گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
با توجه به این‌که در قرآن بارها تأکید شده که خدا با متقین است« أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقین»، آیا آیه غار ثور«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا» دلالت بر تقوای ابوبکر ندارد؟
25928 1392/03/29 تفسیراز طرف علمای اهل سنت ادعا شده است که برخی از عبارات ایه شریفه 40 سوره توبه که معروف به ایه غار است ، دلالت بر فضیلت ابوبکر دارند. اما با دقت در این ایه و سنجش ان با ایات مشابه ، و نیز اقوال برخی از مف
-
در داستان‌های مذهبی کشتار کودکان بنی اسرائیل را همزمان با تولد حضرت موسی(ع) شنیده¬ایم، با آن‌که قرآن صریحا اعلام می‌دارد که فرمان فرعون مبنی بر کشتار آنها بعد از پیامبری حضرت موسی بوده است؟
21025 1392/03/28 تفسیرفرعون دو بار دستور به کشتن فرزندان بنی اسرائیل داد: 1. همزمان با تولد موسی ع دستور کشتار کودکان را داد تا از تولد او جلوگیری کند. 2. بعد از نبوت موسی ع و انذار فرعون توسط او نیز دستور کشتن فرزندان پ
-
چرا قرآن یهودیان زمان پیامبر را به خاطر گوساله‌پرستی اجدادشان در 2000 سال پیش محکوم میکند؟
7156 1392/03/28 تفسیرگناه کردن تنها به انجام فعل قبیح نیست ؛ بلکه حتی ممکن است به جهت سکوت شخص در مقابل عمل حرام ، او را گناه کار حساب کنند و مستوجب عذاب بدانند. همچنین کسانی که به عمل قبیح و فعل حرام راضی بوده و حتی بدان
-
مقصود از «اسم» در «بسم الله الرّحمن الرّحیم» و «سبح اسم ربک الاعلی» چیست؟
22248 1392/03/28 تفسیراضافه کلمه اسم به سوى الله از قبیل اضافه بیانیه نیست تا منظور از کلمه الله و الرحمن الرحیم مجرد الفاظ این کلمات باشد ، نه مفهوم انها ؛ زیرا اولا: این احتمال بعید به نظر می رسد. ثانیا: اگر منظور از اسم
-
با توجه به این‌که مخاطب آیات 199و 200 سوره اعراف پیامبر(ص) است، این دو آیه چگونه تفسیر می‌شود؟
16289 1392/03/28 تفسیردر ایات 199 و 200 سوره اعراف چهار دستور از سوی خداوند بدین صورت صادر شده است: در طرز رفتار با مردم سختگیر مباش ، مردم را به کارهاى نیک و انچه را عقل و خرد می پسندد دستور ده ، از جاهلان روى برگردان و ب
-
چرا در آیه 5 سوره تحریم «ثَیباتٍ وَ أَبْکاراً»، ثیّبات بر ابکار مقدم شده است؟
13928 1392/03/28 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: عسى ربه ان طلقکن ان یبدله ازواجا خیرا منکن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثیبات و ابکارا ؛ [ 1 ] امید است که اگر او شما را طلاق دهد ، پروردگارش به جاى شما همسران
-
کلمات «نازعات»، «ناشطات»، «راجفه» و «رادفه» در قرآن چه معناهایی دارند؟
34240 1392/03/27 تفسیرنازعات از ماده نزع ، به معناى چیزى را از جا بر کندن ( جدا کردن ) و یا کشیدن است ؛ مانند کشیدن کمان به هنگام پرتاب تیر. ناشطات از ماده نشط ، به معناى جذب ، و نیز خروج و اخراج به ملایمت و سهولت ، همچن
-
آیا آیات قرآن در مورد پذیرش توبه فرعون اختلاف دارند؟
17484 1392/03/27 تفسیربا معجزه حضرت موسی ( ع ) ، اب دریا بر بنی اسرائیل گشوده شد و انان از درون اب عبور کردند. فرعون و لشکریانش نیز که در تعقیب بنی اسرائیل بودند ، به داخل اب رفتند ، اما امواج اب بر روی انها فرو ریخت و انا
-
آیا وجود حیواناتی با منشأ مکانی خاص(خرس قطبی، ببر آمریکایی و ...)، با جهانی بودن طوفان نوح ع منافات ندارد؟
16077 1392/03/27 تاریخنظر به این که هدف قران از بیان سرگذشت اقوام پیشین ، بیان نکته هاى تربیتى و عبرت اموزی است ؛ از این رو در بسیاری از موارد به بحث های جانبی نپرداخته است ؛ مثلا در بیان ماجرای اصحاب کهف ضمن بیان اختلاف د
-
آیا در آیات مربوط به ازدواج با زنان فرزندخوانده، تناقض و منافاتی وجود دارد؟
16599 1392/03/27 تفسیردر دو ایه از سوره مبارکه احزاب به موضوع فرزندخواندگی و احکام مرتبط به ان پرداخته است. این دو ایه نه تنها با هم تناقضی ندارند ، بلکه به نوعی مکمل یکدیگراند. ایه 4 سوره احزاب ، فرزندخواندگی را لغو می کن
-
تناقض آیات قرآن، پیرامون حکم زنا را چگونه جواب می‌دهید؟
40888 1392/03/25 تفسیردر مورد حکم زنا ایات مختلفی در قران ذکر شده است ، ایات 15 و 16 سوره نسا با حکم موجود در ایه 2 سوره نور ، در ظاهر اختلاف دارند. در مورد چگونگی سازگاری این ایات اقوالی وجود دارد که دو مورد را در اینجا ذ
-
چرا قرآن در برخی آیات، مردم را در قیامت به سه دسته تقسیم میکند ولی در برخی آیات دیگر به دو دسته، آیا این تناقض نیست؟
22056 1392/03/25 تفسیرقران در تقسیمی مردم در قیامت را به سه گروه تقسیم کرده است: 1. اصحاب المیمنه 2.اصحاب المشئمه 3. السابقون. اصحاب میمنه به معنای درست کاران و نیکوکاران است و منظور از سابقون کسانی است که به عمل خیر و درس
-
قرآن در برخی از آیات می‌فرماید خدا بهترین خالق‌ها است! و در آیات دیگر می‌گوید خدا خالق همه چیز است، با توجه به این آیات «خدا بهترین خالق‌ها است» را چگونه تفسیر می‌‌کنید؟
17226 1392/03/21 تفسیراز این که قران کریم از زبان خود خداوند اعلام می کند که او بهترین افریننده ها است فهمیده مى شود که خلقت تنها مختص به او نیست. و در حقیقت همین گونه ؛ زیرا که خلقت به معناى تقدیر و اندازه گیری است ، [ 1
-
کلمه «أُف» در برخی آیات قرآن، نشانگر توهین بسیار شدیدی است، اما در روایتی عنوان شده است که این کلمه، نشانگر پایین¬ترین درجه از توهین است. این تعارض را چگونه حل می¬کنید؟
27382 1392/03/20 تفسیراگر چه کلمه اف در اصل به معناى هر چرکى و پلیدى ، ناخن چیده شده ، و هر چیزى که به خاطر الودگى و پلیدیش ازاله و چیده شود ، امده است و گفته اند به هر عملى و چیزى که سبک و الوده باشد اف گویند ؛ [ 1 ] مانن
-
آیا دلیلی وجود دارد که زنان نباید سوره یوسف را بخوانند؟
29955 1392/03/19 تفسیرموضوع مورد سؤال در منابع روایی مطرح شده است ؛ مانند این روایات: 1. قال امیر المؤمنین ع لا تعلموا نساکم سوره یوسف و لا تقروهن ایاها فان فیها الفتن و علموهن سوره النور فان فیها المواعظ ؛ [ 1 ] امام عل
-
با توجه به آیات قرآن، وجه اشتراک پیامبران با مردم چیست؟
9358 1392/03/19 تفسیرایات سوره فرقان ، همچنین برخی دیگر از ایات قران ، در صدد بیان این مهم اند که پیامبران مبعوث از سوی خداوند برای هدایت مردم ، از جنس خود انها هستند ، رسولان الهی از عالمی دیگر نیامده اند ؛ انان از میان
-
آیا آیه «الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً ...»، در مورد امام علی(ع) نازل شده است؟
21272 1392/03/13 تفسیریکی از ایات در موضوع انفاق ایه‌ی 274 سوره‌ی بقره است: الذین ینفقون اموالهم باللیل و النهار سرا و علانیه فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون ؛ کسانى که اموال خود را در شب و روز نهان و اشک
-
چه کسانی هرگز به بهشت راه نمی‌‌یابند؟
39064 1392/03/13 تفسیردر ارتباط با کسانی که وارد بهشت نمی شوند ، ایات و روایات چنین می گویند: الف. ایات قران کریم قران کریم مشرکان ، متکبران و تکذیب کنندگان ایات الهی را در زمره کسانی می داند که هرگز به بهشت راه نخواهند
-
خداوند در سوره نساء می‌فرماید، اگر قادر به عدالت میان یتیمان نیستید می‌توانید دو یا سه یا چهار زن اختیار کنید! آیا ممکن است که منظور از یتیمان، فرزندان همسر فوت کرده باشند؟
14632 1392/03/13 تفسیردر ارتباط با ایه 3 سوره نسا: و ان خفتم الا تقسطوا فی الیتامى فانکحوا ما طاب لکم من النسا مثنى و ثلاث و رباع... ، [ 1 ] که در پرسش مطرح شده به طور خلاصه باید گفت ؛ در جاهلیت عرب به دلیل این که جنگ ، خو
-
مراد از «دو دست خدا» در آیه «لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ» چیست؟ این آیه را چه کسانی به قدرت و قوّت و خلق بی‌واسطه و کدامشان به همان دستانی که در ذهن ماست تفسیر نموده‌اند؟
19368 1392/03/09 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قال یا ابلیس ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی استکبرت ام کنت من العالین . [ 1 ] برخی از مفسران [ 2 ] و متکلمان اهل سنت مانند ابو الحسن اشعری [ 3 ] بیدی را به همان معنای ظا
-
کدام آیه قرآن کریم می‌فرماید برای انجام هرکاری ان‌شاء الله بگویید؟
30529 1392/02/31 تفسیرپروردگار کریم در ایات 23 و 24 سوره کهف سفارش می‌فرماید: و لا تقولن لشی انی فاعل ذلک غدا. الا ان یشا الله... ؛ و هیچ‌گاه با قاطعیت مگو که فردا چنین کاری را انجام خواهم داد ، مگر ان‌که ان‌را وابسته به
-
آیا در قرآن کریم به لایه‌های اتمسفر اشاره شده است؟
18464 1392/02/28 تفسیراتمسفر یا جو ، در اصطلاح زمین شناسی ؛ پوشش گازی اطراف کره زمین را گویند. اتمسفر از نظر کار و وظیفه به هفت لایه تقسیم می شود. ایاتی در قران کریم وجود دارد که از انها ، وجود و فایده لایه های اتمسفر برد
-
تفسیر آیه «یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى» چیست؟
11133 1392/02/23 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: و ان تجهر بالقول فانه یعلم السر و اخفى ؛ [ 1 ] اگر سخن اشکار بگویی ( یا مخفى کنى ) ، او اسرار - و حتى پنهان تر از ان- را نیز می داند. کلمه اخفى ، اسم تفضیل است [
-
مراد از «وحى» و «امر آسمانها» در آیه 12 سوره فصلت چیست؟
8778 1392/02/22 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها ؛ [ 1 ] ان گاه هفت اسمان را در دو روز پدید اورد. و در هر اسمانى کارش را به ان وحى کرد. در این که مراد از وحى و امر اسمان ها د
-
فرق «ارسل» در «قَالُواْ أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ و أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرینَ» با «ابعث» در «قَالُوا أَرْجِهِ و أَخَاهُ وَ ابْعَثْ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ»؛» چیست؟
11007 1392/02/21 تفسیرابتدا به معانی فعل های ارسل و ابعث می پردازیم سپس درباره اختلاف در تعبیر این دو ایه درباره یک موضوع بحث می کنیم. ریشه ارسل از رسل ( به کسر اول ) [ 1 ] است. و رسل در اصل به معناى برخاستن با تانى و ارا
-
چرا سلام فرشتگان در آیه 69 هود به شکل منصوب آمده، ولی حضرت ابراهیم(ع) به شکل مرفوع سلام را پاسخ دادهاند؟
13720 1392/02/21 تفسیربر اساس انچه از قواعد زبان عربی به دست می اید ، پاسخ حضرت ابراهیم ( ع ) به شکل مرفوع و نکره ، از تکریم و احترام بیشتری برخوردار است. این دقت در پاسخ در کنار پذیرایی مفصلی که این پیامبر خدا از مهمانان
-
منظور از شرک در آیه 106 سوره یوسف که اکثر مؤمنان گرفتار آن هستند، چیست؟
24592 1392/02/18 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، شرک دارای مراتبی است ، ممکن است انهایی که ایمان اورده اند چنین تصور کنند که مؤمنان خالصى هستند ، ولى معمولا رگه هایى از شرک در افکار ، گفتار و یا کردارشان وجود دارد. برای اط
-
معنای «صیحه آسمانی» چیست؟
36586 1392/02/17 تفسیرقبل از پرداختن به پرسش باید گفت ؛ در لغت عرب و فارسی ؛ معنای اولیه صیحه از ریشه صیح ، صدای بلند و فریاد است. [ 1 ] البته به معنای عذاب و غارت نیز استعمال شده است که معنای اصلی ان نیست و از لوازم ان اس
-
آیا تناقضی در بیان تعداد باغ‌‌های بهشتی در آیات قرآن کریم وجود دارد؟
13379 1392/02/14 تفسیرکلمه جنه از ان دسته کلماتی است که علاوه بر معنای حقیقی خود ، معنای دیگری را نیز پس از نزول وحی به دست اورده است. جنه که دارای دو جمع جنات و جنان است ، در حقیقت به معنای باغ و بوستان است ، ولی پس از نز
-
آیا امکان دارد در مورد آیه 40 سوره احزاب «ما کانَ مُحَمَّدٌ اَبا اَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیماً»، توضیح بیشتری بفرمایید؟
31420 1392/02/14 تفسیربه دنبال ازدواج رسول خدا ص با زینب ، همسر مطلقه فرزندخوانده ایشان زید بن حارثه ، منافقان که در پى بهانه بودند تا بر پیامبر اسلام خرده بگیرند ، پسرخوانده را به جاى فرزند واقعی به شمار اورده و جنجال به
-
آیه ۵۵ سوره نور: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ ...» چگونه بر ظهور موعود جهانی دلالت میکند؟
39806 1392/02/12 تفسیربرای رسیدن به پاسخ این پرسش نخست ترجمه ایه شریفه ، سپس بیان دیدگاه های مفسران به صورت خلاصه ضروری به نظر می رسد. اما ترجمه کامل ایه شریفه: خداوند به کسانى از شما ( مسلمانان ) که ایمان اورده و کارهاى
-
جمله «لکلّ اجل کِتاب» در آیه 38 سوره رعد به چه حقیقتى اشاره دارد؟
11849 1392/02/11 تفسیرایه 38 سوره رعد ، در حقیقت پاسخى است به ایرادات مختلفى که دشمنان پیامبر اسلام ( ص ) نسبت به ایشان داشتند ؛ مانند این که می گفتند: 1. مگر پیامبر ممکن است از جنس بشر باشد ، همسر اختیار کند و فرزندانى د
-
قرآن کریم نسبت به زیبایىها و زینت‌های دنیا چه هشداری می‌دهد؟
12487 1392/02/11 تفسیرقران کریم روی کردهای متفاوتی نسبت به زینت های دنیا دارد. در نگاه ابتدایی از انها به نیکی یاد می کند ؛ انها را مظهر ذات کبریایی می داند ؛ زینت های دنیا را برای بندگان صالح و مؤمن می داند ؛ بهره گیری و
-
تفسیر آیه «ما یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ» چیست؟
40113 1392/02/10 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید ؛ [ 1 ] انسان هیچ سخنى را بر زبان نمی اورد مگر این که همان دم ، فرشته اى مراقب و اماده براى انجام ماموریت ( و ضبط ان ) است. رقی
-
تفسیر آیه «إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ أَکادُ أُخْفِیها» چیست؟
15393 1392/02/10 تفسیریکی از اسم های قیامت ، ساعه است که در قران کریم 43 مرتبه از قیامت به نام ساعه ، تعبیر و یاد شده است. [ 1 ] یکی از ان موارد ؛ ایه شریفه ان الساعه اتیه اکاد اخفیها لتجزى کل نفس بما تسعى [ 2 ] است که منظ
