گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
شرک چیست؟ و آیا شرک اقسام و مراتب دارد؟
123528 1386/11/29 توحید و شرکشرک در لغت به معنای نصیب سهم قراردادن ، و در اصطلاح قران ، مراد از شرک ، شریک و مثل و مانند قراردادن برای خدای متعال است. در مقابل شرک حنفیت قرار دارد. حنیف ؛ یعنی میل به استقامت و اعتدال ، و از انجا
-
آیا مردم قم هر چه گناه کنند به جهنم نمیروند؟
16737 1386/11/28 حدیثدر روایات مربوط به قم ، به جهنم نرفتن مردم قم تصریح نشده است. اشیانۀ ال محمد بودن قم و یا حجت بودن مردمش بر سایر مردم و همراه بودن انها با قائم ال محمد و امثال اینها دلیل نمیشود که گناهکاران اهل قم
-
لطفاً زاویه دقیق قبله در مشهد، را اعلام نموده و تلرانس خطای مجاز شرعی را بیان فرمائید.
21145 1386/11/28 Laws and Jurisprudenceدر صورتی که بدنبال تعیین دقیق قبله هستید 2 راه پیشنهاد می شود:راه اول ؛ از شیوه های دقیق جهت یابی قبله ، استفاده از سایه شاخص به هنگام زوال ظهر مکه معظمه در روزهای 7 خرداد و 25 تیر ، است. بر این اساس
-
آیا پرداخت نکردن خمس جز گناهان کبیره است؟
46897 1386/11/27 گناهخمس یکی از فرایض و واجبات دین اسلام است. قران مجید در بیان اهمیت ان ، ایمان را با ان پیوند زده است و می فرماید: بدانید انچه را که سود می برید ، یک پنجم ان ، برای خدا و رسول خدا ص و خویشاوندان او و یتی
-
نظر اسلام در مورد استفاده از فناوری اطلاعات (پول الکترونیکی، معامله اینترنتی، امضای دیجیتال و... ) در بانکداری اسلامی، چیست؟
18459 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceتجارت الکترونیکی انگونه که تعریف کرده اند ، عبارتست از تجارت بی واسطه ای که در ان مشتری کالای واقعی یا خدماتی را از طریق اینترنت خریداری می کند. این نوع تجارت از جهت الکترونیکی بودن و ساده و اسان بودن
-
اگر کسی در کنکور تقلب کند و حق کسی را ضایع نماید، چون قبول نمی شد و کس دیگری جایش می آمد، چگونه باید جبران کند و حلالیت بطلبد؟
18136 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceاز دفاتر مراجع عظام تقلید تا کنون جواب های زیر دریافت شده است: حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : تقلب حرام است و توبه کافی است. حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی : باید انصراف
-
آیا من می توانم از بانکی که سیستم بانکی اسلامی را اجرا نمی کند، سهام بخرم؟
10249 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceدر پی استفتا سؤال شما از دفاتر مراجع معظم تقلید ، پاسخ های زیر دریافت گردیده است: حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : نمىتوانید. حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی : جایز نیست. ح
-
آیا تاتوی ابرو وضو را باطل می کند؟
36759 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceپاسخ های زیر از دفاتر ایات عظام ، دریافت شده است: دفتر حضرت ایت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی : اگر مانع رسیدن اب به محل وضو یا غسل باشد ، باید ان را برطرف کرد مگر این که تاتو زیر پوست باشد که در
-
آیا چربی طبیعی روی پوست که مانع رسیدن آب به قسمتی از بدن میشود را هنگام انجام غسل باید با صابون بر طرف کرد؟
39322 1386/11/27 Laws and Jurisprudenceبه طور کلی کسی که میخواهد غسل کند ، باید چیزى را که مانع رسیدن اب به بدن است ، برطرف کند ، و اگر پیش از انکه یقین کند برطرف شده غسل نماید ، غسل او باطل است. [ 1 ] مقام معظم رهبری در خصوص چربیها
-
چرا امامان(ع) با اینکه به زمان شهادت خود، علم غیب داشتند در جهت جلوگیری از آن اقدامی صورت ندادند؟!
60737 1386/11/25 حدیثدر اینکه ایا ائمه ع به صورت تمام و مطلق علم غیب به تمام وقایع و حوادث اینده ، از جمله زمان و مکان شهادت خود داشتند ، محل بحث و بررسی است. بر فرض ثبوت علم امامان از طریق غیب به زمان و مکان شهادتشان با
-
مراد از صبح(فجر) صادق و کاذب چیست؟
96370 1386/11/25 زمانصبح فجر صادق و صبح کاذب ، دو اصطلاح فقهی - نجومی است که مراد از ان دو ، اوقات خاصی از شبانه روز است. صبح فجر کاذب ، با پدید امدن سفیدی در سمت مشرق حاصل میشود و در این زمان نمیتوان نماز صبح را بجا او
-
شفاعت را توضیح دهید.
23628 1386/11/25 توسل، شفاعت، تبرک و ...شفاعت در لغت به معنای ضمیمه شدن دو چیز به یکدیگر است و در محاورات عرفی بدین معنا به کار می رود که شخص ابرومندی از بزرگی بخواهد که از کیفر جرمی درگذرد یا بر پاداش خدمت گزاری بیفزاید. شاید نکته علت استع
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول میکنند و بعضی دیگر را به جهت همخوان نبودن رد میکنند؟
31202 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهلسنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
«آیات سخره» در قرآن کداماند؟
72798 1386/11/24 تفسیربه ایات 54 تا 56 سورۀ اعراف ایات سخره یا ایات تسخیر گفته میشود که در روایات به اثار قرائت انها اشاره شده است.
-
چه کسانی و با چه ویژگیهایی وارد بهشت میشوند؟
101412 1386/11/24 بهشتیاناز بررسی ایات متعدد قران کریم فهمیده میشود که بهشت ، وعدۀ حتمی خدا است و نصیب کسانی میشود که متقی ، مؤمن و مطیع کامل همۀ فرامین خدا و رسول ص باشند. چنین کسانی سعید و خوشبخت واقعی هستند و در زمرۀ ر
-
چرا هنگامی که به منزل امام علی(ع)، هجوم بردند، امام(ع) هیچ عکس العملی در جهت دفاع از اهلبیت خود نشان نداد؟!
34296 1386/11/24 امام علی ع و خلفابا توجه به اینکه ائمه ع از هر گونه گناه ، خطا و فراموشی معصوماند ، باید به صحت رفتار و سیرۀ امامان ع اعتقاد داشت و به مقدار توان به دنبال کشف اسرار و دلایل ان باشیم ، تا به عنوان الگو در زندگی خود ب
-
آیا گرفتن سود بانکی از بانک های ایران حلال است؟
42287 1386/11/23 Laws and Jurisprudenceماهیت سپرده گذاری ان است که مشتری ، پول خود را برای سرمایه گذاری به صورت سپرده کوتاه یا بلند مدت ، نزد بانک می گذارد و بانک را طبق قراردادی وکیل می کند تا ان را در معاملاتی به کار گیرد. در این صورت عم
-
در اندیشه سیاسى اسلام، مرز دولت اسلامى تا کجا است؟
14949 1386/11/23 حکومت دینی در نظام بین المللامروز ، در جغرافیاى سیاسى معاصر ، جهان به کشورهاى مختلفى تقسیم میشود که مرزهاى قراردادى و پذیرفته شده از سوى دولتها ، انها را از هم جدا میکند و در هر کشور ، حکومتى برپاست. کسانى که در یک کشور زندگى
-
استفاده از گوشواره برای مردان چگونه است؟
59968 1386/11/23 Philosophy of Religion and Lawهرچند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ و هر حکمی دارای فلسفه و علتی است ؛ ولی بیان و کشف علت تمام جزئیات احکام ، کار بسیار مشکلی است ؛ نهایت اینکه بتوان ضوابط کلی برای احکام بیان نمود ؛ که البته
-
حکم تراشیدن ریش و موهای بدن چیست؟
301005 1386/11/23 Ethicsتنها تراشیدن موهای صورت ( ریش ) با تیغ یا با ماشین ها ی ته زن ، به گونه ای که دیگران بگویند که در صورت او ریش نیست ، بنابر احتیاط واجب جایز نیست. البته تراشیدن قسمتی از ریش هم در حکم تراشیدن ه
-
آیا مجامعت در ایام سوگواری جایز است؟
24372 1386/11/23 Laws and Jurisprudenceمجامعت با همسر در غیر از ایام حیض و نفاس و در حال احرام و روزه یا موارد ثانوی دیگر حرام نمی باشد. « مجامعت در ماه های محرم و صفر و ایام شهادت و سوگواری حرمت شرعی ندارد ، بلی این یک نوع احترام به پیشوا
-
چرا ائمه تقیه میکردند؟
28748 1386/11/18 تقیهعلت تقیه در ترس منحصر نیست زیرا ترس یکی از عوامل تقیه تقیه خوفی محسوب می شود نه همه ان. باید توجه داشت که ، ترس و هراس بسیار فراتر از دو نوعی است که در سؤال امده است زیرا تقیه خوفی گاهی به خاطر ورود
-
برای کدام فردا تلاش کنم فردای نان یا فردای حساب؟
19866 1386/11/18 هدف آفرینشخداوند متعال همه جهان را برای انسان و در خدمت انسان افریده و انسان را برای رسیدن به کمال مقام والای عبودیت خلق نموده است. چنانکه در قران می فرماید: ما جن و انس را برای عبادت خلق کردیم به همین دلیل تلا
-
طبق کدام دستور قرآنى، اقلیتهای مقیم ایران ملزم به رعایت حجاب هستند؟
13741 1386/11/18 حجاباین شبهه ممکن است در ذهن افراد بسیارى باشد که حجاب براى مسلمانان چه ضرورتى دارد و الزام ان براى اقلیتهاى مذهبى مسیحیان و... ایران طبق چه قاعده و حکمى است ؟ در این مجال توجه به چند اصل لازم است: انچ
-
مشاهدۀ تصاویر مستهجن افراد غیرمسلمان، در اینترنت و... چه حکمی دارد؟
180810 1386/11/18 روابط اجتماعیمشاهدۀ عکس و تصاویر مستهجن افراد غیرمسلمان و ناشناس ، در صورتی که شهوتانگیز باشد و یا به قصد لذت صورت گیرد و یا موجب مفسده گردد ؛ یعنی فرد را در معرض گناه قرار دهد ، طبق نظر فقها و مراجع تقلید حرام ا
-
اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
21827 1386/11/18 تفسیرام المؤمنین اولینبار در زمان پیامبر اسلام ص با نازل شدن ایۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران انحضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. اینکه زنان رسول خدا ص مادران امتاند ، حکمی است شرعی و مخصوص انحضرت. ای
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
20666 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از انجا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و
-
سحر از نظر شیعه چیست؟ و چگونه میتوان آنرا باطل کرد؟
293613 1386/11/18 تفسیرسحر و جادوگرى با نوشتن ، سخنگفتن ، دود نمودن ، با تصویر ، دمیدن ، گرهزدن و مانند اینها انجام میگیرد که در بدن طرف مقابل یا قلب ، یا عقل او اثر میکند. سحر و جادو ، از علومی است که به امور خارقالعا
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیثی که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
14804 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پارهای از زمانها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ، ولی در پالایش چند بارۀ روایات و احادیث موجود در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع
-
معنای ظلوم و جهول بودن انسان در قرآن چیست؟
41434 1386/11/18 تفسیرقران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بینهایت است و حد و مرزی ند
-
آیا کتاب حلیة المتقین جایگاه زنان را مناسب با شأن آنان بیان کرده است؟
26460 1386/11/17 Practicalاز دیدگاه شیعه نمیتوان به هیچ کتابی غیر از قران صد در صد اعتماد کرد ؛ از اینرو باید مطالبی که در کتابها به ویژه کتابهای حدیثی و روایی امده است از دو جهت سند و دلالت مورد تحلیل قرار گیرد ، و اگر مط
-
آیا اصرار بر گناه موجب تشدید کیفر و عذاب میشود؟
24330 1386/11/16 گناهاصرار بر گناه به دو معنا به کار میرود: تکرار گناه ؛ و ارتکاب گناه بدون اینکه به دنبال ان توبه و استغفار باشد. اصرار بر گناه اثار و تبعات بسیار سختی به دنبال دارد. و در ایات و روایات شدیدا مورد مذمت
-
در صورت تکرار واسطه سوم آیا باز هم نجاست سرایت نمی کند؟
18127 1386/11/14 Laws and Jurisprudenceدر صورتی که مراتب در تکرار حفظ شود ( یعنی واسطه سوم در تکرار همان واسطه سوم باشد نه این که در تکرار جای واسطه اول یا دوم قرار گیرد ) حکم به عدم سرایت می شود. [ 1 ] اما اگر مراتب حفظ نشود مثلا واسطه سو
-
نذر کرده ام که مبلغی را به بهزیستی بدهم؛ آیا می توانم آن مبلغ را بجای بهزیستی به یکی از اقوام نزدیک (که بی سرپرست است و از نظر مالی در سختی است) بپردازم؟
16742 1386/11/14 تفسیراگر نذر برای مورد خاصی ( مثل مورد سؤال ) باشد باید در همان مورد خاص ( مثل بهزیستی ) مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری ( مثل اقوام نزدیک ) مصرف شود از عهده نذرکننده ساقط نمی شود و دوباره باید ادا کند.الب
-
اینکه خداوند هر کس را بخواهد هدایت میکند و هر کس را بخواهد گمراه میکند، آیا این آیه بیانگر جبر نیست؟!
178901 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزههای قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از انجا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
