Raunin da Dab’adam ke yi wa waninsa ya kan iya zama kisan kai ko cire wata gaBa ko kuma raunanata. Kuma raunin yin kisa dss, sun kasu kaso uku; da gangan, ko wamda ya yi kama da gangan ko kuma na kuskure.
Ya zo a cikin shari’a mai tsarki cewa {kuma mun rubuta musu a cikinta (Attaura) cewa; lalle rai a maimakon rai, ido a maimakon ido, hanci da hanci, kunne da kunne, haKori da haKori, raunika kuma hukuncinsu Kisasi ne, wanda kuma ya yi afwa ya yafe, ya zama kaffara a gare shi (shi ya fi dace wa kuma an so ya yi haka), duk wadanda ba su yi hukunci da abin da Allah ya saukar ba to waDannan su ne azzalumai}[1].  
Idan zubar da jina ya zama ba da gangan ba[2], wanda kisa daya Daga cikin zubar da jini ne, hukuncin sa ya zo a cikin aya {Bai halatta ga mumini ya kashe mumini ba in ba bisa kuskure ba, duk wanda ya kashe mumini sai ya ’yanta wuyaye (baiwa) mumina ya kuma biya diyyar da za a bawa ahalinsa (shi wanda aka kashe din) sai dai in sun yafe}[3].
Don haka magana kan cewa idan musulmi ya yiwa kafiri bazimme ko wanda ma ba bazimme ba rauni ko ya kashe shi, hukuncinsa na komawa ga wannan ayar ne ko kuwa? Ma’ana wanda ya yi kisan kai za a yi masa hukunci da Kisasi ko kuma zai bada diyya? Donin samun Karin bayani kan kashe-kashen kafiri a mahangar fiKihu da kalam, sai a koma wa jigon kashe-kashen kafirai tambaya mai namba 27147.
Kuhunce-Hukuncen Kashe Kafiri A Hannun Musulmi
La’akari da cewa mahangar fiKihu da ta doka, Daya daga cikin sharaDan Kisasi[4] shi ne daidaito tsakanin wanda ya yi kisan kai da wanda aka kashe, malaman Shi'a kai tsaye sun tafi kan cewa ba a kashe musulmi da kafiri[5] in danda musulmin da ya kashe kafirin bazimme ya zame masa al’ada ba[6] a irin wannan yanayin gina bisa mash’hurin ra’ayi, ya halatta a kashe wannan musulmin, duk da cewa hukuncin kisan da ya hau kansa saboda ya yi kisan kai ne wato kisasi ne ko kuma saboda ya zama mai yaDa Barna a bayan kasa ne ko kuma ta saboda ya na muharaba (fito-na-fito da Allah)[7], malamai sun saBa kan wannan hukuncin[8].
Amma idan kashe kafiri ba zimme bai zame wa musulmin da ya yi kisan al’ada ba, ba za a yi masa kisasi ba, za a tilasta masa biyan diyya kuma a yi masa[9] horo[10] amma idan ya zama kafirin da aka kashe ba bazimme ba ne ko da kuma kafirin “amana”[11] ne ko na “alkawari”[12] bisa ra’ayi mashhuri, bayan cewa ba za a yi masa Kisasi ba haka ma kuma ba zai biya diyya ba[13].
An yi amfani da ra’ayi mashhuri kan hukuncin diyyar kafiri bazimme a yayin da aka yi amfani ra’ayin da ba mashhuri ba kan diyya kafirin da ba bazimme ba, don haka ya zo a doka cewa: idan musulmi ya yi wa kafiri ko wane iri ne rauni bazimme ne ko ba bazimme ba na’amana da na alkawari kai hatta wadanda suke na amana da na alkawari, to ba za a yi masa kisasi ba, amma zai biy diyya kuma za a yi masa ta’aziri idan ya kashe ko wane irin kafiri hatta waDanda ba na amana da waDanda ba na alkawani ba.

---