گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:درایه الحدیث)
-
«فرشته‌ای خورشید را آب‌پاشی می‌کند، و گرنه زمین شعله‌ور می‌شد!» چگونه می‌توان چنین روایتی را با دانش روز توجیه نمود؟!
9571 1397/06/06 درایه الحدیثدر روایتی از امام باقر ع درباره خورشید چنین نقل شده است که ؛ خورشید که طلوع می کند ، چهار فرشته همراه ان هستند. فرشته اى ندا می دهد: اى نیکوکار ! به کمال برسان و مژده باد تو را. و فرشته اى دیگر ندا م
-
آیا امام زمان(ع) کسی که نماز عشاء و نماز صبح را در آخر وقت بخواند، لعن کرده است؟
11087 1397/05/10 درایه الحدیثدر روایات سفارش زیادی به خواندن نماز در اول وقت شده است. به گونه‌ای که در بعضی از روایات ، فضیلت خواندن نماز در اول وقت ؛ بر خواندن ان در غیر اول وقت ، مانند فضیلت اخرت بر دنیا شمرده شده است. [ 1 ] ا
-
با آن‌که جسم بی‌جان در گور، درک و احساسی نداشته و روح مردگان نیز لزوماً در قبرها و نزد جسم مادی نیست، پس چرا در سخنان برخی معصومان(ع)، اجسام مادی مردگان گورستان‌ها مخاطب قرار می‌گیرند؟!
6311 1397/04/21 درایه الحدیثچنین خطاب هایی در کلام معصومان ع وجود دارد که به عنوان نمونه ما سخنی از امام على ع در بازگشت از جنگ صفین و هنگام نزدیک شدن به گورستان کوفه را نقل کرده و سپس با توجه به انچه در پرسش گفته شد ، به بررسی
-
در برخی گزارش‌ها، دلیل عمر برای جلوگیری از نگارش وصیت پیامبر(ص)، گرسنگی حضرتشان – و نه هذیان‌گویی – بوده و شاید تنها نوعی پرسش توسط او باشد و نه خبری قطعی! آیا این نیز یک توهین می‌باشد؟! در ضمن گویا تنها عمر این سخن را نگفته، بلکه این سخن گروهی از مسلمانان بوده است.
5553 1397/04/20 درایه الحدیث1. معتبر ترین کتاب های روایی اهل سنت ؛ مانند صحیح بخاری و صحیح مسلم ، گزارش کرده اند که گوینده این سخنان ، خلیفه دوم عمر بن خطاب بوده است. [ 1 ] بنابر این ، اگر در برخی گزارش ها تصریح به نام ایشان نش
-
آیا روایتی که در ارتباط با درمان بیماری عرق النسا(سیاتیک) با استفاده از ناخن بیمار، نقل شده معتبر است؟
14831 1397/04/19 درایه الحدیثدر ارتباط با موضوع پرسش باید گفت که گزارشی وجود دارد مبنی بر اینکه طبیبی به نام احمد بن رباح ریاح ، روش های درمانی را برای برخی بیماری ها تهیه کرده و انها را بر امام صادق ع عرضه نموده است و امام نیز ا
-
آیا آلوسی روایتی نقل می‌کند مبنی بر اینکه تمام دین خود را از حضرت فاطمه زهرا(س) بیاموزید(خذوا کل دینکم عن الزهراء)؟!
7814 1397/04/11 درایه الحدیثالوسی یکی از مفسران برجسته اهل سنت است و عبارت خذوا کل دینکم عن الزهرا نیز در تفسیر او امده ، اما نه به عنوان روایت و یا عقیده شخصی ، بلکه به دلیلی که در ذیل بدان خواهیم پرداخت: او در تفسیر ایه شریفه
-
آیا هر حدیثی که با عقل تناقض داشته باشد، باطل است؟ اگر این باشد، بسیاری از احادیث - مانند وجود چشم زخم - را عقل بشری نمی‌پذیرد!
8921 1397/04/10 درایه الحدیثدرک درست از مفاد و معنای حدیث ، به عنوان دومین منبع دین شناسی ، نقش مهمی در دست یابی صحیح به مفاهیم و اموزه های دینی دارد. ارزیابى صدور حدیث و انتساب ان ، همیشه بر پایه سند و رجال حدیث نیست ؛ چرا که ج
-
چرا امام هادی(ع) به جوانی که به ایشان بی‌احترامی کرد، فرمود که به زودی روانه قبرستان خواهی شد؟! چرا امام او را نبخشید و نفرین کرد؟!
7266 1397/04/09 درایه الحدیثگزارشی در برخی منابع روایی این گونه امده است: سعید بن سهیل بصرى گوید: جعفر بن قاسم هاشمى بصرى پیرو مذهب واقفیه بود ، روزی همراه او در سامرا گردش می کردیم ، ناگهان امام هادى ع از ان جا عبور کرد و هنگا
-
آیا حضرت فاطمه(س) بعد از شهادت امام حسین(ع)، این جمله را در باره ایشان فرمودند: «یا بنی قتلوک و ما عرفوک و من شرب الماء منعوک»؟
33159 1397/04/02 درایه الحدیثبنابر تحقیق و جست وجو در منابع حدیثی و تاریخی که در دسترس ما بود ؛ حسین بن حمدان خصیبی متوفای 334ق اولین فردی بود که با سند خودش از سعید بن مسیب مشابه چنین گزارشی را ارائه کرده است. اعتبار یا عدم اعتب
-
«أعوذ بعزّة الله و أعوذ بقدرة الله ...». بر اساس روایتی امام صادق(ع) توصیه فرمود برای برطرف شدن ترس و دلهره، دست‌ها را بر قلبمان گذاشته و این ذکر را بخوانیم. نظرتان در مورد این روایت چیست؟
19482 1397/03/29 درایه الحدیثعلی بن ماهان از سراج از جعفر بن دیلم از ابراهیم بن عبدالحمید از حلبی روایت کرده است ، مردی به امام صادق ع گفت: زمانی که تنها هستم اندوه و وحشتی مرا فرا می‌گیرد ؛ اما هنگامی که با مردم هستم چنین حال
-
چگونه ممکن است امامان(ع) تمام کارهای شیعیان را تحت نظر داشته و با مشاهده کارهای نیک و بدشان، در یک لحظه هم اندوهگین باشند و هم شاد؟!
5007 1397/03/24 درایه الحدیثهمان گونه که خداوند در تمام لحظات به همه مخلوقات توجه داشته و همه موجودات نزد خداوند حاضرند و حق تعالی ، پروردگار همه است و در هر لحظه نعمت هایی را نسبت به میلیاردها تن هدیه کرده ، و در همان لحظه ، نع
-
اگر منظور رسول خدا(ص) از حدیث غدیر، رهبری و امامت بود، پس چرا ایشان در ادامه با عبارت «اللّهم وال من والاه، و عاد من عاداه»، موضوع محبت را مطرح فرمودند؟
6372 1397/03/24 درایه الحدیثمعنا و مقصود از قسمت اول حدیث غدیر من کنت مولاه فهذا علی مولاه هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست ولایت سیاسی و حق حاکمیت است ؛ زیرا اگر مراد دوست داشتن بود ، چیز تازه ای نبود تا پیامبر ص این همه
-
در مورد شخصیت «ابومنصور عجلی» که توسط امام صادق(ع) از پیروان شیطان اعلام شده و مورد لعنت قرار گرفته، توضیحاتی دهید؟
5721 1397/03/05 درایه الحدیثبنابر گزارشات کتاب های کهن کلامی و تاریخی ، ابومنصور عجلی دارای افکار منحرف و غلوامیزی بود و حتی ادعای امامت کرده است. روایتی از امام صادق ع - البته با سندی ضعیف - وجود دارد که او را از پیروان شیطان
-
آیا امام صادق(ع) در مورد امام زمان(عج) فرمودند که اگر من در دوران او بودم تمام عمرم را به او خدمت می‌کردم؟
8267 1397/03/02 درایه الحدیثاین روایت در الغیبه تالیف نعمانی از مؤلفان شیعی قرن چهارم نقل شده است که کتاب معتبری است ، اما در مورد برخی راویان گفت وگوهایی وجود دارد ، اما محتوای ان که بیانگر ارزش خدمت به امام مهدی عج است ، کاملا
-
بر اساس روایتی هر کدام از خورشید و ماه دارای هفت طبقه پیاپی، یکی از آب و دیگری از آتش بوده و علت گرم‌تر بودن خورشید از ماه آن است که برخلاف ماه، بالاترین طبقه خورشید از آتش است. آیا این روایت، صحیح بوده و با دانش امروز همخوان است؟!
8079 1397/02/28 درایه الحدیثهمان گونه که در پرسش بدان اشاره شد ، در روایتی ؛ محمد بن مسلم از امام باقر ع پرسید: چرا خورشید از ماه گرم تر است ؟ امام ع فرمود: خورشید را از طبقات پیاپی نور اتشین و اب زلال افرید و در طبقه هفتم که اخ
-
این سخن پیامبر(ص) که فرمود: ما پیامبران به اندازه‌ی دانش مردم با آنان سخن می‌‌گوییم، آیا به معنای مبتنی نبودن دین بر حقیقت و یا برتری علم بر دین نیست؟
21520 1397/02/23 درایه الحدیثدر روایت امده است که پیامبر ص فرمود: ما انبیا به اندازه ی عقل مردم سخن می گوییم . [ 1 ] ایا از این سخن می توان برداشت کرد که پیامبران ع در صدد بیان واقعیات نبودند ، و فقط به اندازه درک مردم ، معارف دی
-
این سخن پیامبر اسلام(ص) که تمام خوبی‌ها در سایه شمشیر است، آیا نشانگر آن نیست که تنها منطق زور در اسلام حاکم است؟
16278 1397/02/20 درایه الحدیثپیامبر اکرم ص در یکی از سخنان خویش در مورد فضیلت جهاد در راه خدا چنین فرمودند: الخیر کله فی السیف و تحت ظل السیف و لا یقیم الناس الا السیف و السیوف مقالید الجنه و النار ؛ [ 1 ] همه خوبی ها در شمشیر
-
«هیچ کدامتان مزه ایمان را نمی‌چشید، مگر به این اطمینان برسید به اتفاقاتی که برای شما رخ داده، خطاناپذیر است و ...». واژه «خطا» و اصطلاح «خطاناپذیری» یعنی چه؟ و آیا این سخن امام علی(ع) جبرگرایی را تأیید نمی‌کند؟!
10429 1397/02/17 درایه الحدیثزراره از امام صادق ع نقل کرده که امام علی ع فرمودند: لا یجد احدکم طعم الایمان حتى یعلم ان ما اصابه لم یکن لیخطئه و ما اخطاه لم یکن لیصیبه ؛ [ 1 ] هیچ کدامتان مزه ایمان را نخواهید چشید ، مگر این که
-
آیا فاطمه(س)، مردانی که به علی(ع) جسارت کرده بودند را تهدید کرد که در صورت ادامه رفتارشان، موی سر خود را پریشان خواهد کرد؟! آیا این کار با عصمت آن‌حضرت، منافات ندارد؟
8135 1397/02/15 درایه الحدیثدر منابع حدیثی و تاریخی و به صورت پراکنده ، نقل های مختلفی درباره بی حرمتی به حضرت فاطمه س امده است. [ 1 ] در یکی از این نقل ها چنین امده است: عن المعلى عن الحسن عن ابان عن ابی هاشم قال: لما اخرج
-
آیا آروغ زدن در میان جمع کراهت دارد؟
15824 1397/02/09 درایه الحدیثبه بادی که از معده به سمت دهان خارج شده ، اروغ گفته می شود ؛ [ 1 ] در طب قدیم ، دلیلش را چیره شدن بلغم ، [ 2 ] سرد مزاجی ، ضعف حرارت معده ، زیادی غذا و یا رطوبت زیاد معده دانسته اند. [ 3 ] اگر اروغ
-
روایتی از امام علی(ع) نقل است که پیامبر اسلام(ص) زبانش را در دهانم گذاشت و به دنبال آن، هزار در دانش و از هر دری، هزار در دیگر به روی من گشوده شد». این روایت تا چه اندازه معتبر است؟
25361 1397/02/08 درایه الحدیثروایاتی در حد تواتر نقل شده است که پیامبر اسلام ص به علی بن ابی طالب ع هزار باب از علم و دانش اموخت که از هر باب ان ، هزار باب دیگر باز می شد. [ 1 ] چنین محتوایی در برخی منابع اهل سنت نیز نقل شده است.
-
آیا این عبارت که به امام علی(ع) نسبت داده می‌شود، مستندی دارد: «خداوند دو چیز را بسیار عظیم خلق کرد؛ یکی آسمان و عظیم‌تر از آن انسان را»؟
5579 1397/02/08 درایه الحدیثدر دیوان منسوب به امام علی ع درباره حقیقت انسان شعری وجود دارد که بر عظمت و گرامی داشت افرینش انسان نسبت به موجودات دیگر دلالت دارد: اتزعم [ 1 ] انک جرم صغیر * * * و فیک انطوى العالم الاکبر . [ 2 ]
-
آیا هرکس که عملش بر اساس بدعت باشد، شیطان در مقابل عبادت او مانعی ایجاد نکرده، بلکه حتی او را به خشوع و گریه نیز وا می‌دارد؟
9361 1397/01/29 درایه الحدیثروایتی از پیامبر خدا ص ، درباره بطلان عمل بدعت گذار چنین نقل شده است: من عمل فی بدعه خلاه الشیطان و العباده و القى علیه الخشوع و البکا ؛ [ 1 ] هرکس به بدعتى عمل کند ، شیطان ، او را با عبادت تنها می گذ
-
آیا طبق نظر امام علی(ع)، فردی را نمی‌توان شیعه نامید، مگر آن‌که از گرسنگی، شکمش به پشتش چسبیده باشد، از فرط تشنگی ... ؟!
7357 1397/01/11 درایه الحدیثدر روایتی درباره بالاترین ویژگی های یک شیعه می خوانیم: انه راى قوما على بابه فقال: یا قنبر ! من هؤلا ؟ ! فقال: شیعتک یا امیر المؤمنین ! فقال: ما لی لا ارى فیهم سیما الشیعه ؟ ! قال: و ما سیما الشیعه
-
آیا امام صادق(ع) در کتاب توحید مفضل، فلاسفه را مورد نکوهش قرار می‌دهد؟!
7684 1397/01/05 درایه الحدیثدر کتاب توحید مفضل امده است که امام صادق ع در ضمن بیان اثار قدرت ، عظمت ، حکمت و تدبیر خداوند در افرینش جهان و انسان فرمود: خسران ، حرمان و ناامیدی بر کسانی باد که مدعی فلسفه هستند ! چگونه قلب های ان
-
آیا دچار شدن به بیماری‌هایی؛ مانند برص، جذام و... نشانه بی‌ایمانی است؟!
29888 1397/01/01 درایه الحدیثاین که پیامبران باید دارای برخی نقائص نباشند موضوع جداگانه ای است ، اما این که هیچ مؤمنی دچار برص نمی شود موضوعی پذیرفتنی نیست. اگر چه روایت ضعیفی در این زمینه وجود دارد ، [ 1 ] که یا به دلیل ضعف سند
-
معنای نکوهش «بیکاری» و «کثرة الفراغ» در روایات چیست؟ آیا شامل بازنشستگان بیکار نیز می‌شود؟ آیا با کار بدون مزد و یا فعالیت در اماکن تفریحی نیز می‌توان از دایره شمول این نکوهش خارج شد؟
5517 1396/12/28 درایه الحدیثمراد از کثره الفراغ نکوهش شده در روایت ، [ 1 ] اگر چه در برخی موارد ، شامل بیکاری به معنای مصطلح امروزی هم می شود ، اما این تمام محتوای ان نیست. به عنوان نمونه ، فردی که با تمام سعی و تلاش خود نتوانس
-
آیا مادر حضرت سلیمان(ع) به او توصیه کرد که در شب زیاد نخوابد، زیرا موجب تهیدستی در آخرت می‌گردد؟
7050 1396/12/28 درایه الحدیثگرچه خواب به عنوان یکی از نعمتهای الهی در ایات فراوانی از قران کریم به بشر گوشزد شده است ، اما در همان کتاب مقدس ، بارها توصیه به تهجد و شب زنده داری و نیز کار و کوشش شده است که پیامد طبیعی ان خودداری
-
آیا جمله «اطلبوا العلم من المهد الى اللحد» حدیث است؟
64612 1396/12/27 درایه الحدیثجمله معروف اطلبوا العلم من المهد الى اللحد ؛ از گهواره تا گور ، دانش بجویید ، در منابع حدیثی مشهور شیعه و اهل سنت وجود ندارد ، اما بسیاری از مؤلفان کتاب های تفسیری ، اخلاقی و ... در سده های گذشته ، ا
-
این سخن امام علی(ع) در کدام منبع روایی نقل شده که ایشان در پاسخ پرسش پیامبر اسلام(ص) عرضه داشتند که اگر فردی را حتی سه بار پیاپی در حال ارتکاب عمل نامشروع دیدم، باز هم گناهش را می‌پوشانم؟
19991 1396/12/26 درایه الحدیثمتن این روایت در کتاب لب اللباب قطب الدین راوندی م 573ق در مجلس 130 در فصل احادیث مربوط به مناقب امام علی ع ، به این صورت امده است: قال: و قال له النبی ص : لو رایت رجلا على فاحشه ؟ ! قال: استره ، قال
-
«اگر حدیثی از ما گرفتید و مخالف با قرآن بود به دیوار بکوبید»! آیا خود این روایت منتسب به اهل‌بیت(ع) است و در منابع معتبر روایی وجود دارد؟
43998 1396/12/21 حدیثبرای اندیشمندان دینی این موضوع واضح است و نیاز به دلیل ندارد که قران کریم مانند قانون اساسی مسلمانان بوده و هر محتوایی که مخالفت قطعی با ان داشته باشد مورد پذیرش نیست. به عنوان نمونه اگر در گزارشی مشا
-
معنای این حدیث پیامبر اسلام(ص) چیست که فرمودند: «در آخر الزمان علما را تنها با لباس زیبا می‌شناسند»؟!
8057 1396/12/20 حدیثمتن روایتی که در پرسش به ان اشاره شده ، چنین است: قال النبی ص : سیاتی زمان على امتی لا یعرفون العلما الا بثوب حسن و لا یعرفون القران الا بصوت حسن و لا یعبدون الله الا فی شهر رمضان ... ؛ [ 1 ] پیا
-
«ما ساخته خداییم و مردم ساخته ما!» مراد از این روایت منقول از امام زمان(عج) چیست؟!
16373 1396/12/17 درایه الحدیثاز ابو عمرو عمرى [ 1 ] نقل شده است که میان پسر ابو غانم قزوینى و گروهی از شیعیان در مورد امام مهدی عج بحثی مطرح شد. پسر ابو غانم گفت: امام حسن عسکری ع از دنیا رفته است و پسرى از او باقی نمانده است. شی
-
آیا در جریان گفت‌وگو در مورد امکان امامت امام جواد(ع) در خردسالی، شیعیان با هم درگیر شده و ریان بن صلت، یونس بن عبدالرحمن را سیلی زد؟!
6865 1396/12/09 درایه الحدیثاز گذشته درباره امکان ان که یک کودک بتواند راهبری جامعه را بر عهده بگیرد ، تردیدهایی می شده که تردید در مورد عیسای پیامبر ع که در ایه 29 سوره مریم بدان اشاره شده ، از همین موارد است. خداوند در ایات دی
-
روایتی از امام علی(ع) وجود دارد که بر اساس آن، «حق» معیار شناخت افراد بوده و افراد نمی‌توانند معیار شناخت «حق» باشند. نظرتان در باره این حدیث چیست؟
73115 1396/12/09 درایه الحدیثروایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است ، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی ع - با تعابیر متفاوت و به مناسبت های مختلف - نقل شده است. انچه در این روایات امده با توجه به ایات قران ،
