گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:درایه الحدیث)
-
مسواک زدن در حمام و استخر چه حکمی دارد؟
27775 1392/12/07 حدیثدر دین اسلام سفارش زیادی به رعایت نظافت و بهداشت و سلامت جسمی شده است. [ 1 ] یکی از این موارد بهداشتی ، مسئله مسواک زدن می باشد که در اموزه های دینی بر ان تاکید شده است. مسواک در زمان پیامبر اکرم ( ص
-
آیا ذبح حیوانی که آماده جفت‌گیری است، حرام است؟
11022 1392/12/06 درایه الحدیثدر فقه شیعه در مسئله ذبح حیوان ، شرطی تحت عنوان این که شهوت ان قابل کنترل نباشد ، وجود ندارد و این شرط در شرائط ذبح حیوان ذکر نشده است. [ 1 ] بنابراین ، اگر حیوانی که اماده جفت گیری است را ذبح کنند ،
-
آیا آنچه در کتاب «حق الیقین» بیان شده است که امام مهدی(عج) در حالت برهنه ظهور میکند، صحیح است؟
13323 1392/12/06 درایه الحدیثبر اساس تعدادی از روایات ، از نشانه هاى ظهور امام مهدی ( عج ) نداهایى اسمانى است. یکی از این نداها ، ندایی است که با نمایان شدن تصویری در قرص خورشید همراه است. و یکی از روایاتی که بر این مطلب دلالت دا
-
روند مطالعات حدیثی و رجالی چگونه باید باشد؟ آیا دو کتاب «دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه» و «اصول الحدیث» برای مطالعه و بررسی سند احادیث کفایت می‌کنند؟
9507 1392/12/03 درایه الحدیثمطالعات حدیثی و رجالی ؛ یکی از پایه های اصلی تفقه در دین است که عقل و اجماع هم از این دو پایه نیرو می گیرند. اما برای موفقیت و ثمربخشی این مطالعات بویژه در بخش اسناد احادیث ، انحصار ذهن و علم اندوزی ب
-
ترجمه و توضیح روایت «مَنْ أکثَرَ ذَکَرَ الْمَوْتَ رَضِىَ مِنَ الدُّنْیا بِالْیَسیرِ» چیست؟
11863 1392/12/01 حدیثدو عبارت نزدیک به هم از امام علی ( ع ) نقل شده است: 1. من اکثر ذکر الموت رضی من الدنیا بالیسیر ؛ [ 1 ] کسی که زیاد به یاد مرگ باشد ، به کم دنیا راضی است. 2. من اکثر من ذکر الموت رضی من الدنیا بالکفا
-
جبرئیل از طرف خداوند چه هدیه ویژه‌ای برای پیامبر اسلام(ص) آورده بود؟
44802 1392/12/01 حدیثبر اساس برخی از روایات هدیه ای که جبرئیل برای پیامبر اسلام ( ص ) اورد ، نوزده حرف بود. ابن عباس در این باره چنین می گوید: على بن ابى طالب ( ع ) رو به پیامبر اسلام ( ص ) کرد و چیزى از ان حضرت خواست.
-
معنای دقیق «النزع فی المشی» که در روایات برای راه رفتن متکبرانه به کار رفته است، چیست؟
9082 1392/11/29 حدیثبا نگاهی تخصصی به کتاب های معتبر لغت عربی ، دو معنا را برای عبارت فوق می توان در نظر گرفت: 1- مقصود از نزع ، کشیدن اندام و به نوعی خرامان راه رفتن باشد ، به گونه ای که از حد راه رفتن عادی مردمان خارج
-
کنیه «أبو عبدالله» و «أبو الحسن» که در روایات وجود دارد، اشاره به کدام یک از ائمه(ع) دارد؟
33254 1392/11/28 درایه الحدیث1. کنیه ابو عبدالله برای امام حسین ( ع ) و امام جعفر صادق ( ع ) استفاده شده است ، ولی در بیشتر موارد موجود در روایات ، مقصود از ان ، امام صادق ( ع ) است ؛ مانند: محمد بن یحیی العطار عن احمد بن ابی زا
-
چکیده‌ای از ویژگی‌های کتاب محاسن برقی و حدیث گواهی خضر(ع) بر امامت ائمه(ع) را بیان فرمایید؟
13124 1392/11/28 درایه الحدیثروایتی را خالد بن احمد برقی در کتاب محاسن خود اورده است. تقریبا با همین سندی که در پرسش امده ؛ بزرگانی مانند شیخ کلینی ، صدوق و نعمانی همین روایت را از برقی نقل کرده اند ؛ اما روایتی که انان از برقی ن
-
با آن‌که امام حسین(ع) وارث برادرشان امام حسن(ع) بودند، چرا در زیارت وارث نامی از ایشان نیست؟
7778 1392/11/27 درایه الحدیثدر متن بسیاری از زیارت نامه ها به وارث بودن امام حسین ( ع ) نسبت به انبیا اشاره شده است. از جمله در زیارت وارثی که با اداب خاص و فضیلت بسیار از امام صادق ( ع ) روایت شده است. [ 1 ] وراثت امام حسین (
-
«مشیخه» چیست و چه کتاب‌هایی مشیخه دارند؟ عبارت «عدة من أصحابنا» در سند روایات به چه معناست؟
23301 1392/11/27 درایه الحدیثمشیخه در لغت ؛ جمع شیخ است ، در علم حدیث شناسی ؛ مشیخه به معنای اساتید در روایت و کسی که از او حدیث گرفته شده است ، معنا می شود. معنای مشیخه صدوق و مشیخه شیخ طوسی نیز به همین معنا است ؛ یعنی مشایخی (
-
این‌که در روایات آمده، آسمان و زمین بر شهادت امام حسین(ع) و حضرت یحیی(ع) گریستند، به چه معنا است؟
22251 1392/11/27 تفسیرموضوع گریه کردن اسمان و زمین بر امام حسین ع و حضرت یحیی ع ، در قران نیامده ، بلکه در روایاتی که تواتر معنایی دارند ذکر شده است. در مورد چگونگی گریه کردن اسمان و زمین بر امام حسین ع و حضرت یحیی ع نیز
-
معنای «حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر» چیست؟
368417 1392/11/27 درایه الحدیثاین عبارت در میان نگاشته های اندیشمندان اسلامی و همچنین اهل ایمان بسیار رواج یافته است ، ولی در حقیقت این عبارت از دو ایه مجزای قران بوده که در کنار هم قرار گرفته اند. در ایه 173 ال عمران امده است: ا
-
معنا و توضیح حدیث «ینحدر عنی السیل و لا یرقی الی الطیر» چیست؟
16916 1392/11/21 درایه الحدیثمعنای این سخن امام علی ( ع ) چنین است: همواره سیل هاى خروشان و چشمه هاى علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجودم جارى است و مرغ دور پرواز اندیشه به قله وجود من نمی رسد . این تعبیر بیانگر این نکته لطیف و ظریف
-
«امور حسبیه» شامل چه اموری می‌شود و معنای اصطلاحات «اجازه اجتهاد»، «اجازه روایت» و «اجازه در تصدی امور حسبیه» چیست؟
15829 1392/11/21 درایه الحدیثاجازه اجتهاد ؛ یعنی اجازه استنباط و اجتهاد در احکام شرعی که از طرف استاد جامع الشرائط به برخی از شاگردان داده می‌شود. اجازه اجتهاد ؛ یک روش پیشرفته در بین برنامه‌های اموزشی است ، امروزه هم تایید نهایی
-
در روایات آمده که زنی خواب بدی دید و شخصی آن‌را بد تعبیر کرد. پیامبر گفت چون تعبیر بد کرده، همان محقق می‌شود. آیا چنین چیزی واقعیت دارد؟
56076 1392/11/20 درایه الحدیثاز روایات به دست می اید که تعبیر بد کردن خواب ، قبیح است که البته واقع شدن همین تعبیر را تقویت می کند. اما این گونه نیست که حتما همان تعبیر بد محقق شود ، اما احتمال وقوع تعبیر بد زیاد است ؛ زیرا در یک
-
چرا در برخی روایات امام علی(ع) را هاجر الهجرتین (انجام دهنده دو هجرت) توصیف کرده‌اند؟
9038 1392/11/13 درایه الحدیثقبل بررسی روایات ، توجه به این نکات ضروری است: 1. وصف هاجر الهجرتین ( کسی که دو هجرت انجام داده است ) ، به بسیاری از صحابه پیامبر ( ص ) بویژه انهایی که به حبشه هجرت کرده و از ان جا به مدینه امدند ، ا
-
کتاب «وقعة صفین» را معرّفی کنید و آیا این کتاب به فارسی ترجمه شده است؟
9740 1392/11/13 درایه الحدیثکتاب وقعه صفین که به معنای جنگ و پیکار صفین است ، اثر ماندگار نصر بن مزاحم منقری عطار است. [ 1 ] نصر مزاحم عراقی و ساکن کوفه بوده است. [ 2 ] محمد بن علی ( ابو سمینه ) که از اساتید احمد بن محمد خالد
-
آیا بر اساس روایات بیشتر بهشتیان را «افراد ابله» تشکیل می‌دهند؟!
20354 1392/11/12 درایه الحدیثدر منابع روایى اهل سنت و شیعه ، روایتى از پیامبر گرامى اسلام ( ص ) با تعابیر مختلفى [ 1 ] نقل شده است ؛ مانند: اکثر اهل الجنه البله ؛ [ 2 ] بیشتر مردم بهشت بله هستند. انچه در این روایت باعث تعجب و تح
-
روایتی وجود دارد که پذیرفتن سخن حق از هر فردی باشد را توصیه میکند، اما روایت دیگری وجود دارد مبنی بر این‌که اگر به سخن هر فردی گوش فرا دهیم، گویا او را پرستیده‌‌ایم. این دو روایت چگونه قابل جمع است؟
58173 1392/11/09 درایه الحدیثدر روایت اول واژه انظر به کار رفته است و از شنونده اندیشمند و دارای قدرت تحلیل ، خواسته شده است که سخن را گوش فرا داده ، اما با تامل و تفکر - که به یک معنا نقد ان سخن است - در ان اندیشه کند که اگر ان
-
کتاب «مناقب مرتضوی»، اثر سید محمد صالح ترمذی کشفی، چگونه کتابی است؟ آیا مطالب آن، معتبر و موثّق است؟
11918 1392/11/07 درایه الحدیثکتاب کوکب دری یا مناقب مرتضوی اثر سید محمد صالح ترمذی کشفی است. او در فقه و کلام پیرو اهل سنت است ، ولى اهل ولایت است. در احکام قلبى ( طریقت ) شیعه اى است تمام عیار که به تک تک چهارده معصوم ( ع ) قلبا
-
آیا دو روایتی که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مجالس خود را به ذکر علی(ع) زینت دهید، و کلام علی بالاترین کلام‌هاست، صحیح است؟ متن و منبع را ذکر کنید.
19652 1392/11/06 درایه الحدیثالف. در برخی از کتاب های روایی شیعه [ 1 ] و اهل سنت [ 2 ] امده که پیامبر خدا ( ص ) فرمود: زینوا مجالسکم بذکر علی بن ابی طالب ؛ یعنی مجالس خود را با یاد علی بن ابی طالب ( ع ) ، زینت دهید. با توجه به ای
-
فرق تکبر با تجبر در چیست؟
8006 1392/11/06 درایه الحدیثاو تجبر که در روایت امده ، ممکن است تردید از طرف راوی باشد. اما اگر این تردید از امام صادق ( ع ) باشد دلالت می کند که فرقی بین این دو ( تکبر با تجبر ) از نظر معنا وجود دارد ، چنان که قول خداوند به ان
-
معنای «تَوَشُّح» که در روایات مربوط به نماز آمده، چیست؟
7308 1392/10/30 درایه الحدیثتوشح در لغت از ماده وشح ؛ به معنای اویختن حمایل ( انچه به شانه و پهلو اویزند [ 1 ] ) و جامه به دوش افکندن است. [ 2 ] اما با توجه به این که روایات مربوط به توشح ، یک بحث شرعی و فقهی را پیش می کشند ، لغ
-
چرا امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی بارها بر موضوع «گریه» تأکید می‌کنند؟
24109 1392/10/30 درایه الحدیثدر یکی از فرازهای دعای ابو حمزه ثمالی امده است که امام سجاد ( ع ) به خدای متعال می فرماید: خدایا ! چرا گریه نکنم ( یعنی باید گریه کنم و بی تاب باشم ) ، [ 1 ] امام ( ع ) در ادامه چند دلیل برای گریه خود
-
آیا کتاب «الزهد» کوفی اهوازی از منابع معتبر روایی شیعه به‌شمار می‌رود؟
6908 1392/10/28 درایه الحدیثحسین بن سعید و حسن بن سعید اهوازی که در نیمه دوم قرن سوم می زیسته اند از عالمان و مؤلفان بزرگ ؛ در طول تاریخ حدیث نگاری شیعه بوده اند. نجاشی درباره انان می گوید: حسن و حسین از نوادگان مهران هستند که ا
-
پیامبر اسلام(ص) در جواب شمعون مسیحی، عقل را چگونه معرفی میکند؟
11202 1392/10/26 درایه الحدیثاصل روایت مذکور این گونه نقل شده است: شمعون راهب از پیامبر پرسید: به من بگو عقل چیست و چگونه است. چه چیز از ان منشعب مى شود و چه چیز منشعب نمى شود. اقسام و انواع عقل را برایم توصیف نما ؟ رسول خدا ( ص
-
متن کامل دعای احتجاب و همچنین سند آن چگونه است؟
95690 1392/10/26 درایه الحدیثمتن دعای ( حرز ) احتجاب چنین است: احتجبت بنور وجه الله القدیم الکامل و تحصنت بحصن الله القوی الشامل و رمیت من بغى علی بسهم الله و سیفه القاتل اللهم یا غالبا على امره و یا قائما فوق خلقه و یا حائلا ب
-
آیا این‌که غلام سیاه امام سجاد(ع) درخواست باران کرد و باران آمد، معتبر است؟
14532 1392/10/26 درایه الحدیثاین روایت به صورت مرسل از سعید بن مسیب در کتاب اثبات الوصیه مسعودی از دانشمندان امامیه قرن چهارم هجری امده است. نویسنده کتاب اثبات الوصیه مورد تایید دانشمندان می باشند. [ 1 ] همچنین درباره سعید بن مسی
-
ترجمه و تفسیر دعای «الهی عظم البلاء» چیست؟
76813 1392/10/24 درایه الحدیثاین دعا از سه بخش تشکیل شده است: در بخش اول به ازمایش بزرگی که مردم در زمان غیبت به ان مبتلا گشتند اشاره شده است. در بخش دوم بعد از درود بر پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت ، به لزوم فرمان برداری مؤمنا
-
آیا امکان دارد کتاب «تحف العقول» و نویسنده آن‌را معرّفی کنید؟
16319 1392/10/21 درایه الحدیثحسن بن على بن حسین بن شعبه حرانى حلبى ، از شخصیت هاى برجسته و از چهره هاى درخشان فقها و حدیث شناسان شیعه در قرن چهارم هجرى است. یکى از ارزشمندترین تالیفات ابن شعبه حرانی کتاب تحف العقول است که بسیار م
-
عبادة بن صامت که بود؟ آیا درست است که شیعیان او را توثیق نکرده‌اند و از انصار معاویه بود؟
11576 1392/10/18 درایه الحدیثبا بررسی دقیق کتاب های تاریخی و تراجم ، چنین به دست می اید که در صدر اسلام ، دو تن از مشهورین ، معروف به ابن صامت بوده اند ؛ یکی عباده بن صامت خزرجی و دیگری عبدالله بن صامت غفاری. از ان جایی که از این
-
محمد بن جمهور که بود؟ نظر دانشمندان رجالی درباره او چیست؟
9901 1392/10/17 درایه الحدیثمحمد بن جمهور ؛ ابو عبدالله ، یکی از راویان امام کاظم ( ع ) و امام رضا ( ع ) است. وی کتاب هایی مانند ملاحم ، نوادر الحج ، ادب العلم ، [ 1 ] صاحب الزمان ، وقت خروج قائم ( عج ) و رساله مذهبه از امام رضا
-
این که در دعای نماز میت گفته می‌شود: «... اللهم إنا لا نعلم منه إلا خیراً...»، اگر واقعاً رفتارها، گفتارها و رویکردهای بدی از متوفی سراغ داشته و باز هم این جمله را بگوییم، آیا مرتکب دروغ نخواهیم شد؟!
105403 1392/10/15 درایه الحدیثاز جمله توصیه هایی که نسبت به میت مؤمن و مسلمان شده ؛ ان است که چهل نفر در مراسم تشییع و تدفین او این گونه شهادت دهند: اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا ( خدایا ! ما جز خیر و خوبی از او ندیده ایم ! ) ، ا
-
در روایات شیعی آمده است؛ امام مسلط بر تمام زبان ها و لهجه های دنیاست. آیا چنین چیزی باور پذیر است؟ بر فرض قبول؛ پس چرا بر امثال ابوهریره خرده می‌گیرند که چگونه چند هزار روایت نقل کرده است؟
31963 1392/10/08 درایه الحدیثدر برخی از روایات امده است که ائمه ما به زبان های غیر عربی صحبت کرده اند و زبان های مختلف را می دانند. البته اشنایی پیامبران و ائمه اطهار با زبان ها مختلف ، نیازی به بیان روایات ندارد ؛ زیرا دارای علم
