جاء فی الآیة 15 من سورة المائدة المبارکة قوله تعالى: «یَا أَهْلَ الْکِتَابِ قَدْ جَاءَکُمْ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَکُمْ کَثِیرًا مِمَّا کُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْکِتَابِ وَ یَعْفُو عَنْ کَثِیرٍ قَدْ جَاءَکُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ کِتَابٌ مُبِینٌ»[1]

یقول المفسرون فی بیان معنى هذه العبارة من الآیة الشریفة: «إن هذا المقطع من الآیة یشیر إلى عظمة القرآن الکریم و أهمیته، و ما له من آثار عظیمة فی میدان الهدایة و التربیة بالنسبة إلى البشر»[2] لأن کلمة «کتاب» جاءت فی الآیة الشریفة نکرة، و هی دالة على العظمة و الجلال.[3]

یقول المرحوم العلامة الطباطبائی: قوله: "و کتاب مبین" معطوفاً علیه عطف تفسیر، و المراد بالنور و الکتاب المبین جمیعاً القرآن، و قد سمى الله تعالى القرآن نوراً فی موارد من کلامه کقوله تعالى: "و اتبعوا النور الذی أنزل معه": الأعراف: 157 و قوله: "فآمنوا بالله و رسوله و النور الذی أنزلنا": التغابن: 8 و قوله: "و أنزلنا إلیکم نوراً مبیناً": النساء: 174».[4]

و فی هذه الآیة جاء قید المبین مسوقاً لتوضیح امتیاز القرآن عن سائر الکتب (السماویة و غیر السماویة) لأنه لا یوجد کتاب فیه من الهدایة و التعالیم الواضحة المبینة کما هو فی القرآن الکریم.

و ما یکرره القرآن فی قوله: إن أنزلنا قرآناً إنما هو تأکید على تذکیر الناس بنعمة الهدایة الإلهیة، حتى لا یغفلوا عن حقایق القرآن، و هدایته و تعالیمه و من الحتم أن یکون هذا الکلام بعد نزول القرآن، لأنه لو قال «إنا أنزلنا قرآناً» قبل نزول القرآن لکان من قبیل الکذب. إضافة إلى أن الکثیر من المنافقین و المشرکین أشاعوا کذباً و زوراً أن القرآن الکریم من صنع أفکار محمد. و لکن القرآن رد علیهم من خلال تکرار و تأکید نزول القرآن من عند الله، و ذلک یمثل شطباً لکل مدعیاتهم الشیطانیة الباطلة و إیضاحاً لکل من یتبعهم نتیجة لما أخفوه من حقائق بینة.

فالمراد إذن من إنزال القرآن هو نزوله على النبی لیبینه للناس و یبلغ مضامینه، و لیس من باب توضیح الواضحات.