گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:خداشناسی)
-
آیا چنین اعتقادی در میان شیعیان وجود دارد که آفرینش حضرت آدم (ع) با دستان امیر المؤمنین (ع) بوده است؟
23109 1389/02/18 دانش، مقام و توانایی های معصوماناگر اشخاصی معتقد باشند که امیر المؤمنین ع مستقلا دست به افرینش ادم ع زده ، این اعتقاد بر خلاف قران کریم بوده و شرک به پروردگار به شمار می اید. خلقت ادم ع توسط جسم مادی امیر المؤمنین ع نیز با واقعیات م
-
عوامل توکل برخدا کدامند؟
19729 1389/01/17 توکلیکی از مفاهیم عام در اخلاق اسلامی که ناظر به صفتی نفسانی و بیانگر رابطه ای خاص میان انسان و خداوند است ، مفهوم توکل است . توکل ، منزلی از منازل سالکین الی الله و مقامی از مقامات موحدین است و از بالاتر
-
آیا شیعه و اهل سنت درباره بداء اختلاف دارند؟
17444 1388/11/11 شیعه و دیگر مذاهبعقیده به بدا از لحاظ شهرت بیشتر به شیعه اختصاص داشته ، حال ان که محتوای این عقیده و معنایی که از ان اراده شده است مورد اتفاق همه مسلمانان است. از طرفی برداشتی غلط از این عقیده که متاثر از معنای لغوی ا
-
کسانی با هیچ دین الاهی و نیز با مکتب تشیع آشنایی ندارند و اگر راه رسیدنشان به سعادت را تنها از راه شیعه‌شدن بدانیم، آیا این موضوع با عدل الاهی منافات ندارد؟
22845 1388/10/22 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاریقینا خداوند به کسی ظلم نخواهد نمود و با تاکید بر حقانیت مکتب تشیع ، اما راه سعادت برای افرادی که به هر دلیل نتوانسته‌اند به حقیقت و اموزه‌های خالص دینی اشنایی یابند ، بسته نبوده و انان نیز با رعایت
-
توحید صفاتی یعنی چه؟
36219 1388/10/21 پروردگار. نامها و ویژگی هامقصود از توحید صفاتی این است که صفات خدا عین ذات او است ؛ یعنی اگر می گوییم: خدا عالم است ، به این معنا نیست که ذات خدا جدا ، و علم او جدا است ، بلکه معنای ان این است که خدا عین علم است. همین طور وقتی
-
کدام آیات قرآنی درباره توکل سخن گفته است؟
61477 1388/08/27 تفسیراز جمله موضوعات اخلاقی در کتاب اسمانی مسلمانان ، موضوع توکل است که این واژه و مشتقات ان در قران کریم 70 مرتبه در 29 سوره و در 61 ایه امده است.این واژه گاه به صورت امر ( توکل کن ) و گاه درقالب فعل مضار
-
فرق عدل در شیعه با معتزله چیست؟
25838 1388/07/25 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارهر دو مکتب شیعه و معتزله ، عدل را به عنوان یکی از اصول مذهب خود اعلام می نمایند و هر دوی انها به حسن و قبح عقلی معتقدند ، بدین معنا که موضوعاتی وجود دارند که حتی اگر حکمی در ارتباط با انها از جانب شرع
-
آیا آدم ابوالبشر هشتمین نسل انسانها در روی زمین بوده است؟
120944 1388/07/16 حدیثبر اساس اموزه های دینی اعم از قران و روایات تردیدی وجود ندارد که اولا: همه انسان های نسل حاضر به حضرت ادم برمی گردنند و او اولین نفر از این نسل است. ثانیا: قبل از حضرت ادم ، نسل یا نسل هایی شب
-
آیا در قرآن دلیلی برای اثبات خدا – دلیل جزمی – ارائه شده است؟
36493 1388/04/20 پروردگار. نامها و ویژگی هایکی از دغدغه های اساسی انسان ، و همچنین ، یکی از موضوعات اساسی و محوری ادیان ، مسئله وجود خدا است. در قران براهین جزمی فراوانی درباره اثبات خداوند ، وجود دارد. برهان امکان و وجوب ، برهان تمانع ، برهان
-
آیا می توان گفت که خداوند در قلب ما جای دارد؟
26252 1388/03/19 توحید و شرکخداوند در اسمان ها و زمین وجود دارد و بر عرش نیز مستقر شده و در قلب ما نیز جای دارد. به عبارت دیگر ؛ با این که نیاز به مکان و زمان ندارد در همه جا و در همه وقت ، می توان وجود او را حس نمود و هیچ کدام
-
اگر بنا بود که انسان در بهشت زندگی کند، چرا زمین و هرچه در آسمانها و زمین هست از جمله حیوانات منقرض شده برای او خلق شده است؟
23989 1388/03/19 آسمان و زمینخلقت انسان از همان ابتدا به منظور رسیدن با اختیار و اراده به کمال و سعادت بوده است. [ 1 ] اما پرسش این است که بهشت ادم کدام بهشت بود ؟ ایا انسان برای زندگی در بهشت افریده شده است یا برای زندگی در دنیا
-
آیا خلقت زمین، قبل از خلقت آسمان است؟ کرات و سیاراتی بسیار بسیار کهن تر از زمین در کهکشان ها وجود دارد که عمر زمین نسبت به آنها بسیار جوان است. و هیچ فضانوردی نگفته که آسمان هفت طبقه است.
36676 1388/03/18 تفسیرخلقت موجودات زمین برای انسان ، تنها بدان معنا نیست که تمام انان ، منافعی مادی برای بشر داشته باشند ، بلکه این تنها یک بعد قضیه است. جنبه مهم تر ، ان است که تدبر و اندیشه در جهان افرینش چه انهایی که وج
-
چرا خدا امر می کند به غیر او سجده نکنید، اما با دستور به سجده فرشتگان بر آدم، حرف خودش را نقض می کند؟
21746 1388/03/13 رکوع و سجدهبندگی غیر خدا ، ناپسند و ممنوع بوده و در پی ان ، سجده نیز اگر نشانی از پرستش غیر خدا به شمار اید ، مجاز نمی باشد ، اما اگر همین سجده ، به فرمان خداوند و جهت اجابت دعوتش ، در مقابل انسانی و برای احترام
-
آیا با عدالت خداوند سازگار است که افراد ضعیف و بی پناه، عزیزان و سرپرست خود را از دست دهند؟
25013 1388/02/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارتند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعه مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضه وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. راجع به بلای
-
اگر حضرت آدم خطا نمی کرد و به زمین نمی آمد، آیا ذریه او هنوز در بهشت بود؟
29486 1387/12/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر ایات قران ، پاسخ صریحی به این پرسش داده نشده و روایات معتبر نیز ؛ تا اندازه ای که ما جست و جو نمودیم ، به این موضوع نپرداخته اند. البته باید توجه داشت که ندانستن پاسخ چنین پرسش هایی ، به اعتقادات م
-
چرا باید بگوییم اشیای عالم را خدا آفریده است؟
18149 1387/12/21 پروردگار. نامها و ویژگی هادر پرسش ؛ به برهانی اشاره شده است که معنای ان بدرستی مورد توجه قرار نگرفته است. از سوی دیگر گمان شده است که می توان صفات واجب تعالی را بر موجودات مادی و محدود منطبق کرد و به نبود خدا حکم راند. از این
-
از دیدگاه قرآن، انسان از چه راه هایی مورد آزمایش قرار می گیرد؟
60648 1387/12/18 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید ؛ من انسان ها را افریدم تا انها را بیازمایم که کدام یک از انها بهتر عمل مىکنند. مفهوم ازمایش و امتحان در مورد خداوند ، با ازمایش هاى ما بسیار متفاوت است. ازم ـ ای ـ ش ه
-
منابعی از فرمایشات امام زمان (ع) را در موضوع توکل معرفی کنید.
10286 1387/11/21 درایه الحدیثبعد از جستجو در متون حدیثی شیعه از امام عصر ( عج ) درباره توکل روایتی را نیافتیم ، اما از ان جا که همه ائمه ( ع ) نور واحدی هستند ، و به یک منبع و سرچشمه وصل اند ، می توان به سخنان گران قدر سایر ائمه
-
از آن‌جا که خداوند فیاض مطلق است، چرا انسانها از همان اول در بهشت آفریده نشده‌اند؟
12494 1387/10/01 بهشت و جهنمبهشت و جهنم نتیجه و ثمره اعمال اختیاری انسان است. پس بهشت که نهایت مسیر است بدون وجود دنیا و عمل صالح دران به دست نمی اید و این منافات با فیاض مطلق بودن خداوند ندارد ؛ چون فیض خداوند براساس حکمت الهی
-
با این‌که دیدن خداوند با چشم مادی، امکان‌پذیر نیست؛ چرا حضرت موسی(ع) درخواست نمود که خدا را ببیند؟!
69332 1387/08/30 پیامبران و کتابهای آسمانیبه این پرسش می‌توان دو جواب داد: از نظر کلامى ؛ چون مسلم است که خداوند دیدنى نیست ، پس باید گفت تقاضاى رؤیت از طرف قوم بنی‌اسرائیل ، از زبان حضرت موسى ع مطرح شد ؛ زیرا بنی‌اسرائیل گفتند تا خدا را به
-
کدام آیه قرآن دربردارنده اقسام توحید است؟ و اقسام توحید کدام‌اند؟
75648 1387/07/09 توحید در ذاتمسئله توحید یکی از مسائل عمیق و گسترده در مفاهیم دینی و قرانی است ، لذا توحید دارای انواع و مراتب است. از این رو است که در قران کریم بحث توحید به صورت مفصل و عمیق در سوره ها و ایات متعدد به بحث گذاشته
-
دلیل عقلی یگانگی خدا چیست؟
91661 1387/06/26 صفات واجبتوحید که از مهم ترین اصول ادیان ابراهیمی است ، به معنای یگانه دانستن و یکتا شمردن حق تعالی است که در نقطه مقابل ان ، شرک به خدا قرار دارد. نفى هرگونه شرک و شبیه و نظیر ؛ و هرگونه ترکیب عقلى خارجى و وه
-
منظور از «عدل» در اصول دین چیست؟
165675 1387/04/16 خداشناسیعدل به تمامى معانى ان به نحوى در علم کلام مورد بحث و بررسى قرار می‌گیرد ؛ لکن انچه بیشتر از سایر معانى ان مورد نقد و بررسی واقع شده و سبب جدایى عدلیه امامیه و معتزله از اشاعره است ، عدل به معناى ضرور
-
وجود خدا را اثبات کنید و پس از اثبات بیان کنید که صفاتی چون پاک و منزه بودن و بزرگ‌تر بودن و غیره چگونه بر او ثابت می‌شود؟
24971 1387/04/01 پروردگار. نامها و ویژگی هاخداوند تبارک و تعالی ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ گونه عیب و نقصی در ان نیست. وجود بی همتایی است که توانایی انجام هر کاری را دارد و به همه اشیا در تمام حالات و زمانها اگاه است ، شنوا و بیناست ،
-
ازلی و ابدی بودن خداوند را از طریق عقل ثابت کنید؟
36775 1387/02/21 پروردگار. نامها و ویژگی هااز ج ـ م ـ له ص ـ ف ـ ات ذاتی خداوند ، ( ازلیت ) و ( ابدیت ) اوست. این دو صفت به معناى ان اس ـ ت ک ـ ه وج ـ ود خ ـ داوند ، نه اغازی دارد و نه پایانی. گاهى این دو صفت را تحت عنوان ( سرمدى ) نیز ذکر مى
-
آیا خداوند فاعل واقعی ظلم ظالمان نیست؟
15223 1387/02/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر پاسخ به این سؤال چند نکته را باید متذکر شویم: 1. ریشه های ظلم همه ظالمین در چهار چیز خلاصه می شود: 1. جهل ؛ 2. احتیاج ؛ 3. رزائل اخلاقی ؛ 4. عجز و ناتوانی ، اما خداوند متعال که از همه این امور پ
-
فلسفه درد و رنج در زندگی اولیای الهی چیست؟
49985 1387/01/26 ابتلا و امتحانهدف از خلقت ، کرامت و بخشش و عطا کردن به مخلوقات است ؛ این هدف با وجود شرور و بلایا منافاتی ندارد ، چون اولا: عالمی که در ان قرار داریم ، عالم ماده است و یکی از خواص عالم ماده ، وجود تضاد و نابرابری ه
-
مفاهیم «بداء»، «لوح محفوظ»، «کتاب مبین» و «لوح محو و اثبات» به چه معنا است؟
39831 1387/01/21 کتاب و لوحبدا در لغت به معناى ظهور بعد از خفا است و در قران نیز به همین معناى لغوى نیز استعمال شده است: و بدا لهم من الله ما لم یکونوا یحتسبون . و در اصطلاح بعضی از علما ، بداى در تکوین ، نظیر نسخ در تشریع است
-
برای کدام فردا تلاش کنم فردای نان یا فردای حساب؟
18290 1386/11/18 هدف آفرینشخداوند متعال همه جهان را برای انسان و در خدمت انسان افریده و انسان را برای رسیدن به کمال مقام والای عبودیت خلق نموده است. چنانکه در قران می فرماید: ما جن و انس را برای عبادت خلق کردیم به همین دلیل تلا
-
چگونه می‌شود خدا را شناخت و به او تکیه کرد و عاشق او شد؟
97792 1386/10/16 عشقمفهوم واژه خداوند ، از عمومی ترین و ساده ترین مفاهیمی است که هر انسانی حتی منکران وجود خداوند نیز تصویری از ان در ذهن خود دارند ، هر چند شناخت حقیقت و کنه ذات خداوند برای انسان ممکن نیست. راههای شناخت
-
چرا از بین صفات خداوند تنها صفت «عدل»، جزو اصول دین شمرده شده است؟
38343 1386/09/17 معنای عدل الهیاصول عقاید شیعه شامل توحید ، عدل ، معاد ، نبوت و امامت است. عدل اگرچه جز صفات الهی و در عقاید مانند دیگر صفات الهی باید در توحید بحث شود ولی به خاطر اهمیت ان جداگانه ذکر شده است. اما علت اهمیت ان این
-
هدف از خلقت انسان چیست؟ اگر هدف تکامل است؛ چرا خدا انسان را کامل نیافرید؟
362454 1386/09/15 هدف آفرینشخداوند وجودى بی‌نهایت است و همه کمالات را دارد. و افریدن ایجاد کردن فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا می‌کند که هرچه را لایق افریده شدن است بیافریند. پس خداوند افرید ، چون فیاض است ؛ یعن
-
چرا ابلیس(شیطان) از آتش آفریده شده است؟
32614 1386/09/15 ابلیس و شیطانخداوند متعال ، حکیم على الاطلاق است و تمام افعال او بر اساس حکمت بالغه است. بنابراین ، تمام موجودات بر اساس حکمت بالغه‌ی الهى افریده شده‌اند و خداوند بهترین صورت و حالتى را که شایسته ان هستند ، به انه
-
چگونه در کنار واجب الوجود که بسیط است و ترکیبى در ذات او نیست، می‌توان ممکن الوجود را فرض نمود؟
17647 1386/09/15 وحدت وجوددر سلسله طولى نظام وجود ، در عین حال که همه حقایق وجودى موجودند ، اما داراى مراتب و طبقات مختلف‌اند که این مراتب ، هم اشتراکشان در وجود است و هم اختلافشان. عالیترین مرتبه در این سلسله ، از ان حضرت حق
-
نشانه‌های قدرت خداوند در زمین و آسمان کدامند؟
105484 1386/08/20 آسمان و زمیناسمان و زمین و هرچه در ان ، بلکه در عالم وجود است همگی نشانه های قدرت خداوند است. این نشانه ها انقدر زیاد است که کسی را توانایی بر شمردن همه انها نیست. قران کریم بارها انسان را به دیدن این ایات دعوت ک
