گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:صفات اخلاقی )
-
نسبت به دیگر زنان، عفت پیشه باشید تا نسبت به همسرانتان عفت پیشه شود، آیا این سخن، عمومیت دارد؟
16031 1392/04/26 گناه1. روایت مطرح شده در پرسش چنین است: و قال ( ع ) بروا اباکم یبرکم ابناؤکم و عفوا عن نسا الناس تعف نساؤکم ؛ [ 1 ] امام صادق ( ع ) فرمود: با پدران خود به نیکى رفتار کنید تا فرزندانتان با شما به نیکى رفتا
-
«تأنّی» در آموزه‌های اسلامی به چه معنا است؟
11693 1392/04/24 آرامش و اطمینانتانی در لغت به معنای درنگ کردن و اهستگی در انجام عمل ، نیز وقار و متانت امده است. [ 1 ] در زبان دین هم احادیثی که در انها واژۀ تانی و مشتقات ان امده ، همین معنا را می رساند ؛ مانند: 1. التانی حزم ؛
-
صالحان چه کسانی هستند؟
13164 1392/04/12 عمل صالحصالح اگر صفت شخص واقع شود ، به معناى کسى است که لیاقت و صلاحیت فیوضات الهیه و نعمت های بی پایان و درجات عالیه و رحمت خاصه حق را داشته باشد. این معنا در دعاى حضرت ابراهیم ( ع ) امده است که مى گوید: رب
-
وظیفه و مسئولیت کسانی که دستورات خدا را می‌دانند، چیست؟
10124 1392/03/29 عقل، علم، حکمتدر اموزه های دینی وظایفی برای دانشمندان در قبال دانشی که خداوند به انها عنایت فرموده ، بیان شده است ، برخی از انها چنین است: 1. عمل کردن به دانش: امام علی ( ع ) به نقل از پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: ..
-
چرا توصیه شده است در برخورد با دیگران این معیار را به کار بگیریم: «هر چه براى خود مىپسندیم براى دیگران نیز بپسندیم»؟
14463 1392/03/20 خوش رفتارییکی از اصول و معیارهای اسلامی که در معاشرت با دیگران به ان سفارش و تاکید شده ، این است: هر چه براى خود مى پسندیم براى دیگران نیز بپسندیم و انچه برای خود نمی پسندیم برای دیگران هم نپسندیم . این معیار ؛
-
معنای کلمه «اختیال» که در روایات «مَنْ مَشَى فِی الْأَرْضِ اخْتِیالاً» آمده، چیست؟
10537 1392/02/29 درایه الحدیثدر روایات مورد پرسش می خوانیم: امام صادق ( ع ) به نقل از پیامبر خدا ( ص ) فرمود: هر که با خودبزرگ بینی و تکبر بر روى زمین راه رود ، زمین و انچه در زیر ان و در بالاى ان است ، او را لعنت کنند . [ 1 ]
-
رابطه بین «حکمت عملی و نظری» در فلسفه با «ایمان و عمل صالح» در قرآن چیست؟
20072 1391/10/26 اسلام و ایمانوقتی با دیدگاه فلسفه ارسطوئی با معارف قران مواجه شویم ، طبیعی است که باید ابتدا از طریق فلسفه ( حکمت نظری ) به اعتقادات و ایمان خود بپردازیم و بعد با تکیه بر این زیربنا با پرداختن به حکمت عملی سعی در
-
چرا انسان با ازدواج، یکی دیگر را – غیر خدا - در قلبش جای می دهد؟ در صورتیکه فقط خداوند است که شایسته عشق ورزیدن است.
19631 1391/10/26 ازدواج، خانواده، طلاق وکسانی که با خداوند انس گرفته اند حاضر نیستند کسی را در این حریم جا دهند. چرا که خداوند می فرماید: خدا براى هیچ مردى در درونش دو قلب قرار نداده است. [ 1 ] اما باید بدانیم که ازدواج ، دستور همان خدایی ا
-
علایم و نشانه‌های کسی که دارای چشم برزخی و چشم بصیرت است چیست؟
212845 1391/10/26 برزخما برای شناخت محیط اطراف خود نیاز به ابزارهایی داریم. در بین دانشمندان اسلامی چند ابزار برای شناخت مسلم است: اول حس ؛ مانند حس بینایی ، حس شنوایی و ... . دوم ؛ عقل. سوم ؛ دل. تمام راه‌های به دست اورد
-
چرا با پیشرفت وسیع علم دانشمندان هنوز قادر به شناخت کامل خداوند نشده اند؟
22637 1391/02/13 پروردگار. نامها و ویژگی هاراه های شناخت خدا عبارتند از : راه دل یا فطرت ، راه حس و علم و راه عقل و استدلال. از راه حس و مطالعات تجربی ، گرچه می توان خدا را ثبات کرد و نهایتا بعضی از اوصافش را اثبات نمود مثل ای
-
امام علی (ع) فرمود: «أُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِکُم». نظم در این حدیث به چه معنا است؟ چه رابطه ای با تقوا دارد؟ و چرا از بین این همه امور بر نظم تأکید شده است؟
86848 1390/12/22 درایه الحدیثدر معارف اسلامی ، نظم در کنار تقوا ذکر شده است ؛ مانند انچه که در سفارشات امام علی ( ع ) می خوانیم: اوصیکما و جمیع ولدی و اهلی و من بلغه کتابی بتقوى الله و نظم امرکم ؛ [ 1 ] شما ( حسن و حسین ) ، تمام
-
آیا ناسزاگویی در ذهن گناه است؟
60586 1390/12/22 بدبینی و بدگمانیگناهانی که از انسان سر می زند ، برخی در خارج تحقق پیدا می کند ؛ مانند دروغ ، غیبت و ... و برخی جنبه ذهنی و قلبی دارد ؛ مثل پنهان کردن و کتمان شهادت ، شرک و مانند ان. هر چند گناهان درونی دارای اثار و ل
-
مقصود از حدیث «البکاء من الرحمة و الصراخ من الشیطان» چیست؟
18290 1390/12/15 درایه الحدیثدر پیشینه ، اصل و جریان صدور این روایت ، امده است: رسول خدا ( ص ) بر مرگ فرزندش ابراهیم اهسته مى گریست ، ولی اسامه بن زید با صداى بلند و با فریاد گریه می کرد. در این هنگام پیامبر ( ص ) او را منع فرمود
-
ویژگی های دانشجویان و دانش پژوهان خوب، چیست؟
31197 1390/11/30 عقل، علم، حکمتنمونه ای از ویژگی ها و اداب مهم برای کسی که در طلب دانش است -چه از دانش اموز ، دانشجو و طلبه- عبارت است از: تزکیه نفس و خودسازی ، تلاش و نشاط علمی ، بزرگداشت مقام استاد ، درک و بینش درست سیاسی و ... .
-
اسراف و تبذیر از نگاه قرآن کریم چیست و چه آثار و پیامدهایی دارد؟
107829 1390/11/29 اسراف و تبذیردین اسلام ، ایین زندگی انسان ها و احکام و دستوراتش برای سعادت و خوشبختی انسان و جامعه بشری است. اسلام برای همه زوایای زندگی بشر برنامه دارد و تعادل در همه امور را به پیروان خود توصیه می نماید. اسراف ی
-
چه آیاتی در قرآن بر عدل الهی دلالت دارد؟
167793 1390/11/23 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارایاتی که در قران به مسئله عدالت اشاره دارد ، فراوان است. برخی از ایات به دلالت مطابقی ، تعدادی نیز به دلالت التزامی و برخی دیگر هم به دلالت تضمنی بر عدل الاهی دلالت می کنند که به برخی از انها اشاره می
-
راه حلی برای جلوگیری از خنده زیاد مخصوصاً در محرّم و صفر ارایه فرمایید.
19002 1390/11/20 عزاداری و زیارتگریه و خنده که نوعی ابراز احساسات و عواطف درونی است ، از نشانه های طبیعی و تعادل مزاج ادمی است ، و فرد باید در این مورد به رشد و ظرفیت کافی برسد و خود را با اداب خنده و ابراز شادی اشنا کند تا خنده و ش
-
در حدیث آمده است: صلح دادن بین دو نفر از تمام نماز و روزه ها برتر است. منظور چیست؟
25374 1390/10/18 درایه الحدیثبه نظر می رسد که در ترجمه ای که برخی از مترجمان کرده اند و شما بدان اشاره کردید ، مسامحه ای صورت پذیرفته است ؛ زیرا با دقت در متن عربی صلاح ذات البین افضل من عامه الصلاه و الصیام ، [ 1 ] روشن می شود
-
منظور امام علی (ع) از سکوت خداوند در مورد برخی احکام چیست؟ و چرا فرمود برای یافتن آنها خود را به زحمت نیندازید؟
15648 1390/09/26 تفسیرامام علی ( ع ) در این سخنش می فرماید خداوند انچه را که از احکام و معارف بیان کرده ، تمام حقیقت نیست ، بلکه چیزهای نیز وجود دارد که خداوند انسان ها را بدان ها مکلف نکرده و در باره انها خاموشى گزیده است
-
چرا به «انفاق» انفاق می گویند؟
12296 1390/09/07 تفسیرانفاق از « نفق » ( بر وزن فرس ) و « نفاق » ( بفتح- ن ) به معناى خروج یا تمام شدن است.در لغت امده: نفقت الدابه نفوقا: مات و خرج روحها » ؛ یعنی چهارپا مرد و روح از بدنش خارج شد.راغب می گوید: « نفق الشى
-
کیفر دست دادن، تماس با نامحرم و نداشتن حجاب چیست؟
63649 1390/08/25 Laws and Jurisprudenceدر متون دینی ما ، برای گناهانی که در پرسش مطرح شده ، مجازات و کیفر های اخروی بیان شده است که در این مختصر به چند روایت از باب نمونه بسنده می کنیم:الف. دست دادن با نامحرم: پیامبر اکرم ( ص ) در این باره
-
تفاوت میان حمد، مدح و شکر چیست؟
61889 1390/08/19 شکر و سپاسحمد ، مدح و شکر در لغت و اصطلاح 1. واژه حمد ، در لغت به معنای ثنا و ستایش است. [ 1 ] و در اصطلاح ، عبارت است از: ستایش بر کار شایسته و صفت پسندیده ای که به صورت اختیاری انجام و ظاهر شود. [ 2 ]
-
معنای دقیق تمسخر چیست؟ آیا کاریکاتور هم مصداق تمسخر است؟
45643 1390/08/15 Laws and Jurisprudenceبیشتر واژه شناسان و مفسران قران ، تمسخر و استهزا را هم معنا می دانند. معنای این واژه ان است که کسی را تحقیر کنند و شان و منزلت او را پایین اورند. و یا یکی از مبانی ، اصول و اموزه های انسانی و دینی را
-
آیه کریمه که می فرماید: "... إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنین"، معنای تکراری که در این آیه آمده است چیست؟
10194 1390/08/14 تفسیردرباره تکرار تقوا در ایه مورد پرسش ، میان مفسران اختلاف دیدگاه وجود دارد. بعضى ان را حمل بر تاکید کرده اند ؛ زیرا اهمیت موضوع تقوا ، ایمان و عمل صالح ایجاب مى کند که در مورد ان به طور جدى و مکرر تکیه
-
آیا رابطه آزاد بین زن و مرد باعث از بین رفتن دیوار شهوت خواهد شد. آیا انتساب این سخن به کتاب ضیافت افلاطون صحیح است؟ نظر اسلام در این رابطه چیست؟
17456 1390/08/11 Practicalمطلب مذکور در متن کتاب ضیافت افلاطون نبوده و ممکن است سخن برخی مؤلفان در مقدمه کتاب باشد ، همچنان که خود شما نیز ذکر کرده اید. انچه از متن کتاب ضیافت افلاطون بر می اید ، تاکید بر عشق افلاطونی
-
کدام سوره بیانگر این مطلب است که دانش ما از یک قطره از آب اقیانوس هم کوچک تر و کمتر است؟
17445 1390/08/08 تفسیرمطلبی که در پرسش امده است ، در برخی از سوره های قران بدان اشاره شده است که دریاها اگر مرکب شوند ، برای علم پروردگار ، به پایان می رسند قبل از ان که علم خدا پایان پذیرد. خداوند در قران می فرماید: از عل
-
راه مقابله با خودبینی و عجب در مسیر سیر و سلوک معنوی چیست؟
52528 1390/08/04 Practicalمنیت ، خودبینی و عجب نشانه جهل انسان است ، پس اگر انسان از جهل خود بیرون اید ، جایی برای عجب هم نخواهد بود. انسان گناهکار بدیهی است که نباید تصور خود بینی را هم به خود راه دهد ، و انسان به ظاهر بی گنا
-
چه گناهانی باعث دریده شدن پرده های عصمت، نزول بلا، عدم استجابت دعا و... می شود که در دعای کمیل به آنها اشاره شده است؟
35558 1390/08/03 روایات و دعاهای برجای ماندهبه طور کلی هر گناهی سبب می شود که پرده های عصمت انسان دریده شود ؛ هر گناهی می تواند موجب نزول بلا ، عدم استجابت دعا ، گرفتن رزق و روزى و برکت از زندگی انسان و... شود. اصولا این خاصیت و اثر طبیعی گناه
-
در دنیای کنونی معیارهای قناعت چیست؟ و زندگی در چه سطحی می تواند یک زندگی متوسط و بر اساس قناعت باشد؟
20403 1390/08/01 میانه روی و اعتدالاز ان‌جا که مطالب مطرح شده در پرسش ، در صدد بیان نوعی تضاد و دوگانگی در مسائل مادی و معیشتی از دیدگاه اسلام است ؛ لذا ما در این نوشتار به صورت خلاصه و فشرده ، با بیان چند نکته به تبیین نظریات دین اسلا
-
فرق میان «مودّت» و «محبّت» خصوصاً در آیاتی؛ مانند «قل لا اسألکم علیه اجراً الاّ المودّة فی القربی» و «یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» چیست؟
69385 1390/07/19 تفسیرواژه مودت به معنای دوستی و علاقه است ، و از جهت استعمال قرانی ، حسن و قبح مودت به اعتبار متعلق ان است. مثلا در ایه شریفه: « الا الموده فی القربی » همان دوستی و علاقه به اهل بیت پیامبر ( ص ) بوده که حس
-
اگر شخصی در حقمان بدی کرد، مجاز هستیم با بیان آن برای دیگران خود را سبک کنیم یا این که این امر غیبت و یا گناه دیگر محسوب شده و حرام است؟
72249 1390/06/30 غیبت، توهین و تجسسغیبت از گناهان بزرگ و مورد نهی شدید اسلام است. اما حرمت ان عمومیت نداشته ، بلکه در بعضی موارد استثنا و حلال شمرده شده است. این حکم از قران و روایات به دست می اید: خدا دوست نمى دارد که کسى با گفتار زشت
-
آیا می توان بدون رضایت گرفتن از فرد غیبت شونده توبه کرد؟
49781 1390/06/20 غیبت، توهین و تجسسبا توجه به این که غیبت از حقوق الناس است ، بنابر این در مرحله اول باید از غیبت شونده رضایت گرفت ، ان گاه به درگاه الاهی از این گناه توبه کرد. اما اگر رضایت گرفتن از غیبت شونده به هر دلیلی ممکن نباشد و
-
با توجه به آیه" إِنَّا جَعَلْناکُمْ خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى وَ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا..."، آیا تلاش برای از بین بردن تفاوت های نژادی، خلاف خواست الاهی است؟
20455 1390/06/08 تفسیربا توجه به اموزه های اسلامی روشن می شود که از بین بردن تفاوت ها و تبعیض های نژادی و امیزش فرهنگ ها ، در راستای مبانی اسلام است که در قران و روایات به ان پرداخته است ؛ از این رو ایه شریفه هیچ منافاتی ب
-
آیا خیانت در امانت نسبت به کفار و خائنان جایز است؟
12135 1390/06/05 Practicalانچه را که از تعالیم و اموزه های پیشوایان دین به ما رسیده ، می گوید ؛ کارگر و یا هر کس دیگری که مورد اعتماد فردی دیگر واقع شده و امانتی به او سپرده شده ، باید نسبت به طرف مقابل امانت دار باشد ، حتی ا
-
دلایل بدگمانی چیست؟ و راه های درمان آن چیست؟
70431 1390/05/26 بدبینی و بدگمانیدر اموزه های دینی به شخصی که دیگران را زشت می پندارد ، بدگمان می گویند ؛ از این رو به انچه در متون اسلامی در این باره امده است می پردازیم. بدگمانى به معناى سو ظن ، بدخیالى ، خیال و اندیشه بد داش
