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- ¿Acaso concuerda el que los ángeles intercedan por el merecedor del Paraíso Ridwân?
- ¿Qué significa tendencia hacia la espiritualidad real y tendencia hacia la espiritualidad sentimental?
- ¿Qué realizará el Imâm de la Época (a .ÿ .) cuando surja? ¿Es cierto que será martirizado por una anciana con barbas?
- ¿Qué es la fe?
- ¿Cómo puede distinguirse la falsedad o legitimidad en la pretensión de la persona que pretende la revelación?
- ¿Cómo puede explicarse y comprobarse el milagro?
- ¿Acaso esta aleya: «Tú no eres responsable de la fe de la gente y…» no se contradice con recomendar el bien y el yihâd?
- Por favor explique ¿por qué algunas aleyas coránicas se contradicen con la infalibilidad de los Profetas Divinos? .
- ¿Cuál es su opinión respecto al conocimiento, la razón y la religión? ¿Qué diferencias y contradicciones existen entre éstas? ¿Qué tan cierto es el asunto de que la raíz de todas las ciencias se encuentra en el Sagrado Corán?
- ¿Qué es la devoción, quién es el siervo y cómo puede transitarse por el sendero de la devoción?
- ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
- ¿Es posible para el ser humano conocer a Dios? ¿Hasta dónde puede llegar ese conocimiento y qué valor tiene?
- ¿Cuáles son las pruebas que justifican el establecimiento del Gobierno Islámico?
- ¿Que significado tiene la Teoría de la Posesión Común, dentro de la que se trata la cuestión de La tutoría del Doctor de la Ley . ¿Se puede utilizar el término “Tutoría del Doctor de la Ley” en lugar de “Gobierno del Doctor de la Ley”?
- En la elección indirecta del Gobierno del Doctor de la ley existen una serie de ambigüedades . ¿Cómo se pueden resolver?
- ¿En el caso de que creyésemos en la designación del Gobernante Islámico, que papel tendría el pueblo?
- ¿Qué es la muerte y acaso puede uno retrasar su momento?
- ¿Acaso el alma o el espíritu se ven afectadas por el sueño o la muerte?
- ¿Cómo es la relación de la providencia de Dios y el deseo del ser humano?
- ¿Acaso pedir por las necesidades a otro fuera de Dios es idolatría?
- ¿Son los ángeles inmateriales o materiales?
- ¿Cuál es el criterio para determinar los límites de la libertad de expresión desde el punto de visa del Islam?
- ¿En qué se encuentra la felicidad y la perfección del ser humano?
- ¿Qué significado tiene la honorable aleya «sabed que Dios se sitúa entre el hombre y su corazón (qalb) y que seréis congregados hacia Él»?
- ¿Qué significa qurb o proximidad a Dios? ¿Cuáles son sus formas y cómo se obtienen éstas?
- ¿Qué significa wah (revelación) y en que forma desciende a los Profetas?
- Explique el significado de fanâ (aniquilación) y maqâm fanâ (estación de aniquilación) .
- ¿Acaso hikmah (la sabiduría) y ‘ilm (el conocimiento) en el Corán tienen diferente significado?
- ¿Por qué la tendencia hacia lo material y lo aparente del mundo es más y más fácil que el apego hacia el otro mundo y hacia los asuntos inmateriales?
- Dios Sublime dirigiéndose a Su Profeta (s .a .w .) dice: «Di: No poseo la capacidad de beneficiarme o perjudicarme aparte de lo que Dios quiera» . ¿Acaso solicitar al Profeta (s .a .w .) la intercesión, las peticiones y la curación, no se contradice con esta aleya?
- ¿Qué es el “sharâban tahûrah”?
- ¿Cuál es el propósito de la agrupación de los animales en la aleya « y cuando las fieras sean agrupadas »? ¿Acaso los animales son agrupados también para rendir cuentas?
- ¿Cómo puede suponerse a la existencia posible junto a la existencia necesaria que es pura y en su esencia no hay compuesto?
- ¿Por qué Lucifer (Satanás) fue creado de fuego?
- ¿Cuál es el propósito de la creación? Exponga las causas racionales de esto . Si el objetivo es la perfección ¿entonces por qué Dios no creó al hombre perfecto?