گنجینه پاسخ ها(برچسب:معاویه)
-
در جمعی که بیشتر افراد تشکیل دهنده آن از جنس زنان باشند، باز هم باید جمع مذکر مورد استفاده قرار گیرد؟!
16764 1393/06/18 تفسیردر زبان عربی ؛ کلمات مفردی که مذکر حقیقی هستند ، فقط مذکر به انها اسناد داده می شود ، مانند: جا رجل . و کلمات مفردی که مؤنث حقیقی هستند ، فقط مؤنث به انها اسناد داده می شود ؛ مثل: جائت فاطمه . [ 1 ] و
-
حدیث لوح، در چه منابع روایی آمده است؟
12067 1393/06/18 درایه الحدیثمنابع روایی شیعه ، حدیثی نقل کرده اند که چون سخن از لوحی در ان وجود داشت ؛ بدان حدیث لوح می گویند. مرحوم کلینی ، سند این روایت را این گونه ذکر می کند: محمد بن یحیى ( بزرگ اصحاب شیعه در زمان خود بوده
-
دلیل حکم «کفاره جمع» برای کسی که روزه‌اش را با کار و یا غذای حرامی باطل کرده، چیست؟
9133 1393/06/18 قضای روزه و کفارات. کفاره جمع صرفا در جایی واجب است که فرد روزه ی خود را به صورت عمدی با چیز حرامی ( مانند شراب یا زنا ) باطل کند. جهت اگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به نمایه 7378 ( کفاره جمع ) در همین سایت مراجعه
-
تفاوت میان «وحدت وجود»، «وحدت موجود» و «وحدت شهود» در چیست؟
20992 1393/06/17 وحدت وجوددر مورد تفاوت بین وحدت وجود و وحدت موجود به پاسخ های ذیل رجوع شود: 8343 ( وحدت وجود و موجود ) و 4639 ( وحدت وجود ) و 4642 ( نظریۀ وحدت وجود در برابر چالش ها و مشکلات ) . وحدت شهود در مورد وحدت شهو
-
آیا بر مرجع تقلید پاسخ به استفتائات واجب است؟
6252 1393/06/17 امر به معروف و نهی از منکرارشاد جاهل و بیان مسائل بر مرجع تقلید تکلیف و واجب است ، مگر این که شخصی که از وی سؤال شده ، معذور از جواب باشد. [ 1 ] [ 1 ] . فاضل لنکرانى ، محمد ، جامع المسائل ، ج 2 ، ص 65 ، انتشار
-
مقصود از «اسمای کلی» یا «أئمة الأسماء» که اهل معرفت گفته‌اند چیست؟
14429 1393/06/17 اصطلاحاتاهل معرفت برخی از اسما و صفات را امام یا کلی می دانند. منظور از کلی در این جا ، چیزی شبیه کلی سعی در فلسفه است. اسم کلی ان است که شامل اسمای جزئی می شود و اسم جزئی نیز ان است که تحت اسم کلی دیگر قرا
-
آیا سهامی که به کارکنان شرکتها اختصاص می‌یابد، خمس دارد؟
7800 1393/06/17 آنچه خمس بدان تعلق می گیردسهام ، در حکم سرمایه بوده و خمس دارد. پس در فرض سؤال ، هر مقدار از ان که تا پایان سال خمسی ، قسطش پرداخت شده باشد ، مشمول خمس می گردد ، ولی می تواند خمس ان را پس از فروش سهام پرداخت کند. ضمائم: پاس
-
معنا و مدرک قاعده «درء» چیست؟
84242 1393/06/17 General Termsدر فقه ؛ از قاعده ای بحث می شود که مشهور به قاعده در است. نام این قاعده از روایت یا روایاتی گرفته شده که ماده در = منع در ان به کار رفته است. و معنای کلی اش این است: از افرادی که متهم به خطا و عصیانی
-
تفاوت عمره مفرده با حج و عمره تمتع چیست؟
61354 1393/06/17 گوناگونبه طور اجمال تفاوتهای بین عمره مفرده با عمره تمتع از این قرار است: 1. عمره تمتع صرفا در ماه های خاصی ( شوال ، ذی قعده ، ذی حجه ) انجام می شود ، ولی عمره مفرده منحصر به زمان خاصی نبوده و در تمام ایام
-
کتاب «احقاق الحق» چگونه کتابی است؟
11909 1393/06/17 شخصیت های شیعیکتاب احقاق الحق و ازهاق الباطل اثر قاضی نور الله شوشتری است که در رد کتاب ابطال نهج الباطل اثر فضل بن روزبهان عالم سنی مذهب ، به رشته تحریر در امده است.
-
منظور بایزید از جمله: «حسبی من نفسی حَسبی» چیست؟
10075 1393/06/16 اصطلاحاتاین جمله که حسبی من نفسی حسبی ؛ من خودم برای خودم کافی هستم. از سخنانی است که به بایزید بسطامی نسبت می دهند. [ 1 ] این نوع سخنان را در اصطلاح شطحیات می نامند که ظاهر ان مخالف با شریعت است ؛ به همین جه
-
آیا بیع مرابحه در همه کالاها قابل اجراست؟ و آیا سود آن می‌تواند به صورت درصدی تعیین گردد؟
8835 1393/06/16 خرید و فروشبیع مرابحه به معامله ای اطلاق می شود که فروشنده با اعلام بهای کالای خریداری شده ان را گران تر از قیمت خرید بفروشد. گفتنی است این معامله در هر کالا و عینى جارى بوده ، و پس از مشخص شدن قیمت خرید ، می تو
-
آیا نماز تحیت مسجد مستحب است؟
23305 1393/06/16 گوناگوندرباره حق مسجد ، در کتاب های حدیثی روایاتی امده است ؛ که از ان جمله روایاتی است که در ان به خواندن دو رکعت نماز تحیت مسجد سفارش شده است: 1. پیامبر اکرم ( ص ) : هر گاه یکى از شما وارد مسجد می شود ، نن
-
بر اساس نظر امام علی(ع) آیا انتساب صفت به خداوند شرک نیست؟
11320 1393/06/16 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در خطبه اول نهج البلاغه در اوصاف خداوند می فرماید: اغاز دین شناخت او است ، و کمال شناختش باور کردن او ، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند ، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او ، و
-
صفت «باقی» که از صفات الهی است، چه معنایی دارد؟
10972 1393/06/16 پروردگار. نامها و ویژگی هاباقى ، اسم فاعل از ماده بقى به معنای ثابت ، برقرار ، پایدار و بادوام و ضد فناپذیری و نابودی است. [ 1 ] ابن اثیر می گوید: در نام هاى خداى متعال ؛ باقى ، به معناى کسى است که اندازه وجود او ، در اینده
-
داستان گرفتن مشک آب از دست همسر شهید توسط امام علی(ع) و مهربانی به فرزندان یتیمش در کدام منبع تاریخی و روایی ذکر شده است؟
16135 1393/06/16 رفتار امام علی عنگهداری و مراقبت یتیم از جمله اموری است که عقل و شرع بر تایید ان صحه گذارده و انسان را به چنین اعمالی ترغیب می کنند. امام علی ( ع ) به عنوان بزرگ ترین صحابی پیامبر خدا ( ص ) و امام اول شیعیان ، از جمل
-
این‌که برای انعقاد نطفه در روایات به زمان خاصی سفارش شده است، اگر مغایر با اوقاتی باشد که احتمال بارداری زن در آن بیشتر است، چه باید کرد؟
114674 1393/06/15 گوناگون1. توجه به این نکته ضروری است ؛ احکامی که در اسلام تشریع شده ( مانند وجوب ، حرمت و کراهت ) مرتبط با زمانی است که انجام و ترک ان در اختیار مکلفان باشد و در مواردی که حالت اضطرار و یا شبه ان را پیدا کند
-
آیا در قرآن منعی از همجنس‌گرایی بانوان وجود دارد؟ نظر شیعه و اهل سنت در این مورد چیست؟
79389 1393/06/15 همجنس گراییدر این موضوع مانند بسیاری از موارد دیگر ، ایه ی صریحی در قران وجود ندارد ؛ چرا که اصولا قران کریم درصدد بیان جزئیات احکام نبوده ، ولی در برخی منابع تفسیری شیعه و سنی ، در ذیل ایه کذبت قبلهم قوم نوح و
-
رجعت چگونه با حرکت جوهری قابل توجیه است؟
8731 1393/06/15 رجعترجعت به معنای بر گشت شخص با تمام خصوصیات حتی خصوصیت زمان نیست. بلکه به نوعی استمرار وجود قبلی شخص است. بنابراین رجعت نه تنها با حرکت جوهری تنافی ندارد ؛ بلکه حرکت جوهری می تواند یکی از دلایل بر رجعت م
-
زن در اسلام و مسیحیت دارای چه جایگاهی است؟
18692 1393/06/15 دین اسلامزنان در کتاب مقدس ، فروغ چندانی ندارند و کمتر پیش می اید که نفر اول در ایات و یا داستانی قرار گیرند ، بلکه حتی در عموم موارد به خصوص در عهد قدیم ، تنها اعمالی منفی از انها نقل می شود. این بینش از همان
-
بر کفن کدام امام معصوم(ع) تمام آیات قرآنی نوشته شد؟
9022 1393/06/15 امام کاظم عشاید بر کفن تمام امامان ، تمام قران نگاشته شده باشد ، اما این گونه نیست که کتب تاریخی و روایی ، این موضوع را در مورد تمامشان ثبت کرده باشند ؛ به هر حال ؛ تنها درباره تشییع جنازه مطهر امام موسی بن جعفر
-
ویژگی‌هاى تفاسیر معاصر قرآن چیست؟
9730 1393/06/13 علوم قرآنیبرخی از ویژگی هاى تفاسیر معاصر عبارت است از: پاسخ گویى به شبهات و نیازهاى فکرى جدید ، عقل گرایى ، و توجه به بعد اجتماعی.
-
آیا شواهدی مبنی بر تمایل یزید به مسیحیت وجود دارد؟!
8824 1393/06/13 تاریخبا بررسی برخی کردارها و رفتارهای یزید بن معاویه می توان نتیجه گرفت که او با ان که به نام اسلام بر مردم حکومت می کرد ، ولی قلبا اعتقادی به ان نداشت ، و کارهایش به نوعی با مسیحیت تحریف شده همخوانی داشت
-
مقصود از «خُزّان العلم» در زیارت جامعه کبیره چیست؟آیا همان علم لدنی است؟
19288 1393/06/13 درایه الحدیثمقصود از خزان العلم ؛ ائمه اطهار ( ع ) هستند که با عنایت الهی و علم لدنی مسلط بر همه عوالم هستی بوده و چیزی از احاطه علمی انان مخفی نمی ماند. امامان معصوم ( ع ) نگهبان دانش خداوندی هستند و ان را مانند
-
مراد از مبادله هدایت با گمراهی، فروش آیات خدا با قیمتی اندک و ... که در آیات قرآن بدان اشاره شده چیست و چه افرادی مرتکب این اشتباهات می شوند؟
9583 1393/06/12 تفسیرخداوند در توصیف افرادی که راهی برای هدایت برایشان باز شده ، اما گمراهی را ترجیح می دهند می فرماید: انان کسانى هستند که هدایت را به گمراهى فروخته اند و [ این ] تجارت انها سودى نداده و هدایت نیافته اند
-
آیا صدور حکم کلی از نمونه‌های جزئی کار عقل است؟ و آیا حیوانات دارای عقل هستند؟
9533 1393/06/12 استدلال شناسی1. در مورد ادراک جزئیات ، مشهور و معروف میان منطقیین این است که عقل ، جزئی را بدون واسطه نمی تواند درک کند ؛ بلکه جزئی توسط حواس درک می شود ؛ این گروه از اهل منطق بر این باورند که عقل بعد از ادراک جزئ
-
با آنکه در قرآن گفته شده که این خود مردم هستند که مختارانه سرنوشت خود را مشخص می‌کنند، اما در مواردی می‌بینیم که خدا مستقیماً دخالت میکند؟
9099 1393/06/12 توحید در افعالرابطه خداوند نه مانند رابطه بنا با ساختمان است که از نظر وجودی کاملا بی گانه نسبت به هم هستند. چنان که رابطه خداوند با اجزای عالم مانند ارتباط برخی از اجزای عالم نسبت به برخی دیگر نیست که رابطه به صور
-
آیا این جمله از ابن سینا است؟ «خداوند زردآلو را زردآلو نمی‌‌کند بلکه آن‌را ایجاد میکند».
13936 1393/06/11 صفات واجب1. این جمله منسوب به شیخ الرئیس است و بسیاری نیز از او نقل کرده اند. هر چند در کتاب های وی -ان مقدار که در دسترس ماست- چنین عبارتی یافت نمی شود. اما شاید این جمله را در مجلس درسی به صورت شفاهی بیان کر
-
مقصود از نبرد قرقیسیا در آخر الزمان چیست و آیا با وقایع امروزه عراق و شام تطبیق دارد؟
38375 1393/06/11 نشانه های ظهورقرقیسیا ، نام شهری در سوریه امروزی است که در منطقه سرازیر شدن رود خابور بر فرات بنا شده بود. قرقیسیا ، شهرت خود را وامدار احادیثی از فریقین است که حکایت از نبردی اخرالزمانی در ان منطقه می کند. با ان
-
معنای کلمه «أفّ» و نقش آن در آیه «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ»، چیست؟
34583 1393/06/11 تفسیردر قران کریم در سه ایه کلمه اف استعمال شده است. [ 1 ] از جمله در ایه: و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا
-
با توجه به تحلیل صرفی «انّا» و «انّنا» که هر دو: «انّ» به انضمام «نا» می‌باشد، فرق کاربردی این دو واژه در چیست؟
14973 1393/06/11 تفسیردر استعمالات عرب و حتی در قران مجید می بینیم که در برخی موارد از واژه انا و در موارد دیگر از واژه اننا ، همچنین گاه از واژه انی و گاه از اننی استفاده می شود. در این زمینه باید گفت ، انا در اصل اننا ب
-
«تابعین» چه کسانی‌اند؟ ارزش و ویژگی‌های تفسیر عصر تابعین چیست؟
47970 1393/06/11 علوم قرآنیتابعى به کسى گفته می شود که یک یا چند نفر از صحابه را ملاقات کرده و با انان معاشرت و همراهی داشته باشد. تابعان نخستین مفسرانی اند که پیامبر خدا ص را ندیده بودند ، و معلومات انان غالبا به صحابه منتهى
-
کتاب لهوف سید بن طاووس چگونه کتابی است؟ آیا مطالب آن قابل استناد است؟
22823 1393/06/11 درایه الحدیثکتاب اللهوف علی قتلی الطفوف ( اه هاى سوزان بر کشتگان بیابان ) اثر سید بن طاووس می باشد که پیرامون شرح قیام امام حسین ( ع ) از حرکت ایشان از مدینه ، حوادث روز عاشورا تا بازگشت اسرا به وطن می باشد. از
-
آیا فجر صادق که هنگام اقامه نماز صبح است، چند دقیقه بعد از اذان صبح اتفاق می‌افتد؟
46312 1393/06/11 زماناذان صبح شیعه ، هم زمان با طلوع فجر صادق است ، بنابر این اگر انسان یقین داشته باشد که اذان صبح دقیقا در زمان خود گفته شده ، خواندن نماز همراه با شروع اذان ، صحیح بوده و نیاز به احتیاط نیست. و انچه در
-
آیا شعر «بنی آدم اعضای یک پیکرند»، برگرفته از حدیث است؟
16469 1393/06/10 حدیثاین شعر را می توان با برخی روایات منطبق دانست ، مانند: 1. فانهم صنفان اما اخ لک فی الدین و اما نظیر لک فی الخلق ؛ [ 1 ] امام علی ( ع ) می فرماید: انان ( مردم ) دو دسته اند: یا به دین با تو برادرند
