گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:خداشناسی)
-
چگونه در کنار واجب الوجود که بسیط است و ترکیبى در ذات او نیست، می‌توان ممکن الوجود را فرض نمود؟
18029 1386/09/15 وحدت وجوددر سلسله طولى نظام وجود ، در عین حال که همه حقایق وجودى موجودند ، اما داراى مراتب و طبقات مختلف‌اند که این مراتب ، هم اشتراکشان در وجود است و هم اختلافشان. عالیترین مرتبه در این سلسله ، از ان حضرت حق
-
نشانه‌های قدرت خداوند در زمین و آسمان کدامند؟
107095 1386/08/20 آسمان و زمیناسمان و زمین و هرچه در ان ، بلکه در عالم وجود است همگی نشانه های قدرت خداوند است. این نشانه ها انقدر زیاد است که کسی را توانایی بر شمردن همه انها نیست. قران کریم بارها انسان را به دیدن این ایات دعوت ک
-
آیا غیر از شیعه‌ی اثنا عشری، کسی وارد بهشت می‌شود، در قیامت چه سرنوشتی در انتظار قاصرین است؟
54106 1386/08/19 مفاهیم قرآنیورود به بهشت بر ملاک ایمان و عمل صالح استوار است. فرد شیعه هم به شرطی به بهشت می‌رود که از شیعه بودن تنها عنوانی را یدک نکشیده ، و به لوازم شیعه بودن عمل کرده باشد ، و یا سرمایه‌ای اندوخته باشد که با
-
چرا با این‌که خدا می‌داند بعضی از افراد هدایت نمی‌شوند و مطمئناً جهنّمی می‌شوند، آنان را آفریده است؟
27547 1386/07/15 هدایت الاهیعذاب الهی ، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات ، موجب جبر انها بر خ
-
اگر کسی نخواهد در این دنیا زندگی کند و یا نخواهد در این جهان هستی باشد چه باید بکند؟
23538 1386/07/15 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارانسان قبل از خلقت وجود نداشت و چیزی نبود تا بتواند از خود اختیاری داشته باشد. به همین دلیل هیچ نقش و تاثیری در به وجود امدن خود ندارد همینطور که هیچ اختیار و قدرتی در از بین بردن و معدوم ساختن خویش ند
-
معنای «مکر خدا» چیست؟
32853 1386/07/12 تفسیرو مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین ؛ [ 1 ] انان مکر کردند ، و خدا هم مکر کرد ، و خدا بهترین مکرکنندگان است. واژه‌ی مکر چند بار در قران مورد استفاده قرار گرفت که گاهی در مورد مکر کافران و دشمنان پی
-
مراد از «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» چیست؟ آیا مراد مخلوطى از جبر و تفویض است یا نه؟
59620 1386/06/26 انسان و اختیارجملهی لا جبر و لا تفویض بل امر بین امرین مضمون احادیث متعددى است که از اهل‌بیت ع در نقد دو نظریه نادرست جبر و تفویض بیان شده است و در حقیقت اموزه‌اى مستقل و دقیقى است که افعال اختیارى انسان‌ها را به
-
آیا انسان در کارهاى خود مختار است؟
29439 1386/06/21 انسان و اختیاربارها در زندگى ، خویشتن را در جاده‌اى تنها و غریب می‌یابیم. مسیرى که ما چاره‌اى جز حرکت در ان‌را نداریم. جاده امور ثابت و از پیش تعیین شده زندگى ما ؛ یعنى امورى ؛ مانند نژاد ، ملیت ، خانواده ، قد و قا
-
آیا خداوند یک انرژی است؟
46279 1386/06/17 حدیثخداوند متعال ، واجب الوجود ، عالم ، دارای اراده ، پاک و منزه از هر گونه نیاز ، محدودیت و نقص است ؛ اما انرژی موجودی توام با نقص ، نیاز ، محدودیت و فاقد علم و اراده است. از مقایسه‌ی بین ویژگی‌های انرژی
-
فلسفه‌ی اختلاف و تفاوت در انسان‌ها، اعم از زشتی، زیبایی، هدایت، گمراهی، رزق و روزی و ... چیست؟
34273 1386/06/03 انسان شناسیبراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارت‌اند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعهى مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضهى وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. اما معنایى که
-
علت مخالفت فقها و متکلمان با نظریه‌ی وحدت وجود چیست؟
40673 1386/03/31 کلاموحدت وجود از بنیانی‌ترین معانى در عرفان است و در مکتب عرفایى ؛ مانند ابن عربى اصل الاصول به شمار می‌رود. طبق این مبنا ، وجود حقیقتى است واحد و ازلی ، و ان جز خدا نیست و غیر از او ، وجود ، حقیقتى ندار
-
آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ با علم حضوری یا حصولی؟ تا چه حد می‌توان خدا را شناخت؟ و ارزش این شناخت چقدر است؟
52152 1386/01/23 ارتباط انسان و خداانسان می‌تواند از راه‌هاى مختلف به شناخت خدا دست یابد ، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حس و عقل براى مطلوب خود استدلال نم
-
آیا مسئله اختیار با مهر نهادن خدا بر قلوب تبه‌کاران، منافات ندارد؟
18666 1385/12/26 تفسیردر ایات فراوانى ، سخن از مهر نهادن بر دل و چشم و گوش کافران و منافقان و واژگونى و گمراهى جان‌هاى گنه‌کاران و تبه‌کاران به میان امده است. ختم و طبع به معناى پایان یافتن ، مهر نهادن ، نقش نمودن و چاپ ک
-
چرا خداوند همه انسان‌ها را از ابتدا هدایت نکرده و آنان را مسلمان نیافریده است؟
27406 1385/12/16 فطرتخداوند انسان را خداشناس و خداپرست ، مجهز به نیروی تعقل و اندیشه و صاحب اراده و اختیار افریده ، و برای راهنمایی بشر انبیای الهی را فرستاده است. پس خداوند کسی را کافر ، مسیحی ، یهودی و... خلق نمی کند ؛
-
خدا کیست و چه دلایلی می‌توان برای اثبات خدا آورد؟
181916 1385/10/02 خداشناسیخدای متعال ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ‌گونه عیب و نقصی در ان نیست ؛ وجود بی‌همتایی است که توانایی انجام هر کاری را دارد و به همه اشیا در تمام حالات و زمان‌ها اگاه است ؛ شنوا و بینا است ؛ دارای
-
آیا از نظر قرآن از زمان خلقت آدم تا کنون 6000 سال گذشته است؟
91632 1385/09/11 آفرینش انسان و جهانانچه در قران کریم در مورد خلقت انسان و جهان امده ، با انچه را که دانش روز می‌گوید که از زمان خلقت اسمان‌‌ها و زمین و هم‌چنین خلقت ادم میلیون‌ها و حتی میلیاردها سال گذشته منافاتی ندارد. حتی برخی یافته
-
آیا مراد از «ستة ایام» و یا همان شش روزی که در مورد آفرینش جهان هستی در قرآن آمده، همان شبانه روز به معنای 24 ساعت است؟
37372 1385/09/11 تفسیردر قران مجید ، مدت زمانی که خلقت اسمان‌‌ها و زمین در ان صورت گرفته ، مطرح گردیده است و از ان به سته ایام شش روز تعبیر شده است ، ولی در ارتباط با خلقت ادم در روز ششم و تفاصیل اعمالی که خداوند در هر روز
-
چرا خداوند اراده نفرمود که همه انسان‌ها هدایت شوند و به این خیر نائل آیند؟
23953 1385/03/13 تفسیرانچه به استناد ایه 13 سوره سجده گفته شد که خداوند هدایت همه انسان‌ها را اراده نکرده ، باطل ، بلکه مطلب عکس ان است ، و خداوند هدایت تمامى موجودات را اراده کرده است ؛ چون بنابر انچه از ایات استفاده می‌ش
-
«عالم ذر» کدام عالم است؟
33950 1385/03/13 پیمان پروردگار با مردمعالم ذر یا عالم میثاق ؛ عبارت از زمان ، مرحله ، صحنه ، موطن و یا جهانى قبل این جهان است که خداوند متعال تمام انسان‌هایى را که از صلب حضرت ادم ع می‌باشند به صورت ذرات ریزى خارج نموده و بعد از تعلق اروا
-
آیا انسان موجودى جاودانه است؟! اگر هست چرا ما ابدیّت را در دنیا تجربه نمی‌کنیم؟
38480 1385/03/10 دنیا و زینتهای آناز جمله نکات ارزش‌مند انسان از منظر قران کریم این است که ادمى مرغ باغ ملکوت است و این خاک‌دان اشیانه‌اى موقت و پلى براى عبور وى از طبیعت به فرا طبیعت است. انسان در نهاد خویش طالب جاودانگى است و فطرتا
