جستجوی پیشرفته
بازدید
39842
آخرین بروزرسانی: 1400/06/10
خلاصه پرسش
چرا مواد خوراکی که یک روز قبل از ابتدای سال خمسی خریده می‌شود باید خمس آن پرداخت شود؟
پرسش
چرا مواد خوراکی که یک روز قبل از ابتدای سال خمسی خریده می‌شود باید خمس آن پرداخت شود؟
پاسخ اجمالی

هر شخص، در طول سال خمسی، هر آن‌چه از درآمدش را که مطابق شأن و بدون اسراف در مؤونۀ زندگی از جمله خریدن مواد خوراکی برای خانواده خرج کند، خمس ندارد ولی اگر مقداری از این مواد خوراکی در انتهای سال خمسی اضافه بیاید باید خمس آن پرداخت شود، اگر چه چند روز قبل از سال خمسی خریداری شده باشد؛ زیرا در هر حال با سرمایه‌ای که داشته این مواد خوراکی را خریداری کرده و اگر نمی‌خرید، باید خمس پول آن را که در پایان سال خمسی باقی مانده پرداخت می‌نمود. پس در تعلق خمس، فرقی بین این نیست که چند روز قبل از سال خمسی مواد خوراکی خریده باشد یا پول آن نزدش باقی مانده باشد.
 

 

پاسخ تفصیلی

سال خمسی به این معنا است که هرگاه انسان از راه زراعت، صنعت، تجارت و یا از طریق کارگرى و کارمندى در مؤسسات گوناگون، درآمدى به دست آورد، خمس (یک پنجم) آن به امام (ع) و سادات اختصاص مى‏یابد و باید آن را در عصر غیبت به فقیه جامع شرایط بدهد. البته به او فرصت داده شده تا یک سال صبر کند و چنانچه در این مدت، در نیازهاى خود و خانواده استفاده نکند و تمام و یا مقدارى از آن تا پایان سال زیاد بیاید، باید خمس آن را بپردازد. این امر در حقیقت نوعى ارفاق و آسان‏گیرى در زندگى فرد به شمار مى‏رود. این فرصت یک ساله را «سال خمسى» یا «مالى» گویند.[1]

بنابراین در طول سال خمسی هر آن چه از در آمدش را که مطابق شأن و بدون اسراف، در مؤونه‌ی زندگی از جمله خریدن مواد خوراکی برای خانواده خرج کند، خمس ندارد، ولی اگر مقداری از این مواد خوراکی که در انتهای سال خمسی اضافه بیاید باید خمس آن به قیمت روز پرداخت شود،[2]  اگر چه چند روز قبل از سال خمسی خریداری شده باشد؛ زیرا در هر حال، با سرمایه‌ای که داشته این مواد خوراکی را خریداری کرده و اگر نمی‌خرید، سر سال خمسی پول آن باقی می‌ماند که به آن هم خمس تعلق می‌گرفت، پس در تعلق خمس، فرقی بین این که چند روز قبل از سال خمسی مواد خوراکی گرفته باشد یا پول آن نزدش باشد، وجود ندارد.

البته نظر برخی فقها[3] آن است که می‌توان خمس هر یک از اموال را به صورت جداگانه و بدون داشتن سال خمسی کلی محاسبه نمود؛ به این معنا که برای هر یک از اموال سال خمسی مستقل فرض کرد، به طوری که اگر آن مال تا یک سال بعد مصرف نشد، متعلق خمس قرار گیرد و الا خیر.

همچنین بنابر نظر برخی مراجع، در یک صورت می‌توان خمس مواد خوراکی را از مؤونه‌ی سال قبل حساب کرد، که جهت روشن شدن مطلب، عین سؤال و جواب را در این‌جا می‌آوریم:

سؤال: شخصى سر سال خمسى، مقدارى مواد غذایى (مثلاً 20 کیلو برنج، 3 قوطى روغن و یک قوطى چاى) اضافه آورده و خمس آن را پرداخته است. سپس آنها را در طول سال مصرف مى‏کند و دوباره مقدارى مواد غذایى (مثلاً 50 کیلو برنج، 5 قوطى روغن و 3 قوطى چاى) خریدارى مى‏کند و اندکى از آن را به مصرف مى‏رساند. حال اگر سر سال خمسى 30 کیلو برنج، 4 قوطى روغن و 2 قوطى چاى باقى بماند، چه مقدار باید خمس بدهد؟ آیا به تمامى مواد غذایى باقى مانده خمس تعلق مى‏گیرد؟ یا آنکه مى‏تواند مواد غذایى اول سال گذشته را - که مخمس بود - از آن کسر نماید و در نتیجه تنها خمس ده کیلو برنج، یک قوطى روغن و یک‏ قوطى چاى را بپردازد؟

جواب: حضرات آیات امام خمینی، مکارم، تبریزى، صافى و خامنه‏اى: باید خمس هر مقدار از مواد غذایى سال جارى را- که تا سر سال زیاد آمده- بپردازد و نمى‏تواند مواد غذایى مخمّس را از آن کم کند. بنابراین در فرض مذکور، باید خمس 30 کیلو برنج، 4 قوطى روغن و 2 قوطى چاى را بپردازد.

حضرات آیات سیستانى، بهجت، فاضل و نورى: مى‏تواند مواد غذایى مخمس را از آن کم کند و در نتیجه در فرض مذکور جایز است تنها خمس ده کیلو برنج، یک قوطى روغن و یک قوطى چاى را بپردازد.[4]

در هر حال پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) به شرح زیر می‌باشد:

اگر پولی به دست کسی برسد و وی آن پول را تا یک سال خرج نکند، به آن پول، خمس تعلق می‌گیرد.

مکلفین می‌توانند برای خود سال خمسی قرار دهند و سر سال خمسی، از مجموع در آمدهای باقی مانده از سال قبل، یک پنجم آن را بپردازد.

اگر کسی حساب همه ی در آمدهای خود را داشته باشد، می‌تواند از هر پولی که در می‌آورد، دقیقاً بعد از گذشت یک سال از آن، خمسش را بدهد یعنی از در آمد مهر ماه خود خرج کند و هر قدر از آن درآمد تا مهر ماه سال بعد باقی ماند، از همان میزان خمس بدهد و اگر درآمد مهر ماهش، تا آبان یا هر ماهی قبل از مهر سال بعد تمام شد، دیگر به این اموال، خمس تعلق نمی‌گیرد.

 لینک به سایت استفتائات


[1]. حسینی، سید مجتبی، پرسش ها و پاسخ ها، احکام خمس، ص 36، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها،قم، 1383ش.

[2]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج 2، ص 25، م 1780، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.

[3]. آیات عظام شبیری زنجانی و هادوی تهرانی؛ ر. ک:  توضیح المسائل (محشّی)، ج 2، ص 25، ذیل م 1780؛  نمایه 28950 (محاسبه خمس هر مال به صورت جداگانه).

[4]. ، پرسش ها و پاسخ ها، احکام خمس، ص 115.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • در چه مواردی می‌توان تیمم کرد؟ آیا هنگامی که از غسل‌کردن خجالت می‌کشیم، می‌توانیم تیمم کنیم؟
    166310 شرایط انتقال به تیمم 1389/05/12
    اگر در اثر این کار از او منی خارج شود و جنب شود غسل جنابت بر او واجب می‌شود. البته در مواردی می‌توان به جای غسل تیمم کرد[1]  از جمله: 1. در جایی که آب در اختیار نداشته باشد. 2. وقت کافی ...
  • سعادت و کمال انسان در چیست؟
    57325 سعادت و شقاوت 1386/09/18
    به نظر می‌رسد سعادت از کمال جدایى ندارد؛ یعنی انسان به هر اندازه که از کمال بهره داشته باشد به سعادت رسیده است. انسان موجودى مرکّب از روح و بدن است و روح جوهره وجود آدمى است. سعادت روح و بدن در دست‌یابى هر یک از این دو ...
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    23975 روایات و دعاهای برجای مانده 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • رساله اقتصاد شیخ طوسی (ره) حاوی چه مطالبی است؟
    10531 تاريخ بزرگان 1387/12/12
    شیخ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسی (ره) ، مشهور بهشیخ طوسی فقیه، اصولی، مفسر، متکلم و محدث برجسته شیعه امامیه، یکی از بزرگترین مفاخر فرهنگی ایران و اسلام است که در زمینه های مختلف علمی کتاب نوشته است که یکی از آن علوم، علم کلام است. ایشان در این ...
  • اقسام لذت کدامند؟ چگونه می توان به لذت برتر دست یافت؟
    36019 معیار شناسی (دین و اخلاق) 1389/01/26
    انسان بدون لذت و درد نیست، از برخى امور، لذت مى‏برد و از بعضى رنجور مى‏شود. در تنظیم این امور، اخلاق سهم مؤثرى دارد. در سایه مسائل اخلاقى، لذت و درد صحیح از ناصحیح، تشخیص داده مى‏شود تا انسان به سراغ لذت صحیح برود و ...
  • منظور از «دابة الارض» در سوره نمل چیست؟
    76963 دابة الأرض 1390/11/27
    واژه «دابة»، از نظر معنا، جنبنده ای است که قابل اطلاق بر انسان و غیر انسان است.امّا در این که «جنبنده زمینى» در آیه شریفه چه موجودی است و برنامه و رسالت او چگونه است؟ قرآن به صورت سربسته بیان کرده و مى ‏گوید: موجود متحرّک و جنبنده ‏اى است ...
  • آیا وجود حیواناتی با منشأ مکانی خاص(خرس قطبی، ببر آمریکایی و ...)، با جهانی بودن طوفان نوح ع منافات ندارد؟
    14809 تفسیر 1392/03/27
    نظر به این‌که هدف قرآن از بیان سرگذشت اقوام پیشین، بیان نکته‌‏هاى تربیتى و عبرت آموزی است؛ از این‌رو در بسیاری از موارد به بحث‌های جانبی نپرداخته است؛ مثلاً در بیان ماجرای اصحاب کهف ضمن بیان اختلاف در شمار آنان، به تعداد آن تصریح نکرده است، و در ...
  • فرق تکبر با تجبر در چیست؟
    8300 گناه و رذائل اخلاقی 1392/11/06
    «او تجبر» که در روایت آمده، ممکن است تردید از طرف راوی باشد. اما اگر این تردید از امام صادق(ع) باشد دلالت می‌کند که فرقی بین این دو(تکبر با تجبر) از نظر معنا وجود دارد، چنان‌که قول خداوند به آن اشاره دارد: «هُوَ اللَّهُ الَّذی لا إِلهَ إِلاَّ ...
  • چرا حضرت ابراهیم(ع) پدر مسلمانان نامیده شده است؟
    71138 پیامبران و کتابهای آسمانی 1392/10/04
    خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَ جاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباکُمْ وَ ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبیکُمْ إِبْراهیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمینَ مِنْ قَبْلُ وَ فی‏ هذا»؛[1] در راه خدا جهاد کنید و حق آن‌را ادا کنید. خدا شما ...
  • مرز بین غیبت و انتقاد از مسئولین چیست؟
    25591 گناه و رذائل اخلاقی 1389/06/03
    غیبت، عبارت است از سخن گفتن پشت سر مردم، به نحوی که اگر غیبت شونده آن را بشنود ناراحت شود.اما آنچه از بررسی مجموعه دلایل مرتبط با غیبت به دست می آید، آن است که غیبت در مسائل شخصی آن هم مربوط به مطالبی است که موجب ناراحتی غیبت ...

پربازدیدترین ها