گنجینه پاسخ ها
-
معنا و توضیح حدیث «ینحدر عنی السیل و لا یرقی الی الطیر» چیست؟
20801 1392/11/21 درایه الحدیثمعنای این سخن امام علی ( ع ) چنین است: همواره سیل هاى خروشان و چشمه هاى علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجودم جارى است و مرغ دور پرواز اندیشه به قله وجود من نمی رسد . این تعبیر بیانگر این نکته لطیف و ظریف
-
آیا در جریان فتح ایران توسط مسلمانان رفتارهای نامناسبی نیز از سوی سپاه اسلام سر زد؟
32655 1392/11/21 تاریخمتاسفانه درباره فتح ایران توسط مسلمانان ، بویژه در این اواخر ، تهمت ها و مطالب خلاف واقع زیادی مطرح شده است. این مطالب ، گاهی با هدف اسلام ستیزی به طور غیر مستقیم و گاهی بر اثر خصلت های نژادپرستانه و
-
«امور حسبیه» شامل چه اموری میشود و معنای اصطلاحات «اجازه اجتهاد»، «اجازه روایت» و «اجازه در تصدی امور حسبیه» چیست؟
18940 1392/11/21 درایه الحدیثاجازه اجتهاد ؛ یعنی اجازه استنباط و اجتهاد در احکام شرعی که از طرف استاد جامع الشرائط به برخی از شاگردان داده میشود. اجازه اجتهاد ؛ یک روش پیشرفته در بین برنامههای اموزشی است ، امروزه هم تایید نهایی
-
«عهدخدا» و «میثاق الهی» که هر دو در آیات قرآنی آمده، چه تفاوتی با هم دارند؟
32442 1392/11/21 تفسیرخداوند در ایات بسیاری از قران ، به بیان تمثیل های مختلفی می پردازد تا اثرگذاری بر مخاطب را بیشتر نماید. در یکی از این تشبیه ها ، در سوره رعد ، مخالفان وحیانی بودن قران را به افراد نابینا تشبیه می کند
-
با توجه به آیه ٧٠ سوره اسراء، آیا انسان بر تمام مخلوقات برتری دارد یا بر برخی از آنها؟
46796 1392/11/21 تفسیرخداوند متعال در قران کریم در ارتباط با مقام و جایگاه انسان در نظام هستی ، می فرماید ما فرزندان ادم را کرامت بخشیدیم ... و بر بسیارى از مخلوقات خویش ، برترى بخشیدیم. در این که ایا انسان از تمام موجودا
-
اگر جزا عین عمل و از آن جدا شدنی نیست؛ چرا انسان همان موقع آنرا درک نمیکند؟
10896 1392/11/21 ثواب و عقابقران کریم در ایات متعددی جزا ، را عین عمل می داند. به عنوان نمونه می توان به این ایات اشاره کرد: و لا تجزون الا ما کنتم تعملون ؛ [ 1 ] و جز انچه را عمل مى کردید جزا داده نمى شوید. یوم تجد کل نفس ما عم
-
فرق منطق اقناع گرا و شناخت گرا چیست؟
9483 1392/11/20 ارزش معلوماتبحث منطق اقناع گرا و شناخت گرا در حقیقت از نتایج و شاخه های مباحث معرفت شناسی است. در مباحث معرفت شناسی عده ای از حکیمان را مطلق گرا ، اثبات گرا یا شناخت گرا می نامند. این حکیمان در چند نکته اتفاق نظر
-
منظور روایاتی که دانش پژوهان را مانند مجاهدان در راه خدا معرفی میکند چیست؟
8604 1392/11/20 حدیثدر بخشی از روایات برخی فعالیت های فردی و اجتماعی ، همسان با جهاد شمرده شده اند ؛ مانند: 1. امام علی ( ع ) فرمود: و ان کس که به جست وجوى روزی حلال برخیزد ، مانند مجاهد در راه خدا است. [ 1 ] 2. حضرتش
-
مقصود از اخلاق صنفى چیست؟
9200 1392/11/20 معیار شناسی (دین و اخلاق)اخلاق ، علاوه بر جنبه عمومى ان که همه باید ان را رعایت کنند ، گاه جنبه صنفى نیز دارد و در بعضى اصناف و اشخاص ، تاکید بیشترى نسبت به ان شده است و به عبارتی برخى از موضوعات اخلاقی در برخی اصناف ، نمود ب
-
در روایات آمده که زنی خواب بدی دید و شخصی آنرا بد تعبیر کرد. پیامبر گفت چون تعبیر بد کرده، همان محقق میشود. آیا چنین چیزی واقعیت دارد؟
65680 1392/11/20 درایه الحدیثاز روایات به دست می اید که تعبیر بد کردن خواب ، قبیح است که البته واقع شدن همین تعبیر را تقویت می کند. اما این گونه نیست که حتما همان تعبیر بد محقق شود ، اما احتمال وقوع تعبیر بد زیاد است ؛ زیرا در یک
-
پیشینه نگارش مقتلنویسی شهدای کربلا از چه زمانی آغاز شد؟
8586 1392/11/20 تاریختک نگاری حادثه ها ، یک گونه از نوشته های تاریخی است که مسلمانان در قرون نخستین برای ثبت وقایع مهم از ان بهره جسته اند. چنین نوشته هایی اغلب پیرامون روزهای پر حادثه ای است که سرنوشت تاریخی مسلمانان را
-
معنای صفات خبریه در خداوند به چه معنا است؟ و دیدگاه دانشمندان شیعی و سنی در اینباره چیست؟
14854 1392/11/20 صفات ذاتیهمقصود از صفات خبریه ، اوصافى است که در ایات قران و روایات امده و مستندى جز دلیل نقلی ندارد. از جمله این صفات می توان به صفت ید الله و عین الله اشاره کرد. شیعه -به پیروى از اهل بیت ( ع ) - معتقد به تنز
-
آیا امکان دارد برخی از مصادیق حقوق انسانی را در قرآن نام ببرید؟
10991 1392/11/20 تفسیرقران کریم سرشار از بیان مسائل حقوقی در تمام زمینه ها است ، اعم از حقوق انسان ، حقوق خداوند نسبت به بشر ، حقوق پیامبران ، حتی حق خود قران نسبت به مردم و... بدیهی است بر شمردن تمام این حقوق در توان این
-
در شب اول قبر، نکیر و منکر با انسانها به چه زبانی صحبت میکنند؟
170972 1392/11/20 برزخاز رخدادهاى مهم و حتمى عالم برزخ سؤال دو فرشته نکیر و منکر است. از روایات و گفتار متکلمان اسلامی بر می اید که سؤال نکیر و منکر حقیقتی غیر قابل انکار است. شیخ صدوق در این باره می نویسد: اعتقاد ما دربار
-
دشمن شناسی و راهکارهای مقابله با آن از منظر قرآن چیست؟
87060 1392/11/20 تفسیرشناخت دشمن و بیان شیوه های مقابله با ان یکی از مباحث مهمی است که در قران کریم بیان شده است. از نگاه قران دشمن به چند دسته تقسیم می شود ؛ مانند شیطان ، یهود ، مشرکان ، منافقان ، کافران و بعضی از همسران
-
آیا در قرآن درباره فرزند دار شدن، جنسیت فرزند و عقیم بودن انسان سخنی به میان آمده است؟
53335 1392/11/19 تفسیرخداوند در ایاتی از قران کریم به یکی از نعمت های بزرگ خود که عطا کردن فرزند به انسان ها است ، اشاره کرده و می فرماید: مالکیت و حاکمیت اسمان ها و زمین از ان خدا است هر چه را بخواهد می افریند به هر کس ار
-
تقسیم بندی بدیهیات از دیدگاه خواجه نصیر چگونه است؟
14719 1392/11/17 صناعات خمسخواجه نصیر طوسی از اندیشمندان کم نظیر و از نوابغ علمی جهان شمرده می شود. وی در علوم مختلف دارای اثار با ارزش علمی است. از جمله ی علومی که وی در ان سرامد است ، علم منطق است. خواجه طوس در این زمینه اثار
-
چگونه اعضای مادی در قیامت شعور پیدا میکنند؟
8266 1392/11/17 غایت شناسیدر مورد چگونگی قیامت ، نظریه صحیح و مورد اتفاق همه ی علمای شیعه این است که معاد هم جسمانی است و هم روحانی. اما در مورد کیفیت جسم در اخرت مقداری اختلاف است. برخی از اندیشمندان بر این باورند که بدن محشو
-
داستان سخن گفتن فرشتگان با حضرت ابراهیم(ع) در مورد تولد فرزندش اسحاق(ع) چیست؟
42673 1392/11/17 تفسیرقران کریم در ذیل ایاتی به بیان خبر رساندن فرشتگان برای حضرت ابراهیم ع و همسرش ساره ، پرداخته است که در انها نکات جالبی پیرامون شخصیت حضرت ابراهیم ع وجود دارد: 1. وقتی فرشتگان پیش حضرتشان امدند ، ابر
-
بر اساس آیه 32 سوره انعام، زندگی عاقلانه در دنیا چگونه است؟
62461 1392/11/17 تفسیرزندگی عاقلانه در دنیا این است که انسان از امکاناتی که خداوند در اختیارش قرار داده ، برای رسیدن به تکامل و سعادت دو جهان استفاده کند ، نه ان که تمام همت و تلاش خویش را صرف دنیا کرده و از اخرت غافل بمان
-
چرا یعقوب پیامبر(ع) به فرزندانش گفت که از یک دروازه وارد مصر نشوند؟
20338 1392/11/17 تفسیربنابر ایات قران ، حضرت یعقوب ع به فرزندانش دستور داد که از یک دروازه وارد شهر نشوند. مشهور مفسران بر این اعتقادند که علت دستور حضرت یعقوب این بود که برادران یوسف ، از زیبایی بهره مند بودند و قیافه های
-
محاکمه و حسابرسی انسانها در روز قیامت در همین دنیا است، یا در مکان دیگری انجام میشود؟
15781 1392/11/17 نشانه های برپایی قیامتانچه بین اندیشمندان دینی مشهور است ، با توجه به ظاهر برخی از ایات و روایات ، حسابرسی انسان ها در قیامت در همین دنیا بر پا می شود. اما زمینی که محاکمه و حسابرسی بر روی ان انجام می شود ، مانند زمین امرو
-
خداوند خلق میکند انسان هم این کار را میکند! فرق بین این دو خلق چیست؟
23599 1392/11/17 خلقت انساناولا: ماده اولیه خلقت را تنها خدا خلق کرده و انسان اگر چیزی را خلق می کند تنها با استفاده از این مواد است. ثانیا: این خلقت و اختراع انسان نیز تنها در صورتی امکان پذیر است که خدا مجاز شمرده باشد ؛ یعن
-
آیا در قرآن یا تفاسیر، یکی از صفات قوم لوط، رها کردن باد معده در حضور همدیگر ذکر شده است؟
66363 1392/11/17 تفسیراگرچه درستی و نادرستی بسیاری از رفتارهای اجتماعی تابع عرف مردمان همان دیار است ، اما در برخی موارد قبح یک رفتار به شکلی فراگیر بوده که در اموزه های دینی نیز مورد مذمت واقع شده است. در مورد رها کردن ب
-
عبدالله پدر پیامبر اسلام(ص) چه زمانی و چگونه از دنیا رفت و آیا ارثی برای پیامبر باقی گذاشت؟
57486 1392/11/16 تاريخ بزرگانمشهور ان است که عبدالله بن عبدالمطلب قبل از این که فرزند بزرگوارش حضرت محمد ( ص ) به دنیا بیاید ، در شهر یثرب ( مدینه ) از دنیا رفت [ 1 ] و در همان جا او را دفن کردند. ولى نقل دیگری می گوید که ؛ حضرت
-
آیه 40 سوره مبارکه نبأ به کدام یک از نامهای قیامت اشاره دارد؟
15348 1392/11/16 تفسیرقران کریم در ارتباط با قیامت و تجسم اعمال ادم ، و جزا دیدن انسان در برابر اعمال خویش ، می فرماید قیامت روزى است که انسان منتظر دیدن جزاى اعمالى است که در زندگى دنیا انجام داده ، و از پیش فرستاده است.
-
قرآن کریم در آیهای اعلام میکند که تنها عجوزی از خاندان لوط مبتلا به عذاب شد و در آیهای دیگر بیان میکند که همسرش نجات نیافت؟ آیا این دو آیه با هم تناقض دارند؟!
16843 1392/11/16 تفسیرداستان حضرت لوط ع در سوره های متعددی از قران کریم [ 1 ] بیان شده است. طبق برخی از ایات قران ، در جریان نزول عذاب بر قوم لوط ع ، تمامی قوم او و یک تن از اعضای خانواده وی که از او به عجوز تعبیر شده است
-
چرا در برخی روایات امام علی(ع) را هاجر الهجرتین (انجام دهنده دو هجرت) توصیف کردهاند؟
10623 1392/11/13 درایه الحدیثقبل بررسی روایات ، توجه به این نکات ضروری است: 1. وصف هاجر الهجرتین ( کسی که دو هجرت انجام داده است ) ، به بسیاری از صحابه پیامبر ( ص ) بویژه انهایی که به حبشه هجرت کرده و از ان جا به مدینه امدند ، ا
-
نظر شیخ صدوق(ره) درباره صفات و ویژگیهای امامان معصوم(ع) چیست؟
13402 1392/11/13 عصمتدر این نوشته ، خلاصه ای از اعتقادات شیخ صدوق ( ره ) درباره صفات و ویژگی ها ائمه اطهار ( ع ) بیان می شود. 1. پیغمبران و رسولان و حجت هاى خدا ( ع ) برتر از فرشتگانند. [ 1 ] 2. خدای تعالى مخلوقات را ب
-
چرا در قرآن از زبان پیامبر آمده، اگر برای خداوند فرزندی بود، من اولین ایمان آورنده به او بودم؟
9059 1392/11/13 تفسیردر قران استدلال های مختلفی در مسائل مرتبط با توحید وجود دارد. در یکی از این ایات ، خداوند جواب کسانی را که معتقد به فرزند داشتن خداوند هستند می دهد. این جواب می تواند در مورد مسیحیان و یا مشرکانی باشد
-
کتاب «وقعة صفین» را معرّفی کنید و آیا این کتاب به فارسی ترجمه شده است؟
10897 1392/11/13 درایه الحدیثکتاب وقعه صفین که به معنای جنگ و پیکار صفین است ، اثر ماندگار نصر بن مزاحم منقری عطار است. [ 1 ] نصر مزاحم عراقی و ساکن کوفه بوده است. [ 2 ] محمد بن علی ( ابو سمینه ) که از اساتید احمد بن محمد خالد
-
آیا بر اساس روایات بیشتر بهشتیان را «افراد ابله» تشکیل میدهند؟!
25214 1392/11/12 درایه الحدیثدر منابع روایى اهل سنت و شیعه ، روایتى از پیامبر گرامى اسلام ( ص ) با تعابیر مختلفى [ 1 ] نقل شده است ؛ مانند: اکثر اهل الجنه البله ؛ [ 2 ] بیشتر مردم بهشت بله هستند. انچه در این روایت باعث تعجب و تح
-
چرا نظام هستی احسن است و اکمل نیست؟
7482 1392/11/12 کلیاتاگر منظور از نظام هستی ، بخشی از این نظام هستی است که الان بالفعل موجود است ؛ در این صورت می توان پذیرفت که نظام هستی اکمل نیست ؛ زیرا کمال برخی از موجودات به تدریج به دست می اید. بنابراین ، صورت فعلی
-
فرق قضایای فطری با دیگر قضایای بدیهی در چیست؟
13635 1392/11/12 استدلال شناسیفطریات قضایایی است که قیاس و استدلال خودش را به همراه دارد ؛ یعنی صرف تصور طرفین کافی نیست که عقل به ان تصدیق نماید ، بلکه نیاز به استدلال دارد. اما این استدلال و حد وسط ، همراه قضایای فطری است ، و ذه
-
چرا برخی آیات مربوط به اثبات امامت امام علی(ع) به صورت جمع آمده، در حالیکه آنحضرت تنها یک نفر بودند؟
16981 1392/11/10 تفسیراز جمله ایاتی که دلالت بر امامت و خلافت حضرت امام علی ( ع ) بعد از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) می کند ، ایه ولایت است. خداوند در این ایه شریفه می فرماید: انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمو