گنجینه پاسخ ها
-
در مفاهیم ذهنی اصلاً مفهوم جزئی نداریم و همه مفاهیم ذهنی قابل صدق بر کثیرین هستند، پس معنای درست مفهوم جزئی چیست؟
11310 1393/02/25 کلیاتاین که در مفاهیم ذهنی اصلا مفهوم جزئی نداریم و همه مفاهیم ذهنی قابل صدق بر کثیرین هستند ؛ اشکالی است که صحیح به نظر می رسد ؛ زیرا جزئیت و تشخص مربوط به وجود است و مفاهیم در عالم مفهومیت ( حتی اگر مقید
-
کدام آیه یا روایت میگوید: «اگر کسی معنای دعا را نمیفهمد، دعای او قبول نمیشود»؟
7253 1393/02/24 حدیثدر قران کریم ایه ای نیست که به چنین چیزی اشاره کرده باشد ؛ اما به طور کلی باید دانست ؛ الفاظ ، مقصود ذاتی و فی نفسه نیستند ، بلکه وسیله ای برای رساندن محتوا می باشند. بنابر این ، طبیعی است که اگر انسا
-
آیا شیطان و فرشتگان میتوانند به افکار ما آگاهی داشته باشند؟ یا فقط خداوند به آن آگاه است؟
18145 1393/02/24 فرشتگانعلم به غیب ذاتا از ان خدا است و غیر او کسی مستقلا علم به غیب ندارد ، اما هر موجودی که خداوند به او اجازه داده باشد ، می تواند علم غیب داشته باشد و افکار ما را بخواند. به عبارت دیگر ، فقط خدا علم غیب
-
تفسیر آیات 23 و 24 سوره حجر چیست؟
10042 1393/02/22 تفسیر1. و انا لنحن نحیی و نمیت و نحن الوارثون ؛ [ 1 ] ماییم که زنده مى کنیم و مى میرانیم و ماییم وارث ( همه جهان ) . این ایه نشانه دیگرى از توحید و جریان اراده حق تعالى در جهان است ، و ان این که همه را خد
-
آداب اسلام در مورد مستراح رفتن چیست؟
97728 1393/02/22 حدیثدفع ادرار و مدفوع ، براساس طبیعت ذاتی بدن بوده و هر بدن مادی ، نیاز به ان دارد. اما علاوه بر این ، می توان جنبه های دیگری را در نظر گرفت که ورای بحث مادی می باشد. از امام باقر ( ع ) در مورد پدید امدن
-
مقصود از این آیه که «اگر دعای شما نبود خداوند به شما اعتنایی نمیکرد» چیست؟ مگر خدای متعال از دعای بنده اطلاع ندارد؟
24691 1393/02/22 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قل ما یعبؤا بکم ربی لو لا دعاؤکم فقد کذبتم فسوف یکون لزاما ؛ [ 1 ] بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارج و منزلتی ننهد. شما تکذیب کردید و این کار ، گریبان گیر شما خوا
-
آیا اشتیاق انسان به گناه با روح خدایی که در او دمیده شده، در تضاد نیست؟
13643 1393/02/22 روح و نفسبا انکه انسان دارای روحی الهی و فطرتی معنویت گرا است ، اما نیازهای جسم از درون و دم دست بودن خواسته ها در بیرون را می توان از ابتدایی ترین عوامل گناه و به عنوان دو عامل درونی و بیرونی نام برد. البته ع
-
معنای زایا بودن بادها چیست و اینکه در قرآن آمده که شما توانایی ذخیرهسازی آبها را ندارید آیا با صنعت سدسازی نقض نمیشود؟!
11333 1393/02/22 تفسیرقران کریم در مورد باران و نزولات اسمانی و چگونگی نزول انها می فرماید: و ارسلنا الریاح لواقح فانزلنا من السما ما فاسقیناکموه و ما انتم له بخازنین ؛ [ 1 ] و بادها را باردار کننده فرستادیم ، و از اسمان ا
-
زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟
119000 1393/02/22 تفسیرزبور ، کتاب مقدس حضرت داود نبی ع است. علامه طباطبایی در تفسیر ایه و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون [ 1 ] گفتهاند: ظاهرا منظور از زبور کتابی است که به حضرت داود داده شد
-
مگر شب چه شرّی دارد که خداوند در سوره فلق به پیامبر(ص) میفرماید از شر آن به من پناه بیاور؟
23458 1393/02/22 تفسیرقران کریم در یکی از خطاب هایش به پیامبر اسلام ( ص ) و همه مسلمانان می فرماید: و من شر غاسق اذا وقب ؛ [ 1 ] ] بگو پناه می برم [ از شر هر شب تاریک ان گاه که دراید و فرا گیرد ، و از هر موجود شرورى که هجو
-
برهان تقابل قطبین چیست؟ و آیا میتوان با آن وجود امام زمان(ع) را ثابت کرد؟
10325 1393/02/21 گوناگوندر برخی از کتاب ها [ 1 ] مطلبی با عنوان برهان تقابل قطبین امده است. منبع اصلی محتوای این برهان مطالبی است که اهل عرفان در کتاب های عرفانی بیان کردند. شاید تنها نام ( تقابل قطبین ) بر ان نهادن مطلبی نو
-
مراد آیاتی از قرآن کریم که خداوند را دارای گنجینهها و خزائنی میداند چیست؟
12935 1393/02/21 تفسیرقران کریم در ارتباط با خزانه های نعمت های الهی و چگونگی نزول و فرستادن این نعمت ها ، می فرماید: خزائن همه چیز ، تنها نزد ما است ولى ما جز به اندازه معین ان را نازل نمى کنیم. مفسران در تفسیر این ایه د
-
معنا و مفهوم حصن بودن توحید چیست؟
17034 1393/02/21 صفات واجبمعنا و مفهوم حصن بودن توحید این است که دست یابی به هر خیر و خوبی ؛ و در امان ماندن از هر شر بدی ، فقط در سایه اعتقاد به وحدانیت و یکتایی خداوند ممکن خواهد بود ؛ زیرا همان گونه که ذات متعالی خداوند هم
-
منظور از «بشرط شیء»، «بشرط لا» و «لا بشرط»، در منطق و فلسفه چیست؟
38828 1393/02/21 کلیاتابتدا به مثالی ساده برای این سه گروه توجه فرمایید: ارتباط روز و خورشید بشرط شی است یعنی روز به شرطی محقق خواهد شد که خورشید وجود داشته باشد. ارتباط شب و خورشید بشرط لا است یعنی شب به شرطی محقق خواهد
-
آیا طبق روایات اگر قومی باشند که تمام احکام خدا را انجام دهند، خدا آنان را نابود کرده و گروهی دیگر را جایگزین مینماید تا مرتکب گناه شده و سپس توبه کنند؟
10760 1393/02/21 درایه الحدیثاولا: حدیثی که صریح در مضمون پرسش باشد ، در منابع حدیثی معتبر یافت نشد. ثانیا: حتی اگر حدیثی با این مضمون یافت شود ؛ بر اساس معیارهایی که برای پذیرش احادیث وجود دارد قابل پذیرش نیست ؛ [ 1 ] زیرا حدیث
-
فرق تاریخ حدیث با فقه الحدیث چیست؟
11996 1393/02/20 درایه الحدیثالف. تاریخ حدیث ؛ یعنی اگاهی از سرگذشت علم حدیث از اغاز پیدایش ان تا زمان حاضر و تحولات ان در ادوار گذشته. [ 1 ] در تاریخ حدیث از موضوعاتی ؛ مانند دوران اغازین حدیث ، چگونگی تدوین حدیث و موانع تدوین ،
-
مقصود از قاعده «الوقوف بحسب ما یوقفها اهلها» چیست؟
12618 1393/02/20 درایه الحدیثالوقوف بحسب ما یوقفها اهلها ؛ یکی از قواعد فقهی در باب وقف است. این قاعده ؛ از روایتی به نقل از امام حسن عسکری ( ع ) گرفته شده است. بر اساس این روایت -که در منابع معتبر روایی مانند کافی ، [ 1 ] استبصا
-
آیا براساس کتاب مقدس و روایات اسلامی حضرت نوح(ع) عریان شده بود و فرزندانشان به ایشان خندیدند؟!
23591 1393/02/20 درایه الحدیثداستان حام در کتاب مقدس سه پسر نوح که از کشتی خارج شدند ، سام و حام و یافث بودند. همه ملل دنیا از سه پسر نوح به وجود امدند. نوح به کار کشاورزی مشغول شد و تاکستانی غرس نمود. روزی که شراب زیاد نوشیده
-
مراد از «صدّیق» و «صدّیقین» در آیات قرآن چه افرادی هستند؟
15642 1393/02/20 تفسیرخداوند در قران کریم کسانی را که از خدا و رسولش اطاعت کنند ، در قیامت همنشین پیامبران ، صدیقین ، شهدا و صالحان معرفی می کند: و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین
-
معنای حدیث متواتر و معروف چیست؟
10775 1393/02/20 درایه الحدیثبرای اگاهی از معنای حدیث متواتر و اقسام ان نمایه ملاک حدیث متواتر لفظی ، معنوی و اجمالی ، سؤال 2412 را مطالعه کنید. حدیث معروف برای حدیث معروف تعریف های مختلفی شده است: 1. به حدیثی حدیث معروف گفته
-
در تعالیم و آموزههای اسلام برای نشستن چه آدابی وجود دارد؟
24448 1393/02/20 حدیثدر تعالیم و اموزه های تربیتی اسلام ، برای تمام حرکات و رفتارهای مسلمانان دستور و ادابی در نظر گرفته شده است. این اموزه ها یا در قالب بیان رفتار و منش معصومان ( ع ) است ، و یا در ضمن توصیه و سفارش قران
-
آیا سند و محتوای کتاب «الهفت الشریف» (منسوب به امام صادق) معتبر و مورد اطمینان است؟
13719 1393/02/20 درایه الحدیثالهفت الشریف ، کتابی است منسوب به مفضل بن عمر که گفته می شود محتوای ان را از امام صادق ( ع ) روایت کرده است. اما این کتاب از جهت سندی و محتوایی بسیار ضعیف است ؛ زیرا مطالب غالیانه و نادرست عقیدتی بسیا
-
مراد از جمله «النجوم امان لاهل السماء» در روایت نبوی چیست؟
13166 1393/02/17 درایه الحدیثجمله النجوم امان لاهل السما ؛ [ 1 ] ستارگان امان برای اهل اسمان هستند ، قطعه و قسمتی از روایاتی است که در بیان فضایل ائمه ( ع ) وارد شده است. بر اساس این روایات نقش ائمه ( ع ) برای اهل زمین مانند نقش
-
هنگام وضو گرفتن خواندن چه دعاهایی مستحب است؟
44538 1393/02/17 حدیثوضو ؛ علاوه بر این که مقدمه ای است برای یک امر عبادی دیگر ، خود نیز وسیله ای برای تقرب به خدا می باشد. براساس انچه در روایات امده مستحباتی در وضو وجود دارد که می تواند ارزش ان را بسیار بالا ببرد. گفتن
-
علت فاعلی گلوله برفی که از بالای کوه به پایین پرتاب میشود چیست؟
8094 1393/02/16 علیت و معلولیتحکیمان بر این باورند که هر چیزی برای به وجود امدن نیاز به چهار علت دارد. علت های چهارگانه در این تقسیم بندی عبارت اند از: 1. علت فاعلی 2. علت مادی 3. علت صوری 4. علت غایی. توضیح و تفسیر هر یک از این ع
-
چرا خداوند در قرآن میفرماید: «انسان را از گل متعفن آفریدیم»؟
35052 1393/02/16 تفسیرخداوند در تعدادی از ایات ، نوع خلقت انسان را بیان می کند [ 1 ] که از خاک بوده ؛ [ 2 ] اما در ایاتی دیگر ، خلقت را از گل چسبنده و بدبو می داند. این تعبیرات مختلف با یکدیگر منافاتی ندارند ، بلکه هر یک د
-
در روایت آمده است، اگر تمام مردم به ولایت امام علی(ع) اقرار میکردند، خدا دوزخ را نمیآفرید. با این فرض، تکلیف عذاب گناهکاران اقوام قبل از اسلام چه میشود؟
23901 1393/02/16 درایه الحدیثدر روایتی در این باره می خوانیم: رسول خدا ( ص ) فرمود: خداوند به من وحى کرد: اگر همه مردم روى زمین به امامت على ( ع ) معتقد بودند ، من اتش جهنم را خلق نمی کردم . [ 1 ] این روایت تنها ناظر به بیعت بع
-
چرا در دعای ابوحمزه: «...وَ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ بِفَضْلِکَ وَ أَلْحِقْنِی بِأَوْلِیَائِکَ الصَّالِحِینَ»، حورالعین را مقدم بر محشور شدن با اولیا آورده است؟
14393 1393/02/15 درایه الحدیثتقدیم و تاخیر در این موارد ، همواره بر اساس ترتیب رتبه ای ، مقامی و بر اساس جایگاه نیست ؛ یعنی نشان از برتری یکی بر دیگری ندارد. به عنوان نمونه با ان که رضایت پروردگار با تصریح قران که رضوان من الله ا
-
چرا شهر قم را شهری مقدس مینامند؟
9150 1393/02/15 حدیثدر فرهنگ دینی ما اماکن و شهرهایی از قداست برخوردارند ؛ از جمله شهرهایی که در روایات فضیلت هایی برای انها بیان شده است می توان به مکه مکرمه ، مدینه منوره ، کربلا ، کوفه ، قم و... اشاره کرد. این جایگاه
-
با توجه به اینکه پیامبران و امامان(ع) عقل کامل بودند، آیا از استدلالهای فلسفی و منطق استفاده میبردند؟
9817 1393/02/15 کلیاتاگر چه پیامبران و امامان ( ع ) عقل کامل بودند ، اما این منافات با طرح مسائل به صورت استدلال منطقی ندارد ؛ چرا که خداوند نیز ایاتش را در قالب استدلال و برهان برای مردم بیان کرده است. پیامبران هم که حام
-
در سفارش امام علی(ع) به فرزندشان چرا امام حسن 35 ساله را جوان خطاب کرده و مرادشان از عبارات «پدران پرهیزگارت» و «علم غیر سودمند و غیر ضروری» چیست؟
12603 1393/02/14 درایه الحدیث1. امام علی ( ع ) در فرازی از نصایح خود به فرزندشان می فرماید: پسرم ! اگاه باش محبوب ترین برنامه اى که از وصیتم به ان چنگ مى زنى تقواى الهى ، و اکتفا کردن به وظایفى است که خداوند بر تو واجب نموده ، و
-
معنا و تفسیر عالمین و جهانها چیست؟ ترتیب عالم، انواع و مراحل آنرا شرح فرمائید.
45695 1393/02/14 تفسیردر مورد عالمین دو نوع بحث می توان مطرح کرد. یکی بحث تفسیری است و دیگر بحث فلسفی و عرفانی. الف. بحث تفسیری مفسران در تفسیر سوره حمد که اولین بار کلمه عالمین در ان امده است ، به توضیح و تفسیر ان پردا
-
منظور از نباتات چیست؟
40370 1393/02/11 تفسیربه هر چیزی که از زمین می روید و رشد و نمو دارد ، نبات گفته می شود. النبت و النبات: ما یخرج من الارض من النامیات ، سوا کان له ساق کالشجر ، او لم یکن له ساق کالنجم ، لکن اختص فی التعارف بما لا ساق له
-
منظور از لباس تقوا در قرآن چیست؟
29308 1393/02/09 تفسیردر ایه مورد پرسش ، خداوند می فرماید ؛ اى فرزندان ادم ! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را مى پوشاند و مایه زینت شما است. اما لباس پرهیزگارى بهتر است ! منظور از فرستادن لباس در این ایه این نیست که
-
اینکه از انسان، بیش از حد طاقت او نمیخواهند یعنی چه؟
28998 1393/02/09 تفسیرخداوند متعال در قران کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده ، می فرماید: لا یکلف الله نفسا الا وسعها ، لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلی
