معنی أمین یقع فی النقطة المقابلة للخائن، و نعنی به الشخص الذی لا یخون الأمانة و یطمئن إلیه الطرف المقابل و یعتمد علیه. [1] و إلتفاتاً إلی إن الأسس الأخلاقیة للنبی (ص) الفردیة و الإجتماعیة فی فترة شبابه کانت راسخة و ثابتة بحیث کان معروفاً بین الناس بأنه شخص أمین و یطمئنُّ إلیه، لذلک سُمّی بـ «الأمین».

نقل أن قافلة خرجت من مکة قاصدة سوق بصری فی الشام و کان هناک راهب یرصد القافلة. فقال: سلوا أهل هذا الموسم هل فیکم أحد من أهل الحرم؟ قالوا: نعم. فقال: سلوه هل ظهر أحمد بن عبد المطلب فهذا هو الشهر الذی یخرج فیه و هو آخر الأنبیاء. قال: الراوی فلما رجعت إلى مکة قلت: هل هنا من حدث؟ قالوا: تنبأ محمد بن عبد الله الأمین". [2]

الجدیر بالذکر هنا أن النبی الأکرم (ص) کان أمین الوحی و مورد ومعتمداً من قبل الله سبحانه، کما أنه کان أمیناً للناس، فمن هنا سُمّی فی القرآن و الروایات «بالأمین». و لیس النبی ببدعا من الانبیاء فان جمیع الأنبیاء هم أمناء وحی الله تعالی.

لذلک یذکر الله سبحانه تعالی فی القرآن علی لسان هود (ع) حیث یقول لقومه: "أُبَلِّغُکُمْ رِسَالَاتِ رَبىّ‏ِ وَ أَنَا لَکمُ‏ْ نَاصِحٌ أَمِین". [3] کما ینقل القرآن الکریم علی لسان نوح و لوط و صالح و شعیب قول کل واحد منهم لقومه: "إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمین‏". [4]

و کذلک زیارات النبی (ص) الواردة عن المعصومین (ع) التی تُخاطبه بکلمة «أمین الله» منها نا نخاطب به رسول الله (ص) فی إحدی الزیارات بقولنا: "السلام علی رسول الله صلّی الله علی محمّدٍ أمین الله و علی رُسله و عزائم أمره ....". [5] و قد اشیر إلی هذا الأمر فی الروایات بشکل متکرّر نُشیر هنا إلی مورد واحد منها:

عن عبد الله بن جندب أنه کتب إلیه الرضا (ع): "أما بعد فإن محمداً (ص) کان أمین الله فی خلقه، فلما قبض کنّا أهل البیت ورثته فنحن أمناء الله فی أرضه". [6]