گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
دیدگاه قرآن کریم در مورد همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان با پیروان ادیان دیگر چیست؟
55955 1387/10/01 تفسیرهمزیستی مسالمتامیز مذهبی یک فکر اصیل اسلامی است. و قران کریم در ایات متعدد ، به صورتهای گوناگون ، با صراحت کامل ، بدان سفارش نموده است. از نظر قران کریم ، جنگ مذهبی و ستیز به دلیل اختلافات عقیده به
-
قرآن فرموده: کتابی آشکار نازل کردیم، منظور از کلمه آشکار چیست؟چرا خداوند بعد از انزال کتاب فرمود کتاب نازل کردیم ؟
15943 1387/09/30 تفسیرمبین ( اشکار ) یکی از صفات قران است و خداوند با این توصیف می خواهد هر چه بیشتر کتاب خود را به مردم معرفی نماید و یکی دیگر از امتیازاتش را نسبت به دیگر کتاب ها ( کتاب های اسمانی و غیر اسمانی ) روشن نما
-
جایگاه الفاظ در وحی الاهی کجاست؟
12460 1387/09/30 تفسیرهر چیزی از چهار نحوه وجود برخوردار است: وجود لفظى ، وجود کتبى ، وجود ذهنى و وجود خارجى. وحی نیز همین چهار گونه وجود را دارا است ؛ به عنوان مثال در باره وجود خارجی قران می گوییم که این قران با همین الف
-
علت تفاوت لفظی دو کلمه الصابئون و الصابئین در دو آیه شبیه به هم چیست؟
16647 1387/09/30 تفسیرلغت عربی لغت بسیار دقیق و زیبایی است که قواعد و دستورات ادبی و نحوی خاص خود را دارد. علت اینکه الصابئین در یک ایه منصوب و الصابئون در ایه دیگر مرفوع امده تفاوت عوامل ادبی و نحوی در این دو ایه است ؛ ی
-
معنای حروف مقطعهی قرآن چیست؟
216761 1387/09/13 علوم قرآنیحروف مقطعه حروفی هستند که در اغاز بعضی از سورهها میایند و معنای مستقلی ندارند. در تفسیر این حروف نظریات مختلفی مطرح شده است که درستترین انها این است که این حروف رمزند و پیامبر ص و اولیای خدا از ان
-
برهان پروردگار برای حفظ یوسف(ع) از گناه چه بود؟ مقصود از «هَمّ» یوسف(ع) چیست؟
28051 1387/09/13 تفسیرمفسران درباره هم حضرت یوسف ع نسبت به زلیخا ، احتمالاتی را مطرح کرده اند ؛ مانند این که گفته اند: همسر عزیز مصر تصمیم بر کام جویى از یوسف ع داشت و نهایت کوشش خود را در این راه به کار برد ، اما هم یوسف
-
چگونه حضرت سلیمان(ع) پس از فوت فرزندش تقاضای ملک و فرمانروایی میکند؛ اما امام حسین(ع) میگوید: «ای علی بعد از تو خاک بر سر این دنیا»؟
37544 1387/09/10 تفسیرهر چند این سخن حضرت سلیمان ع حکایت از عظمت روحی و مقام یقین به رحمت بیکران الهی دارد که نسبت به انسانهای عادی بسیار برتر است ، ولی نسبت به حالات خاص امام حسین ع قابل مقایسه نیست. چون این ایات اولا:
-
چطور میشود که در قرآن تحریفی رخ نداده باشد در حالی که با عوض کردن مصوتها در زبان عربی معنای جمله عوض میشود؟
23290 1387/09/10 علوم قرآنیمعانی گوناگونی برای تحریف گفته شده است. علمای اسلام بر عدم وقوع تحریف به نقیصه و زیاده ان در قران اتفاق نظر دارند. به این معنا که نه چیزی از قران کاسته شده و نه چیزی از خارج به ان اضافه شده که در قران
-
آیا علم خدا با دانش روز؛ مثل هواشناسی و سونوگرافی منافات دارد؟
25942 1387/08/27 تفسیردانش خداوند و دانش بشری با هم منافاتی ندارند ، بلکه خداوند بر همه چیز با تمام جزئیاتش ؛ و حتی بدون در نظر گرفتن موقعیت زمانی ؛ اگاه بوده ، اما دانش بشری ، تنها منحصر به برخی از امور ، ان هم به طور محد
-
معنای اسم مبارک «یا جبار» چیست؟
185855 1387/08/25 تفسیرکلمه جبار یکی از نام های مبارک خداوند متعال است که در قران مجید به ان تصریح شده است [ 1 ] این واژه که از ماده جبر گرفته شده ، گاه به معنى قهر و غلبه و نفوذ اراده مى اید ، و گاه به معنى جبران و اصلاح.
-
آیا روح و جن می توانند انسان را اذیت کنند؟
225494 1387/08/23 تفسیردانش ما از جن بسیار ناچیز است ؛ اما از روایات میتوان استفاده کرد که جنیان نیز مانند انسانها تکلیف و مسئولیت دارند و دارای عقاید مختلف هستند ، بعضی مطیع و بعضی دیگر سرکشاند. اگر چه جن از نظر قدرت فک
-
پیامبر اسلام (ص) آیه 92 سوره یوسف را در کجا و برای چه کسانی گفته است؟
12000 1387/08/21 تفسیرچنان که از شواهد روایی روشن می شود ، پیامبر ( ص ) این ایه را در روز فتح مکه خطاب به مشرکانی که از ترس به کعبه پناه برده بودند قرائت فرمودند.از باب نمونه روایتی از ابن عباس بیان می شود:او می گوید [ 1 ]
-
در ازدواج موقت آرامش چگونه به دست می آید؟
19489 1387/08/09 تفسیرارامش به معنی طمانینه و راحتی فکر در زندگی است. در ازدواج موقت نیز ارامش وجود دارد چون دو نفر برای برطرف کردن نیازهای جنسی و بالاتر از ان ، برای دوری از گناه اقدام به ازدواج می نمایند ، از این راه به
-
آیا بین آیه 29سوره بقره و آیه 30 سوره نازعات پیرامون تقدم آفرینش آسمان و زمین تعارض وجود دارد؟
101481 1387/08/06 تفسیردر جواب این سؤال پاسخ هایی داده شده است که در این جا به دو نمونه ان اشاره می کنیم:1. اساسا بین این دو ایه تعارضی وجود ندارد ؛ زیرا کلمه دحا که از ریشه دحو است به معنای افرینش نیست ، بلکه به معنای گستر
-
کلمه "رحب"و"رعب" چند بار در قرآن آمده است؟
21852 1387/08/02 علوم قرآنیرحب به معنای پهن ، وسیع و فراخ ؛ [ 1 ] و رعب به معنای ترس و ترس شدیداست [ 2 ] .کلمه رحب دو بار در قران در سوره توبه ایات 25 و 118 امده است.اما کلمه رعب پنج بار در قران در سوره ها ی ال عمران ایه 151 ،
-
فرشتگان قبل از خلقت آدم از کجا میدانستند که او در زمین فساد و تباهی ایجاد میکند؟
37682 1387/08/01 تفسیردر مورد این مطلب که فرشتگان قبل از خلقت ادم ، از کجا میدانستند که وی فساد ایجاد میکند ؟ مفسران وجوهی را بیان کردهاند: از طریق لوح محفوظ بر این امر که ادم و ذریهاش در زمین فساد و خونریزى خواهند ک
-
مراد خداوند از «صراط مستقیم» که بارها در قرآن بدان اشاره شده چیست؟
87143 1387/07/23 تفسیرعالمان و مفسران قران در تفسیر صراط مستقیم از دو شیوه نظری و مصداقی بهره جسته اند ؛ منظور از نظر شیوه نظری ویژگی هایی است که خداوند در قران برای صراط مستقیم بیان کرده است ، و مقصود از روش مصداقی ؛ مصاد
-
با توجه به آیه 78و 79 سوره نساء، آیا بدی ها به خدا منتسب است یا انسان؟
31635 1387/07/23 تفسیربه چند صورت می توان این ایات را توضیح داد:1. خداوند همه چیز را خلق کرده است ، اما بدی و سیئه واقعی ؛ یعنی ان چیزهایی که از کمال وجودی خلقت جلوگیری می کند ، چیزی جز عدم نیست و بنا براین قابل خلقت نمی ب
-
این یک حقیقت علمی است که هرچه انسان به طرف آسمان پرواز کند اکسیژن هوا کمتر میشود، آیۀ قرآن که به این مطلب اشاره کند کدام است؟
28135 1387/07/22 تفسیرمفسران و عالمانی که در موضوع جامعیت قران بحث کرده و میکنند ، در این مسئله اختلاف نظر دارند که ایا قران به تمام جزئیات مسائل و علوم جدید پرداخته ، یا در این باره ساکت است ؟ برخی برانند که قران - مان
-
آیا همیشه وحی ها به تمامی پیامبران به زبان عربی نازل می شد ولی آن ها وحی را به زبان خودشان می شنیدند؟
30043 1387/07/16 علوم قرآنیمفاد برخی از روایات تایید کننده مطلبی است که در سؤال امده است و فارغ از بررسی سند این روایت که ایا چنین چیزی از معصوم صادر شده است یا نه ؟ ، باید گفت که این مطلب هیچ منافاتی با مبانی عقلی ندارد و می ت
-
نام حضرت محمد (ص) چند بار در قرآن آمده است؟
205460 1387/06/30 علوم قرآنینام رسول گرامی اسلام حضرت محمد ( ص ) چهار بار در قران و در سوره های زیر امده است:1. ال عمران ، ایه 144: و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ا فان مات او قتل انقلبتم على اعقابکم و من ینقلب على عق
-
معنای طارق در قرآن چیست؟
74607 1387/06/19 تفسیرطارق از ماده طرق ( بر وزن برق ) به معناى کوبیدن است ، و راه را از این جهت طریق گویند که با پاى رهروان کوبیده مىشود ، و مطرقه به معناى پتک و چکش است که براى کوبیدن فلزات و مانند ان به کار مىرود.از ان
-
چرا سوره حمد به «سبع مثانی» نامگذاری شد؟
81216 1387/06/16 تفسیردر تفاسیر قران و منابع روایی در مورد اینکه مقصود از سبع مثانی و قران عظیم چیست ؟ نظریات متفاوتی وجود دارد. برخی برانند که منظور قران و ایات ان است. عدهای معتقدند که منظور از سبع مثانی سورهی حمد اس
-
چگونه زمان خلقت حضرت آدم، (حدود 5764 سال قبل) با عمر فسیل های انسانی پیدا شده (25 میلیون سال) سازگار است؟
331470 1387/06/16 تفسیرهیچ منافاتی بین این دو مطلب وجود ندارد. اگر بیان می شود که خلقت ادم مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است ، می تواند منظور نسل جدیدی از انسان باشد که از حضرت ادم ع است و چه بسا قبل از این نسل ، هزا
-
قرآن از چند سوره، آیه، کلمه و حرف تشکیل شده است؟
75070 1387/06/12 علوم قرآنیمسلمانان از صدر اسلام توجه فراوانی به قران ؛ این کتاب اسمانی داشته اند ؛ از جمله تمام کلمات قران را به دقت و حتی با تفکیک بین کلمات ایات مکی و مدنی شمرده اند که بیان می شود:1. کلمات مکی: 456532. کلمات
-
کسی که قبل از بلوغ جنب شده و غسل انجام نداده، تکلیف نماز و روزه های بعد از سن تکلیف چیست؟
43615 1387/06/04 تفسیردر مورد اعمالی که در حال جنابت انجام داده است اگر عالم بوده یعنی می دانسته جنابت چیست و چگونه محقق می شود و نیز می دانسته که نماز و روزه در حال جنابت باطل است شکی نیست که باید تمام نمازها و روزه ها را
-
چه فرقی بین تفصیل و تفسیر قرآن وجود دارد؟
14243 1387/06/02 علوم قرآنیفصلنا در لغت به معنای فصل فصل و ترتیب نمودن چیزى است.بنابراین در معنای ایه شریفه 52 سوره اعراف و جمله فصلناه باید گفت: منظور تدریج و تفریق در نزول است که قران به صورت جمعى در شب قدر نازل شده سپس به تد
-
فرق بین سه عبارت (هدی) و (بینات من الهدی) و (فرقان)؛ که در سوره بقره آیه 185آمده، چیست؟
23339 1387/05/29 تفسیرمفسرین فرق های متعددی را برای این سه عبارت ذکر کرده و در فرق بین هدایت اول و دوم گفته اند: 1-هدایت اول راهنمایى و هدایت از گمراهى و هدایت دوم بمعنى بیان احکام حلال و حرام است. 2- دى للناس درحالى که
-
منظور از کتاب، و اختلاف در کتاب در آیه 176 بقره چیست؟
12607 1387/05/24 تفسیردر این که منظور از کتاب در این ایه شریفه : ذلک بان الله نزل الکتاب بالحق و ان الذین اختلفوا فی الکتاب لفی شقاق بعید ، کدام کتاب اسمانی است چند نظریه وجود دارد:1- عده ای گفته اند که منظور از کتاب در ا
-
ویژگیهای قوم برگزیده از نظر قرآن چیست؟
21322 1387/05/21 تفسیرانچه که از بررسی ایات قران در ارتباط با افراد و اقوام برگزیده و ویژگیهای ان ، به دست میاید این است که: قران کریم هیچ قومی از اقوام انبیا را که از هر جهت ایدهال باشد ، معرفی نکرده است ، بلکه بیشتر
-
منابع حدیثی پیامبر پیرامون ولایت علی و سندهایی در مورد ایرانیان که در کتب اهل سنت هم وجود داشته باشد معرفی بفرمایید.
10395 1387/05/07 قرآنعلاوه بر پاسخ سؤال 1523 ( سایت: 2011 ) که عینا برای این سؤال قابل استفاده است ، برای نمونه می توان به برخی کتاب هایی که حقانیت شیعه را اثبات می کند و برای برادران سنی مذهب هم مفید است اشاره نمود:1. ال
-
آیا بدون مراجعه به سنت و تنها با استفاده از قرآن می توانیم نیاز انسان ها به امامان را اثبات کنیم؟
19560 1387/04/22 تفسیر1. قران به عنوان اولین منبع شناسایى دین مطرح است. بعد از قران نوبت به سنت مى رسد که در واقع مفسر قران است. در واقع معصومان ( ع ) مفسران واقعى قران هستند و به اشاره حدیث ثقلین ، قران و سنت مکمل یکدیگرن
-
آیا استفاده از ضمیر جمع مذکر برای همسر حضرت ابراهیم(ع) دلیل بر این نیست که مراد از ضمیر جمع مذکر در آیه تطهیر، همسران پیامبر هستند؟
24939 1387/04/22 تفسیریکی از دلایل اینکه مراد از ایه تطهیر زنان پیامبر نیستند این نکته است که در این ایه از ضمیر مذکر استفاده شده است ؛ زیرا لحن گفتار خداوند در این ایه عوض مى شود و بعد از تعداد زیادى ضمیر جمع مؤنث که خطاب
-
صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملائکه براى آنها سازگار است؟
23105 1387/04/18 تفسیرخداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالحاند راضى است ، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است ، رضایت خداوند از انها نیز متفاوت میگردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کم
-
آیا حکمت با علم فرق دارد؟
45719 1387/04/17 تفسیرحکمت از ماده حکم ، به معناى بازداشتن و منع است ، و اولین معنا از ان ، حکم کردن است که باعث جلوگیرى از ظلم میشود. حکمت رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است. از ویژگیهاى حکمت ان است که جهل و نادا
