گنجینه پاسخ ها(برچسب:تکوینی)
-
آیا اراده و کتابت (نگارش) در آیاتی مانند «کتب الله» و «أراد الله»، معنای متفاوتی با یکدیگر دارند؟
1976 1401/11/05 --- مشابه ---اراد یرید که مصدر ان اراده بوده و در قران کریم فراوان مورد استفاده قرار گرفته است ، در اصل به معنای خواستن همراه با اختیار و انتخاب است که از لوازم این معنا ، رفت و برگشت ، نگاه و تامل کردن ، تردید دا
-
در مرحله‌ی قبل از آفرینش، هیچ چیز وجود نداشت. پس خداوند چه چیزی را با خطاب «کُنْ» و یا «باش» مورد خطاب قرار داد تا او موجود شود؟!
2564 1400/07/06 تفسیرقدرت خداوند نامحدود است و انچه در تعریف قدرت خداوند امده این است که اگر بخواهد انجام می‌دهد و بین اراده خداوند و انجام امور هیچ فاصله‌ای نیست ؛ به بیان دیگر منظور از اراده در این ایات ، اراده تکوینى ا
-
تفاوت تلازم تکوینی و تلازم جعلی در چیست؟ و آیا در قرآن و سخن معصومان(ع) به این موضوع اشاره شده است؟!
2188 1400/01/08 بیشتر بدانیدتلازم در لغت به معنای وابسته به هم و همراه هم بودن و عدم انفکاک و جدایی است. [ 1 ] تلازم را از یک نگاه و دیدگاه می‌توان به دو نوع تلازم تکوینی و تلازم جعلی تقسیم کرد: الف تلازم تکوینی ؛ یعنی ان دو و ی
-
گفته می‌شود که تمام امور با اراده خدا انجام می‌شود. آیا اموری مانند کشتن یک کودک خردسال و بی‌دفاع و یا تجاوز به او نیز با اراده خدایی انجام می‌شود که ارحم الراحمین است؟!
3998 1399/02/27 کلام قدیمدر پاسخ به این پرسش باید گفت: بین اراده تشریعی و اراده تکوینی تفاوت وجود دارد ؛ انچه که در پرسش بدان اشاره شده که همه امور با اراده خداوند رخ می‌دهد ، مقصود از ان ، اراده تکوینی است ، نه اراده تشریعی
-
آیا یک فرد می‌تواند بدون آن‌که سابقه‌ای ذهنی از سخن معصومان(ع) داشته باشد، عبارات فصیح و حکمت‌آمیز کاملاً مشابهی با سخن آن‌حضرات را بر زبان آورد؟!
4656 1398/06/04 بیشتر بدانیداگرچه سخن ائمه ع در درجات بالای فصاحت و بلاغت است ، اما دلیلی نداریم که تمام سخنان ان‌حضرات از نوع اعجاز کلامی باشد تا فرد دیگری نتواند برخی فرازهای مشابه با انها را بیاورد. از طرفی سخن برخی مردم ع
-
آیا دعای حضرت ابراهیم(ع) در مورد امنیت مکه به اجابت رسید؟ پس چرا برخی حوادث ناگوار در این شهر مقدس رخ می‌دهد؟!
12131 1398/02/24 پیامبران و کتابهای آسمانیبر اساس صریح ایاتی از قران کریم ، حضرت ابراهیم ع برای امنیت شهر مکه دعا کرد و در زمان پیامبر ص نیز این شهر به عنوان شهری امن اعلام شده بود: 1. و اذ قال ابراهیم رب اجعل هذا بلدا امنا و ارزق اهله من ال
-
در سوره اعلی آیه «وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدى»، بیان کننده چه نوع هدایتی است؟
13582 1392/10/30 تفسیرو الذی قدر فهدى ؛ [ 1 ] و ان کس که اندازه گیرى کرد و هدایت نمود. در این ایه خداوند در بیان هدایت تکوینی است. منظور از هدایت در این ایه همان هدایت تکوینى است که به صورت انگیزه ها و قوانین بر هر موجود
-
اینکه خداوند برخی مردم را گمراه می‌کند چه توجیهی دارد و «اضلال خداوند» در قرآن به چه معناست؟
17797 1385/03/13 تفسیرضلال و ضلالت به معناى انحراف از حق است. و اضلال در مقابل هدایت ، و از امور عدمى است و چون هدایت به معناى دلالت و ارشاد به مقصود است ، اضلال ، فقدان هدایت است و در اصطلاح منطق ، رابطه این دو ، ملکه و ع
-
چرا خداوند اراده نفرمود که همه انسان‌ها هدایت شوند و به این خیر نائل آیند؟
21997 1385/03/13 تفسیرانچه به استناد ایه 13 سوره سجده گفته شد که خداوند هدایت همه انسان‌ها را اراده نکرده ، باطل ، بلکه مطلب عکس ان است ، و خداوند هدایت تمامى موجودات را اراده کرده است ؛ چون بنابر انچه از ایات استفاده می‌ش
