بحث متقدم
الزيارة
8044
محدثة عن: 2009/01/12
خلاصة السؤال
ما الفرق بین ولایة الفقیه المطلقة و بین ولایة الفقیه؟
السؤال
ما الفرق بین ولایة الفقیه المطلقة و بین ولایة الفقیه؟
الجواب الإجمالي

یمکن البحث فی صلاحیات الولی الفقیه فی محورین هما:

1- فی محور الافراد الذین للولی الفقیه ولایة علیهم.

2- محور القضایا التی للفقیه شأنیة التصرف فیها.

فاذا لم نحصر صلاحیات الولی الفقیه فی دائرة المجانین و القصر و الایتام و ... و لم نحصرها أیضا فی دائرة القضاء و الفتوى فقط، فحینئذ نکون قد ذهبنا الى القول بولایة الفقیه المطلقة، و اما اذا حصرنا تلک الصلاحیات فی دائرة خاصة أو مجال خاص فهنا نکون من القائلین بولایة الفقیه غیر المطلقة و المحدودة.

الجواب التفصيلي

بعد نجاح الثورة الاسلامیة اخذت انظار المفکرین و الباحثین تتجه نحو "نظریة الفکر السیاسی الاسلامی" سواء المستویین الداخلی أم الخارجی. و من اهم النظریات التی حظیت باهتمام خاص و تم الترکیز علیها فی الفقه السیاسی الاسلامی هی "نظریة ولایة الفقیه"، حیث بحثت من اکثر من زاویة و سلطت علیها الاضواء من عدة جوانب ابتداء من بیان المراد منها و تحدید مفهومها، ثم بیان ادلتها و مستنداتها الفقهیة و کذلک حدودها و صلاحیاتها و ... .

و من أجل ان ندرک الفرق بین ولایة الفقیه المطلقة و بین ولایة الفقیه، لابد من تسلیط الضوء على بعض المقدمات منها:

الف. معنى الولایة:

الولایة لغة مشتقة من کلمة "ولی" بمعنى القرب. [1] کذلک ذکر لکلمة الولایة معنیان اخران هما السلطنة، و القیادة و الحکومة. [2]

ب. بیان مفهوم ولایة الفقیه:

لما قیل ان الولایة بمعنى القیادة و الادارة و السلطنة، من هنا یظهر ان المراد من ولایة الفقیه هو ان للولی الفقیه الولایة شرعا فی تبیین الاحکام و القوانیین الالهیة و اجرائها و ادارة المجتمع المسلم و ان هذا فی عصر الغیبة یقع على کاهل الفقیه الجامع للشرائط. [3]

و الجدیر بالذکر ان البعض اعتبر ذلک هیمنة و تسلطا و رئاسة على المولى علیهم و سلخا لارادتهم، و الحال ان المراد منها هو ادارة شؤون المولى علیهم و انه نوع من الخدمة تقدم للمولى علیه. [4]

ج. المراد من الولایة المطلقة للفقیه:

من الملاحظ فی الفقه الاسلامی ان الولایة جعلت فی عهدة بعض الاصناف، کالاب و الجد من جهة الاب على الاطفال غیر الراشدین و المجانین و السفهاء. [5] ففی هذه الحالة جعلت ادارة امور الاطفال (ذکورا او اناثا) فی ذمة الاب و الجد من جهة الاب، بما یضمن تحقیق مصالح الطفل.

کذلک ولایة الوکیل على امور الموکل التی هو وکیل فیها و مادام الوکیل حی ّ ا و لم یفسخ الوکالة، و هکذا ذکرت مصادیق اخرى للولایة فی الکتب الفقهیة. من هنا نعلم أن أصل الولایة على الاخرین یعد من ضروریات الفقه الاسلامی، و ان احدى الولایات المشروعة فی القانون الاسلامی هی ولایة الفقیه.

الا ان البحث یقع فی هل ان ولایة الفقیه من باب ولایة الاب و الجد أو انها من نوع الولایة بمعنى القیادة و إدارة شؤون المجتمع؟

من المسلم به ان جمیع الفقهاء یتفقون على اصل ولایة الفقیه و انما الاختلاف فی سعة و ضیق الصلاحیات الممنوحة للفقیه؛ فاذا قلنا ان الاختیارات و الصلاحیات الممنوحة هی من نوع اختیارات الولایة بمعنى ادارة شؤون المجتمع فهذا یعنی ان الولایة مطلقة و ان صلاحیات الفقیه غیر محددة.

اذن ولایة الفقیه المطلقة اصطلاح فقهی ناظر الى دائرة إعمال الولایة و الافراد الواقعین تحتها، حیث ینفی ای محدودیة فی هذا المجالات. بعبارة اخرى: ان المصطلح یبین مساحة صلاحیة الفقیه و انها غیر محدودة بافراد خاصین کالاطفال و المجانین و السفهاء و ... بل هی شاملة لجمیع الافراد و کذلک غیر محدودة فی مجال او حکم خاص. یقول الامام الخمینی (قدس):   إنّ للفقیه جمیع ما للرسول (ص) و الإمام (ع)، إلا إذا قام الدلیل على‏ أنّ الثابت له (ع) لیس من جهة ولایته و سلطنته، بل لجهات شخصیّة؛ تشریفاً له، أو دلّ الدلیل على‏ أنّ الشی‏ء الفلانی و إن کان من شؤون الحکومة و السلطنة، لکن یختصّ بالإمام (ع) و لا یتعدّى‏ منه. [6] ‏ و قال (قدس):   ثمّ إنّا قد أشرنا سابقاً إلى‏ أنّ ما ثبت للنبیّ (ص) و الإمام (ع)- من جهة ولایته و سلطنته ثابت للفقیه، و أمّا إذا ثبتت لهم (ع) ولایة من غیر هذه الناحیة فلا. [7]

و قال الشیخ الانصاری (ره) فی معرض ذکره لمناصب الفقیه الجامع للشرائط، ان مناصبه عبارة عن: منصب الافتاء و القضاء و ولایة التصرف فی الاموال و الانفس. [8] ثم قال: نعم، لایبعد القول بالرجوع الى الفقیه فی کل امر یرجع فیه الناس الى رئیسهم و ذلک بمقتضى کون الفقهاء اولیاء الامر. [9]

نعم بعض الفقهاء لایرون ثبوت الولایة للفقیه بهذه الشمولیة و السعة. [10]

اتضح من خلال ذلک ان ولایة الفقیه المطلقة هو مصطلح فقهی ذکر لبیان سعة و شمولیة صلاحیات و نشاطات الفقیه و انها لیست مقیدة بالولایة على المجانین و القصر و الایتام و ... .

تنبیه:

استنتج البعض – و لشدید الاسف- من مفهوم الولایة المطلقة معنى خاطئا و ان ولایة الفقیه تعنی "الحکومة المطلقة"، [11] او هی بمعنى "اطلاق العنان للفقیه و الحریة المطلقة له". [12]

الا انه اتضح من البیان السابق، أولا: انه لیس المراد من الولایة المطلقة مطلق الولایة، کما اتضح ان منح هذا المنصب للفقیه بمعنى انه یجب على الفقیه ان یبین جمیع لا بعضها و فی موارد خاصة فقط. و ثانیا: عند تزاحم الاحکام یجب على الفقیه ترجیح الاهم على المهم و القایم بتنفیذه. [13] فمن المستحیل ان یکون المراد ان الفقیه له الولایة بان یعمل ما شاء و ان یصدر احکامه بلا ملاحظة المصالح و الاحکام الاسلامیة و اصدار دساتیر و قوانین مخالفة للشریعة. [14]



[1] الرازی، عبدالقادر، مختار الصحاح، (صحاح الجوهری)، ماده ولی، ص 631، انتشارات الرسالة.

[2] انظر: نفس المصدر ؛ المعجم الوسیط، ص 1058، انتشارات دارالدعوة.

[3] جوادی الآملی، عبدالله، ولایت فقیه، ص 463، انتشارات اسراء.

[4] هادوی الطهرانی، مهدی، ولایت و دیانت، ص 65، انتشارات خانه خرد.

[5] انظر: النجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 22، ص 322.

[6] کتاب البیع (للإمام الخمینی)، ج ‏2، ص 664.

[7] نفس المصدر، ص 654.

[8] هادوی الطهرانی، مهدی، ولایت و دیانت، ص 125، انتشارات خانه خرد.

[9] الانصاری، الشیخ مرتضی، المکاسب المحرمة، ج 3، ص 545.

[10] نفس المصدر.

[11] انظر: الخوئی، السید ابوالقاسم، تنقیح فی شرح العروة الوثقی، ج 1، ص 418.

[12] هادوی الطهرانی، مهدی، ولایت و دیانت، ص 125.

[13] ولایت فقیه، ص 463.

[14] لمزید الاطلاع انظر: رقم 32 (الموقع: 455).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279717 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257961 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128468 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114118 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89183 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60231 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59824 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57032 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50320 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47375 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...