گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
مستند فقهی وجوب پوشش بانوان در هنگام نماز چیست؟
14577 1392/02/24 پوششدلائل مربوط به حجاب زن از دو منظر قابل بررسی است: 1. دلائل حجاب زن در غیر نماز 2. دلائل حجاب زن در نماز از جمله دلائل حجاب زن در نماز می توان به روایاتی اشاره کرد که در این باره رسیده است. در این ر
-
میان ظنّ غیر معتبر و شک در مباحث فقهی چه تفاوتی وجود دارد؟
17730 1392/02/24 مبانی فقهی و اصولیاجمالا ظن ( گمان ) در اصول فقه بر دو قسم است: 1. ظن معتبر ، 2. ظن غیر معتبر ( ظنی که دلیلى بر اعتبارش در دست نیست ) . اگرچه از جهت لغت ، میان ظن و شک تفاوت وجود دارد ، [ 1 ] اما میان ظن غیر معتبر و ش
-
تفسیر آیه «یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى» چیست؟
12833 1392/02/23 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: و ان تجهر بالقول فانه یعلم السر و اخفى ؛ [ 1 ] اگر سخن اشکار بگویی ( یا مخفى کنى ) ، او اسرار - و حتى پنهان تر از ان- را نیز می داند. کلمه اخفى ، اسم تفضیل است [
-
آیا پرخوری باعث بیماری «برص» میشود؟
11204 1392/02/23 درایه الحدیث1. روایتی که در پرسش مطرح شده ، چنین است: عن ابی عبد الله ( ع ) قال الاکل على الشبع یورث البرص ؛ [ 1 ] خوردن غذا در حال سیری برص را به دنبال دارد. 2. همان گونه که ملاحظه می فرمایید این روایت می گوید
-
چه فرق محسوسی در پرستش و خودخواهی وجود دارد؟
9211 1392/02/23 بندگی و تسبیحپرستش واژه ای فارسی است و در لغت با این معانی: ستایش ، نیایش و عمل یا رفتاری که نشانه بندگی باشد ، امده است. [ 1 ] نکته ای اصلی در مفهوم پرستش این است که شخص ( پرستش کننده ) ، پرستش شونده را صاحب مقام
-
آیا شناخت خدا و یا به عبارتی، پیبردن به جوهر و ذات، امکان پذیر است یا نه؟ اگر قائل به یگانگی صفات با ذات باشیم چه طور؟
14628 1392/02/23 پروردگار. نامها و ویژگی هاانچه که اندیشمندان دینی در باب شناخت خداوند بیان می کنند این است: که شناخت کنه ذات خداوند و احاطه کامل علمی به تمام ابعادی وجودی خداوند امکان ندارد ؛ اما شناخت ذات از طریق شناخت وجهی از وجوه ذات که در
-
نظر متکلمان امامیه، معتزله و اشاعره در باره هدف فاعلی خداوند در آفرینش چیست؟
20325 1392/02/23 آفرینش انسان و جهانیکی از مسائل مهم علم کلام هدفداری افعال خداوند است. امامیه و معتزله طرفدار غایت و هدف داشتن کارهای خداوند هستند ؛ حکیم بودن خداوند را که در قران مکرر به ان تصریح شده است ، همین گونه تفسیر کردند که او
-
چرا جنازه امام حسن(ع) را تیر باران کردند؟
36153 1392/02/23 امام حسن مجتبی عداستان جان گداز تیرباران جنازه ی امام حسن ( ع ) در میان شیعه معروف است و بسیاری از بزرگان ان را ذکر کرده اند ، دلیل ان را نیز مخالفت با وصیت ان حضرت مبنی بر دفن ایشان کنار مرقد پیامبر اکرم ( ص ) و مخا
-
صیغه نذر چگونه ادا میشود؟
65915 1392/02/23 عهد، نذر و سوگندصیغۀ نذر این چنین است: لله علی هکذا ، و منظور از هکذا ان است که: انچه را مى خواهد که نذر کند بعد از لله علی بگوید . [ 1 ] مثلا بگوید: ان شفى الله مریضى فلله على صوم یوم ؛ یعنى اگر خداوند مریض مرا شفا
-
حکم نکاح به نیت طلاق و نکاح مسیار چیست؟
22989 1392/02/22 گوناگوننکاح ( ازدواج ) مسیار ؛ تلاشی است از طرف فقهای اهل سنت برای پاسخ به نیازهای اجتماعی جامعه امروزشان ، نیازی که اهل بیت ( ع ) به خصوص امام علی ( ع ) در همان زمان و با توجه به ایات قران و احادیث پیامبر گ
-
از دیدگاه اسلام شرک در زمین از چه زمانی شروع شد؟
15000 1392/02/22 تاریخهمان گونه که می دانید ، شرک دارای مراتبی است ، برای اطلاع بیشتر در مسئله کفر و شرک پاسخ های: 612 و 27147 را مطالعه کنید. در مورد اغاز شرک در زمین نمی توان تاریخ دقیقی ذکر کرد ، اما در این جا به اغاز
-
فیلسوفانی که وجود خدا را انکار میکنند، کیستند و دیدگاههایشان چیست؟
21797 1392/02/22 پاسخ به شبهاتاین پرسش مقداری کلی است ؛ اما در عین حال چند نکته را متذکر می شویم: 1. هر نقل تاریخی در این زمینه قابل اعتماد نیست ؛ زیرا بسیاری از فلاسفه به جهت شرایط خاص محیطی سخنان خود را به صورت رمز و کنایه بیان
-
مقصود حضرت آیت الله خویی از این جمله «منظور از رفع در حدیث رفع؛ رفع در ظاهر است، نه رفع در واقع تا مستلزم تصویب شود» چیست؟
11445 1392/02/22 مبانی فقهی و اصولیتوضیح کلام ایت الله خویی: در هر تکلیف به وجوب یا حرمت ؛ الزامی است که مکلف را ملزم می کند به واجب عمل کرده و از حرام دست بردارد. این الزام ، در نه مورد حدیث رفع وجود ندارد ؛ و مثلا تکلیفی که فراموش شد
-
آیا خوردن راکی حرام است؟
28694 1392/02/22 خوراکی های صنعتیبا توجه به طرز تهیه این نوشیدنی که در ان ، از از الکل و فراورده های ان به صورت فراوان استفاده می شود ، مصرف ان حرام است.
-
لطفا اهمیت، حقیقت، ارکان و شرایط و آثار و برکات توبه را از نگاه قرآن توضیح دهید.
24005 1392/02/22 انسان و خداتوبه یکی از موضوعات مهم و اساسی است که در مکتب اسلام و همه ادیان اسمانی بدان توجه شده و درباره ان فراوان سخن رفته است. انچه که عارفان مسلمان و دیگر صاحب نظران پیرامون توبه سخن به میان می اورند ، برگرف
-
نگهداری از حیواناتی مانند انواع ماهیها و پرندگان چه حکمی دارد؟
36683 1392/02/22 نگهداری و شکار حیواناتنگهدارى حیوانات مانعى ندارد. ولى سزاوار است افراد با ایمان هدفى از ان داشته باشند ؛ هر چند استفاده از زیبایى و صداى خوش انها باشد ؛ ضمن اینکه نباید این امر به اسراف کارى منتهى شود. [ 1 ] ضمائم: پاس
-
مراد از «وحى» و «امر آسمانها» در آیه 12 سوره فصلت چیست؟
9972 1392/02/22 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها ؛ [ 1 ] ان گاه هفت اسمان را در دو روز پدید اورد. و در هر اسمانى کارش را به ان وحى کرد. در این که مراد از وحى و امر اسمان ها د
-
فرق «ارسل» در «قَالُواْ أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ و أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرینَ» با «ابعث» در «قَالُوا أَرْجِهِ و أَخَاهُ وَ ابْعَثْ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ»؛» چیست؟
12197 1392/02/21 تفسیرابتدا به معانی فعل های ارسل و ابعث می پردازیم سپس درباره اختلاف در تعبیر این دو ایه درباره یک موضوع بحث می کنیم. ریشه ارسل از رسل ( به کسر اول ) [ 1 ] است. و رسل در اصل به معناى برخاستن با تانى و ارا
-
چرا سلام فرشتگان در آیه 69 هود به شکل منصوب آمده، ولی حضرت ابراهیم(ع) به شکل مرفوع سلام را پاسخ دادهاند؟
15482 1392/02/21 تفسیربر اساس انچه از قواعد زبان عربی به دست می اید ، پاسخ حضرت ابراهیم ( ع ) به شکل مرفوع و نکره ، از تکریم و احترام بیشتری برخوردار است. این دقت در پاسخ در کنار پذیرایی مفصلی که این پیامبر خدا از مهمانان
-
آیا در قرآن، آیهای درباره مجاز و یا ممنوع بودن شناخت آینده افراد وجود دارد؟
7582 1392/02/21 علوم قرآنیقران کتاب هدایت و تربیت است ؛ از این رو انچه مربوط به تربیت و اصلاح فرد و جامعه است در قران به صورت کلی بیان شده است ؛ البته در بسیاری از موارد سرنوشت گروه ها و فرقه ها را به عنوان سنت تغییر ناپذیر ال
-
چند نفر می توانند در یک قربانی شراکت داشته باشند؟
21581 1392/02/21 قربانییکی از واجبات حج تمتع ، قربانی است ، شراکت در یک قربانی براى چند نفر ، در حال اختیار کفایت نمى کند ؛ بلکه در حال ضرورت نیز ، محل اشکال است ؛ [ 1 ] بله ! شراکت در قربانى مستحب ، مانعى ندارد. [ 2 ]
-
فرزندان و نسل جعفر کذاب که توبه کردند، چه کسانی هستند؟
21959 1392/02/21 قرآنگویا این پرسش در ارتباط با توقیع شریف امام زمان ع است که در غیبت صغری هنگام وکالت دومین وکیلشان ، محمد بن عثمان العمری سؤالاتی به صورت کتبی از محضر انحضرت پرسیده شد که یکی از ان سؤالها درباره پسر
-
نام عمامهای که پیامبر اسلام(ص)در غدیر بر روی سر مبارک امام علی(ع) قرار دادند، چیست؟
28273 1392/02/21 غدیر خمنام عمامه ای که پیامبر گرامی اسلام ( ص ) در روز عید غدیر ان را به سر امام علی ( ع ) بست ، سحاب نام داشت. علامه امینی ( ره ) روایات متعددی در این باره از شیعه و اهل سنت نقل کرده است که پیامبر اکرم ( ص
-
آیا فرشتگان دارای اختیار میباشند؟
25908 1392/02/19 فرشتگانبرای روشن شدن پاسخ نخست باید دید مقصود از اختیار چیست ؟ اختیار معمولا به معنای اراده بکار می رود ؛ اما در حقیقت دارای معانی متعدد است: 1. به معنای به وجود امدن یک حالت نفسانی است که بعد از اگاهی نسبت
-
استصحاب عدم ازلی چیست؟
15078 1392/02/19 مبانی فقهی و اصولیاستصحاب عدم ازلی یعنی بنا را بر ان بگذاریم تا چیزی را که از ازل وجود نداشته ، همچنان غیر موجود فرض کنیم. استصحاب عدم ازلی از اقسام استصحاب عدمى است که در زیر توضیح داده می شود: حکم به استمرار عدم سا
-
معنای قاعدههای اصولی «اقرب المجازات اولی» و «المجاز اولی من الاشتراک» چیست؟
8847 1392/02/19 General Termsاقرب المجازات اولی ؛ بدین معنا است که اگر کلمه استعمال شده ، دارای معنای حقیقی و حداقل دو معنای مجازی باشد ، اما به علت قرینه ای نتوان معنای حقیقی را در ان جمله استفاده کرد ، بین دو یا چند معنای مجازی
-
اگر فردی در عمل جنسی با نامحرم شک داشته باشد بیشتر از ختنه گاه بوده یا کمتر، آیا زنا محسوب میشود؟
90654 1392/02/19 زنادر صورتی که یقین به دخول ، به مقدار ختنه گاه حاصل نشود زنا محسوب نمی شود. ولی در هر حال این رابطه حرام بوده و لازم است نسبت به ان توبه واقعی صورت گیرد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال
-
اگر بعد از کشیدن مسح سر چند قدمی را طی کرده و بعد مسح پا انجام بگیرد، آیا وضو صحیح است؟
48574 1392/02/18 کیفیت وضو1. در انجام اعمال وضو موالات ( پی در پی بودن ) عرفی شرط است ؛ بدین معنا که لازم است میان اعمال وضو زیاد فاصله نشود ، اما چند قدم راه رفتن بین مسح سر و پا مشکلی در وضو ایجاد نمی کند. [ 1 ] 2. شایان ذ
-
آیا نام علی بن حاتم قزوینی و حسن بن محبوب در کتاب رجال کشّی آمده است؟
10561 1392/02/18 رجال الحدیثکشی درباره حسن بن محبوب می گوید: او از اصحاب امام رضا ( ع ) بود که در سن هفتاد و پنج سالگی و در سال 224ه ـ .ق درگذشت. حسن بن محبوب از جمله کسانی است که علمای امامیه در صحیح دانستن روایات انان از ائمه
-
آیا کفاره را میتوان به فقیر سید داد؟
71910 1392/02/18 قضای روزه و کفاراتبیشتر مراجع تقلید در این زمینه میگویند: غیر سید ، زکات واجب و فطریه را نمیتواند به سید دهد ، ولی در سایر وجوهات ؛ مانند کفارات ، رد مظالم و صدقات مستحبی ، پرداخت ان به سید ایرادی ندارد ، [ 1 ] ولی ب
-
منظور از شرک در آیه 106 سوره یوسف که اکثر مؤمنان گرفتار آن هستند، چیست؟
28034 1392/02/18 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، شرک دارای مراتبی است ، ممکن است انهایی که ایمان اورده اند چنین تصور کنند که مؤمنان خالصى هستند ، ولى معمولا رگه هایى از شرک در افکار ، گفتار و یا کردارشان وجود دارد. برای اط
-
تعداد موجودات در هر گروه مانند انسان بر چه اساسی است؟
8840 1392/02/17 کثرت موجوداتشناخت دقیق و جزئی تعداد موجودات در حیطه فهم انسان نیست ؛ زیرا ابزار ادراک و راه های شناخت انسان عبارت است از: حس ، خیال ، عقل و وحی ؛ این مطلب از امور حسی و خیالی نیست که انسان بتواند با حواس ظاهری و
-
خوردن و بردن گیاهی که جنبه زراعی ندارد، از مزرعهای بدون حصار، در مسیر مقصد، چیست؟
17702 1392/02/17 گوناگونبر فرض سؤال ، اگر از طریق بعضی نشانه ها مطمئن به رضایت مالک باشد اشکال ندارد ، و الا جایز نیست. البته برخی از فقها خوردن را جایز و بردن را جز با کسب رضایت مالک - حرام می دانند. ضمائم: پاسخ مراجع عظ
-
فروش کلیه چه حکمی دارد؟
24974 1392/02/17 گوناگونفروش اعضای بدن ؛ در صورتی که با رضایت شخص و غرض عقلایی همراه بوده و ضرر قابل توجهی برای بدن ، نداشته باشد ، اشکالی ندارد. اما در فرض سؤال ، بهتر است از ان اجتناب شده و در انتظار راه حل دیگری بود.
-
نماز خواندن و غذا خورن در خانهای که از ارث پدری بوده و ارث تقسیم نشده است، چه حکمی دارد؟
20611 1392/02/17 ارثتصرف در مال الارث باید با اجازه صریح یا ضمنی همه وراث باشد. در غیر این صورت حکم غصب را داشته و نماز در انجا صحیح نیست. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت ا
