسی که رابطه‌اش با خدا بیشتر باشد بیشتر به بلا و مصیبت گرفتار می‌شود؟
51357 1389/05/18 ابتلا و امتحانشیطان دشمن قسم خوردۀ فرزندان ادم است. او به عزت و جلال الهی سوگند یاد کرد هرگز از فرزندان ادم دست بر ندارد تا اینکه همه را گمراه کند ، مگر انسان‌های مخلص را که توان تسلط بر انها را ندارد ؛ از این‌رو
-
آیا احکام فقهی، چرایی دارند؟
28609 1389/05/11 Philosophy of Religion and Lawپاسخ سؤال در ضمن نکات ذیل بیان می شود:1. با توجه به این که ، تمام احکام الاهی بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ یعنی ، هیچ چیزی بدون جهت ، حلال و یا واجب نشده است ، این طور نیست که احکام بدون حکمت و ملاک و
-
در برخی از آیات آمده که انسان ها مورد شفاعت قرار نمی گیرند، آیا منظور همان برزخ است؟
20473 1389/05/06 برزخایات قران در مورد شفاعت به سه دسته تقسیم می شوند. انچه که در مقام جمع بین این سه دسته از ایات باید بدان توجه داشت ، این است که به جز خدا هیچ موجودی به طور مستقل نمی تواند شفاعت کند و اگر موجودی چنین ق
-
اصول پنج گانه معتزله چیست؟
38303 1389/04/31 شیعه و دیگر مذاهباصول هر گروهی به منزله پایه هایی است که ساختمان عقاید ان گروه بر ان مبتنی است و با فرو ریختن هر یک از این پایه ها ، بنای ان ساختمان نیز فرو خواهد ریخت. معتزلیان نیز اصولی را برای خود تعریف کرده اند که
-
داستان هایی که در تورات آمده؛ مانند نافرمانی حضرت سلیمان از خدا تا چه حد درست می باشد؟
39501 1389/04/29 عصمتمی توان پرسش شما را در موارد زیر خلاصه کرد: 1.ایا متن و محتوای تورات به ویژه نسبت به داستان ها صحیح است یا این که تحریف شده است ؟ 2.ایا پیامبران و خصوصا حضرت سلیمان از خداوند نا فرمان
-
این که گاهی ادعا می شود که: "تمام پیامبران قبل از حضرت عیسی (بجز خود حضرت عیسی) مرتکب گناه شده اند و پیامبر اسلام هیچ معجزه ای از خود نداشته و قرآن نیز رونوشتی از انجیل است" آیا چنین حرفی صحیح است؟
12271 1389/04/17 وحی، نبوت و عصمتدر مقام ادعا افراد ممکن است ادعاهای زیادی داشته باشند اما انچه مهم و قابل استناد است داشتن دلیل و برهان بر این ادعاهاست و ادعای بدون دلیل هیچ ارزشی ندارد. اینکه ادعا شود قران رونوشتی از انجیل است باید
-
علت این که حضرت آدم زودتر از حوا خلق شده چیست؟
24163 1389/04/14 پیامبران و کتابهای آسمانیبی گمان خداوند توانایی انجام چنین کاری را داشته ، اما چه ضرورتی وجود داشت که به چنین کاری اقدام نماید. خداوند کاری را بر می گزیند که مطابق با نظام احسن باشد. علاوه شما می دانید که این دو ، دو جنس مخال
-
آیا ممکن است که امام زمان (عج) مرتکب گناهی بشوند؟ حتی اگر آن گناه خیلی کوچک باشد.
11429 1389/03/29 خصوصیات و مناقببر طبق مکتب اهل بیت ( ع ) ، امام زمان ( عج ) دارای مقام عصمت است و معصوم نامیده می شود. معصوم کسی است که به واسطه لطف مخصوص خدا از هرگونه الودگی به گناه و کارهای زشت و ناپسند و از کوچک ترین اشتباه ، خ
-
آیا در هنگام قیامت، برزخیان نیز آن اتفاقات را تجربه می‌کنند؟ آنها در آن هنگام چه وضعی دارند؟
37503 1389/03/24 برزخاز مسلمات قرانی این است که در عالم ، دو نفخۀ صور ، اتفاق می‌افتد. نفخۀ اول زمانی است که عمر دنیا تمام شده و به وسیلۀ ان تمام موجودات زندۀ روی زمین از بین می‌روند. در نفخۀ بعد که به نفخۀ حیات مشهور است
-
قدرت نفوذ شیطان بیشتر است یا خدا؟
26491 1389/03/12 ابلیس و شیطانبدون شک ، قدرت خداوند که خالق همه است ، در تمام امور ، بیشتر از شیطان است ، اما این که حضرت ادم ع حرف شیطان را گوش کرد و از فرمان خدا سرپیچی کرد به دلیل قدرت نفوذ کلامی شیطان نبود ، بلکه به جهت وسوسه
-
آیا شیطان از خدا مهربان تر نیست؛ چرا که او برای فریب دادن همه انسان ها می کوشد، اما خدا برای هدایت‌کردن بین بندگانش فرق می گذارد؟
24721 1389/03/12 ابلیس و شیطانبر اساس ایه سوم سوره دهر ، خداوند راه هدایت را به تمام انسان ها نشان داده و انها با اختیار خود ، یا از او سپاسگزار شده و یا به او کفر می ورزند ، بنابراین تبعیضی در کار نیست. بله ، اگر شخصی از گروه اول
-
آیا از آن رو که خداوند به شیطان تا قیامت مهلت داد، در ازلی و ابدی بودن همانند خداوند است؟
18020 1389/03/12 تفسیرابدی بودن به معنای معدوم نشدن در اینده است. شیطان چون که مخلوق خداوند است و هر مخلوقی تحت اراده خالق خود است ، نمی تواند به اختیار خود ، خودش را در امری با خداوند شریک کند ، بلکه هر ان چه که دارد ، هم
-
خدا کیست؟ چرا من خدا نشدم؟ چرا من باید همیشه و تا ابد ضعیف‌تر و پایین‌تر و کم علم‌تر از خدا باشم؟
25060 1389/03/12 توحید و شرکشک و تردید در اعتقادات از بیماری‌های قلبی است ، و سلامت روحی و جسمیف فرد و جامعه را در معرض خطر می‌اندازد ؛ بنابر این باید با دقت معالجه گردد. البته گاهی شک و تردید در اعتقادات نشانۀ اغاز بلوغ عقلی و
-
در قرآن کلیت نماز بیان شده است، ولی اسمی از امامت حتی به صورت کلی برده نشده است، آیا می شود یک منبعی از قرآن برای حقانیت امامت بیاورید؟
17355 1389/03/11 شیعه و قرآنایات بسیاری از قران به مسئله امامت پرداخته است. علامه حلی ره در کتاب الفین و علامه مجلسی در بحار الانوار ، این ایات را به صورت مبسوط بیان کرده اند. نمونه هایی از این ایات ، ایه تبلیغ ؛ ایه ولایت ؛ ایه
-
چگونه تغییر جهان دلیل حادث بودن آن است؟
16031 1389/02/25 Islamic Philosophyبرهان حدوث یکی از براهین خداشناسی است که یکی از مقدمات ان چنین است : هر متغیری حادث است . این مقدمه خیلی روشن و بدیهى است. زیرا حدوث عبارت است از بوجود امدن چیزى که نبوده و به وجود امده است . و چیزى
-
آیا فقر وجودی فقط ملاک احتیاج معلول به علّت فاعلی است؟ یا برای علّت تامّه نیز کافی است؟ چرا مفاهیم فلسفی جنس و فصل ندارند؟ و...
13752 1389/02/23 Islamic Philosophyتوجه به نکات زیر شما را در دریافت پاسخ یاری می رساند:1. چون رجوع همه علل به علت فاعلی است ، در این بحث فرقی بین علت تامه و علت فاعلی نیست.2.مفاهیم فلسفی بر گرفته از وجودند و وجود ماهیت ندارد. جنس و فص
-
آیا چنین اعتقادی در میان شیعیان وجود دارد که آفرینش حضرت آدم (ع) با دستان امیر المؤمنین (ع) بوده است؟
28945 1389/02/18 دانش، مقام و توانایی های معصوماناگر اشخاصی معتقد باشند که امیر المؤمنین ع مستقلا دست به افرینش ادم ع زده ، این اعتقاد بر خلاف قران کریم بوده و شرک به پروردگار به شمار می اید. خلقت ادم ع توسط جسم مادی امیر المؤمنین ع نیز با واقعیات م
-
چگونگی معاد از دیدگاه فلاسفه و متکلمان و دلایل اثبات آن از دیدگاه آنان چیست؟
36586 1389/02/07 معاد و قیامتمعاد به معنای برانگیخته شدن انسان بعد از مرگ است که انسان مجددا زنده شده و در حیاتی جدید به حساب اعمال وی رسیدگی خواهد شد. این عقیده به طور کلی و صرف نظر از جزئیات ان مورد اتفاق همه متکلمان و فلاسفه ا
-
تعارض ولایت تشریعی امامان (ع) با مسئله خاتمیت چگونه قابل حل است؟
17817 1389/02/07 دانش، مقام و توانایی های معصوماناز کلمات مستشکل برمی اید که او معتقد است ؛ هر کس با اتصال به عالم بالا ، اموزه های نوینی را که کتاب و سنت نبوی از انها ساکت اند ، ارائه کند ، پیامبر است. بنابراین ، از کلام او برمی اید که اگر پیشوایان
-
روح انسان بعد از مرگ در قالب حیوان درمی‌آید یا در برزخ است؟
299628 1389/02/04 برزخانتقال روح انسان پس از مرگ به قالب انسانی دیگر ، حیوان و مانند ان ، دیدگاه کسانی است که به تناسخ اعتقاد دارند و از نظر اسلام ، باطل و مردود است. بر اساس اموزه‌های اسلامی ، روح انسان پس از مفارقت از بد
-
آیا امام معصوم با توجه به این که خداوند به پیامبر اسلام (ص) می فرماید: "انک میت وانکم میتون "، می میرد؟
10318 1389/01/28 تفسیرمرگ یک واقعه حتمی است که برای هر فردی از افراد بشر اتفاق می افتد ، ایه 30 سوره زمر انک میت و انکم میتون ، در صدد بیان این واقعیت روشن نیست ، بلکه با توجه به این که عده ای از کافران و منافقان صدر اسلا
-
عوامل توکل برخدا کدام‌اند؟
21578 1389/01/17 توکلیکی از مفاهیم عام در اخلاق اسلامی که ناظر به صفتی نفسانی و بیانگر رابطه‌ای خاص میان انسان و خدای متعال است ، مفهوم توکل است. توکل ، منزلی از منازل سالکین الی الله و مقامی از مقامات موحدین بوده و از با
-
در صورتی که بهشت مادی نباشد، آیا سخن گفتن بهشتیان به زبان عربی ممکن است؟
12605 1388/12/19 بهشت و جهنمدر چندین ایه از ایات قران کریم راجع به صحبت کردن بهشتیان ، سلام کردن انان به یکدیگر ، تحیت و احوال‌پرسی از همدیگر ، مطالبی بیان شده است. به عنوان نمونه: گفتار و دعاى انها در بهشت این است که: خداوندا
-
پیروان ابراهیم (ع) و یا حنیفیان را معرفی نموده و دلیل پیروی پیامبر اسلام از این دین را بیان نمایید؟
48557 1388/11/20 حدیثدر قران کریم ، هم خود ابراهیم به عنوان فردی حنیف معرفی شده و هم پیامبر اسلام و به دنبال او ، سایر مسلمانان به پیروی حنیفانه و بدون انحراف از ان حضرت فرا خوانده شدند و نظر به این که از دیدگاه اسلام ، ت
-
اگر ائمه ذاتاً معصوم بوده و توانایی انجام گناه را نداشته باشند، چگونه میتوان آنها را الگوی خود قرار داد؟
22736 1388/11/11 وحی، نبوت و عصمتاین اشکال ناظر به تفکر نادرست در مورد عصمت است که ان را امری جبری و موهبتی بدون علت و بدون دلیل می داند. بدیهی است که ما اگر عصمت را به کلی امری جبری بدانیم ، معصومان را مانند موجوداتی فاقد اراده و خو
-
آیا شیعه و اهل سنت درباره بداء اختلاف دارند؟
19595 1388/11/11 شیعه و دیگر مذاهبعقیده به بدا از لحاظ شهرت بیشتر به شیعه اختصاص داشته ، حال ان که محتوای این عقیده و معنایی که از ان اراده شده است مورد اتفاق همه مسلمانان است. از طرفی برداشتی غلط از این عقیده که متاثر از معنای لغوی ا
