گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
آیا قبل از عمل تغیر جنسیت، می توانم با دختری که او هم راضی است با صیغه محرمیت محرم شویم.
21780 1387/10/16 تفسیرهر چند تی اس بودن شما از نظر پزشکان ثابت شده است ، ولی شما از نظر شرعی ، همچنان به عنوان یک زن شناخته می شوید. چون ملاک زن یا مرد بودن از نظر فقهی و حتی از نظر پزشکی ، به نوع الت تناسلی است.بنابراین ،
-
رعایت چه مقدار تجوید در نماز واجب است؟
73265 1387/10/04 قرآنانچه که در قرائت نماز و قران و ادعیه لازم است قرائت به زبان عربی است نه چیز دیگر. اگر برای قرائت متون دینی عربی قواعد تجویدی را مطرح کردند به خاطر این است که بتوانیم مثل عرب ها بخوانیم و گرنه اینها
-
چرا قرآن به صورت آیه آیه است؟ کدام یک از سورهها یکجا بر پیامبر(ص) نازل شده است؟
35191 1387/10/02 علوم قرآنیقران دارای دو نوع نزول دفعی و تدریجی ایه ایه و سوره سوره بوده است. و برای نزول تدریجی دلایلی ذکر شده است: استوار کردن قلب پیامبر ، تداوم وحی و نزول تدریجی ایات موجبات دلگرمی و تثبیت انان را برای پیا
-
دیدگاه قرآن کریم در مورد همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان با پیروان ادیان دیگر چیست؟
56009 1387/10/01 تفسیرهمزیستی مسالمتامیز مذهبی یک فکر اصیل اسلامی است. و قران کریم در ایات متعدد ، به صورتهای گوناگون ، با صراحت کامل ، بدان سفارش نموده است. از نظر قران کریم ، جنگ مذهبی و ستیز به دلیل اختلافات عقیده به
-
قرآن فرموده: کتابی آشکار نازل کردیم، منظور از کلمه آشکار چیست؟چرا خداوند بعد از انزال کتاب فرمود کتاب نازل کردیم ؟
15976 1387/09/30 تفسیرمبین ( اشکار ) یکی از صفات قران است و خداوند با این توصیف می خواهد هر چه بیشتر کتاب خود را به مردم معرفی نماید و یکی دیگر از امتیازاتش را نسبت به دیگر کتاب ها ( کتاب های اسمانی و غیر اسمانی ) روشن نما
-
جایگاه الفاظ در وحی الاهی کجاست؟
12500 1387/09/30 تفسیرهر چیزی از چهار نحوه وجود برخوردار است: وجود لفظى ، وجود کتبى ، وجود ذهنى و وجود خارجى. وحی نیز همین چهار گونه وجود را دارا است ؛ به عنوان مثال در باره وجود خارجی قران می گوییم که این قران با همین الف
-
علت تفاوت لفظی دو کلمه الصابئون و الصابئین در دو آیه شبیه به هم چیست؟
16688 1387/09/30 تفسیرلغت عربی لغت بسیار دقیق و زیبایی است که قواعد و دستورات ادبی و نحوی خاص خود را دارد. علت اینکه الصابئین در یک ایه منصوب و الصابئون در ایه دیگر مرفوع امده تفاوت عوامل ادبی و نحوی در این دو ایه است ؛ ی
-
معنای حروف مقطعهی قرآن چیست؟
216987 1387/09/13 علوم قرآنیحروف مقطعه حروفی هستند که در اغاز بعضی از سورهها میایند و معنای مستقلی ندارند. در تفسیر این حروف نظریات مختلفی مطرح شده است که درستترین انها این است که این حروف رمزند و پیامبر ص و اولیای خدا از ان
-
برهان پروردگار برای حفظ یوسف(ع) از گناه چه بود؟ مقصود از «هَمّ» یوسف(ع) چیست؟
28134 1387/09/13 تفسیرمفسران درباره هم حضرت یوسف ع نسبت به زلیخا ، احتمالاتی را مطرح کرده اند ؛ مانند این که گفته اند: همسر عزیز مصر تصمیم بر کام جویى از یوسف ع داشت و نهایت کوشش خود را در این راه به کار برد ، اما هم یوسف
-
چگونه حضرت سلیمان(ع) پس از فوت فرزندش تقاضای ملک و فرمانروایی میکند؛ اما امام حسین(ع) میگوید: «ای علی بعد از تو خاک بر سر این دنیا»؟
37600 1387/09/10 تفسیرهر چند این سخن حضرت سلیمان ع حکایت از عظمت روحی و مقام یقین به رحمت بیکران الهی دارد که نسبت به انسانهای عادی بسیار برتر است ، ولی نسبت به حالات خاص امام حسین ع قابل مقایسه نیست. چون این ایات اولا:
-
چطور میشود که در قرآن تحریفی رخ نداده باشد در حالی که با عوض کردن مصوتها در زبان عربی معنای جمله عوض میشود؟
23353 1387/09/10 علوم قرآنیمعانی گوناگونی برای تحریف گفته شده است. علمای اسلام بر عدم وقوع تحریف به نقیصه و زیاده ان در قران اتفاق نظر دارند. به این معنا که نه چیزی از قران کاسته شده و نه چیزی از خارج به ان اضافه شده که در قران
-
آیا علم خدا با دانش روز؛ مثل هواشناسی و سونوگرافی منافات دارد؟
25997 1387/08/27 تفسیردانش خداوند و دانش بشری با هم منافاتی ندارند ، بلکه خداوند بر همه چیز با تمام جزئیاتش ؛ و حتی بدون در نظر گرفتن موقعیت زمانی ؛ اگاه بوده ، اما دانش بشری ، تنها منحصر به برخی از امور ، ان هم به طور محد
-
معنای اسم مبارک «یا جبار» چیست؟
185969 1387/08/25 تفسیرکلمه جبار یکی از نام های مبارک خداوند متعال است که در قران مجید به ان تصریح شده است [ 1 ] این واژه که از ماده جبر گرفته شده ، گاه به معنى قهر و غلبه و نفوذ اراده مى اید ، و گاه به معنى جبران و اصلاح.
-
آیا روح و جن می توانند انسان را اذیت کنند؟
225600 1387/08/23 تفسیردانش ما از جن بسیار ناچیز است ؛ اما از روایات میتوان استفاده کرد که جنیان نیز مانند انسانها تکلیف و مسئولیت دارند و دارای عقاید مختلف هستند ، بعضی مطیع و بعضی دیگر سرکشاند. اگر چه جن از نظر قدرت فک
-
پیامبر اسلام (ص) آیه 92 سوره یوسف را در کجا و برای چه کسانی گفته است؟
12021 1387/08/21 تفسیرچنان که از شواهد روایی روشن می شود ، پیامبر ( ص ) این ایه را در روز فتح مکه خطاب به مشرکانی که از ترس به کعبه پناه برده بودند قرائت فرمودند.از باب نمونه روایتی از ابن عباس بیان می شود:او می گوید [ 1 ]
-
در ازدواج موقت آرامش چگونه به دست می آید؟
19525 1387/08/09 تفسیرارامش به معنی طمانینه و راحتی فکر در زندگی است. در ازدواج موقت نیز ارامش وجود دارد چون دو نفر برای برطرف کردن نیازهای جنسی و بالاتر از ان ، برای دوری از گناه اقدام به ازدواج می نمایند ، از این راه به
-
آیا بین آیه 29سوره بقره و آیه 30 سوره نازعات پیرامون تقدم آفرینش آسمان و زمین تعارض وجود دارد؟
101679 1387/08/06 تفسیردر جواب این سؤال پاسخ هایی داده شده است که در این جا به دو نمونه ان اشاره می کنیم:1. اساسا بین این دو ایه تعارضی وجود ندارد ؛ زیرا کلمه دحا که از ریشه دحو است به معنای افرینش نیست ، بلکه به معنای گستر
-
کلمه "رحب"و"رعب" چند بار در قرآن آمده است؟
21887 1387/08/02 علوم قرآنیرحب به معنای پهن ، وسیع و فراخ ؛ [ 1 ] و رعب به معنای ترس و ترس شدیداست [ 2 ] .کلمه رحب دو بار در قران در سوره توبه ایات 25 و 118 امده است.اما کلمه رعب پنج بار در قران در سوره ها ی ال عمران ایه 151 ،
-
فرشتگان قبل از خلقت آدم از کجا میدانستند که او در زمین فساد و تباهی ایجاد میکند؟
37727 1387/08/01 تفسیردر مورد این مطلب که فرشتگان قبل از خلقت ادم ، از کجا میدانستند که وی فساد ایجاد میکند ؟ مفسران وجوهی را بیان کردهاند: از طریق لوح محفوظ بر این امر که ادم و ذریهاش در زمین فساد و خونریزى خواهند ک
-
مراد خداوند از «صراط مستقیم» که بارها در قرآن بدان اشاره شده چیست؟
87266 1387/07/23 تفسیرعالمان و مفسران قران در تفسیر صراط مستقیم از دو شیوه نظری و مصداقی بهره جسته اند ؛ منظور از نظر شیوه نظری ویژگی هایی است که خداوند در قران برای صراط مستقیم بیان کرده است ، و مقصود از روش مصداقی ؛ مصاد
-
با توجه به آیه 78و 79 سوره نساء، آیا بدی ها به خدا منتسب است یا انسان؟
31663 1387/07/23 تفسیربه چند صورت می توان این ایات را توضیح داد:1. خداوند همه چیز را خلق کرده است ، اما بدی و سیئه واقعی ؛ یعنی ان چیزهایی که از کمال وجودی خلقت جلوگیری می کند ، چیزی جز عدم نیست و بنا براین قابل خلقت نمی ب
-
این یک حقیقت علمی است که هرچه انسان به طرف آسمان پرواز کند اکسیژن هوا کمتر میشود، آیۀ قرآن که به این مطلب اشاره کند کدام است؟
28217 1387/07/22 تفسیرمفسران و عالمانی که در موضوع جامعیت قران بحث کرده و میکنند ، در این مسئله اختلاف نظر دارند که ایا قران به تمام جزئیات مسائل و علوم جدید پرداخته ، یا در این باره ساکت است ؟ برخی برانند که قران - مان
-
آیا همیشه وحی ها به تمامی پیامبران به زبان عربی نازل می شد ولی آن ها وحی را به زبان خودشان می شنیدند؟
30085 1387/07/16 علوم قرآنیمفاد برخی از روایات تایید کننده مطلبی است که در سؤال امده است و فارغ از بررسی سند این روایت که ایا چنین چیزی از معصوم صادر شده است یا نه ؟ ، باید گفت که این مطلب هیچ منافاتی با مبانی عقلی ندارد و می ت
-
نام حضرت محمد (ص) چند بار در قرآن آمده است؟
205966 1387/06/30 علوم قرآنینام رسول گرامی اسلام حضرت محمد ( ص ) چهار بار در قران و در سوره های زیر امده است:1. ال عمران ، ایه 144: و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ا فان مات او قتل انقلبتم على اعقابکم و من ینقلب على عق
-
معنای طارق در قرآن چیست؟
74676 1387/06/19 تفسیرطارق از ماده طرق ( بر وزن برق ) به معناى کوبیدن است ، و راه را از این جهت طریق گویند که با پاى رهروان کوبیده مىشود ، و مطرقه به معناى پتک و چکش است که براى کوبیدن فلزات و مانند ان به کار مىرود.از ان
-
چرا سوره حمد به «سبع مثانی» نامگذاری شد؟
81280 1387/06/16 تفسیردر تفاسیر قران و منابع روایی در مورد اینکه مقصود از سبع مثانی و قران عظیم چیست ؟ نظریات متفاوتی وجود دارد. برخی برانند که منظور قران و ایات ان است. عدهای معتقدند که منظور از سبع مثانی سورهی حمد اس
-
چگونه زمان خلقت حضرت آدم، (حدود 5764 سال قبل) با عمر فسیل های انسانی پیدا شده (25 میلیون سال) سازگار است؟
331651 1387/06/16 تفسیرهیچ منافاتی بین این دو مطلب وجود ندارد. اگر بیان می شود که خلقت ادم مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است ، می تواند منظور نسل جدیدی از انسان باشد که از حضرت ادم ع است و چه بسا قبل از این نسل ، هزا
-
قرآن از چند سوره، آیه، کلمه و حرف تشکیل شده است؟
75125 1387/06/12 علوم قرآنیمسلمانان از صدر اسلام توجه فراوانی به قران ؛ این کتاب اسمانی داشته اند ؛ از جمله تمام کلمات قران را به دقت و حتی با تفکیک بین کلمات ایات مکی و مدنی شمرده اند که بیان می شود:1. کلمات مکی: 456532. کلمات
-
کسی که قبل از بلوغ جنب شده و غسل انجام نداده، تکلیف نماز و روزه های بعد از سن تکلیف چیست؟
43700 1387/06/04 تفسیردر مورد اعمالی که در حال جنابت انجام داده است اگر عالم بوده یعنی می دانسته جنابت چیست و چگونه محقق می شود و نیز می دانسته که نماز و روزه در حال جنابت باطل است شکی نیست که باید تمام نمازها و روزه ها را
-
چه فرقی بین تفصیل و تفسیر قرآن وجود دارد؟
14266 1387/06/02 علوم قرآنیفصلنا در لغت به معنای فصل فصل و ترتیب نمودن چیزى است.بنابراین در معنای ایه شریفه 52 سوره اعراف و جمله فصلناه باید گفت: منظور تدریج و تفریق در نزول است که قران به صورت جمعى در شب قدر نازل شده سپس به تد
-
فرق بین سه عبارت (هدی) و (بینات من الهدی) و (فرقان)؛ که در سوره بقره آیه 185آمده، چیست؟
23403 1387/05/29 تفسیرمفسرین فرق های متعددی را برای این سه عبارت ذکر کرده و در فرق بین هدایت اول و دوم گفته اند: 1-هدایت اول راهنمایى و هدایت از گمراهى و هدایت دوم بمعنى بیان احکام حلال و حرام است. 2- دى للناس درحالى که
-
منظور از کتاب، و اختلاف در کتاب در آیه 176 بقره چیست؟
12628 1387/05/24 تفسیردر این که منظور از کتاب در این ایه شریفه : ذلک بان الله نزل الکتاب بالحق و ان الذین اختلفوا فی الکتاب لفی شقاق بعید ، کدام کتاب اسمانی است چند نظریه وجود دارد:1- عده ای گفته اند که منظور از کتاب در ا
-
ویژگیهای قوم برگزیده از نظر قرآن چیست؟
21361 1387/05/21 تفسیرانچه که از بررسی ایات قران در ارتباط با افراد و اقوام برگزیده و ویژگیهای ان ، به دست میاید این است که: قران کریم هیچ قومی از اقوام انبیا را که از هر جهت ایدهال باشد ، معرفی نکرده است ، بلکه بیشتر
-
منابع حدیثی پیامبر پیرامون ولایت علی و سندهایی در مورد ایرانیان که در کتب اهل سنت هم وجود داشته باشد معرفی بفرمایید.
10412 1387/05/07 قرآنعلاوه بر پاسخ سؤال 1523 ( سایت: 2011 ) که عینا برای این سؤال قابل استفاده است ، برای نمونه می توان به برخی کتاب هایی که حقانیت شیعه را اثبات می کند و برای برادران سنی مذهب هم مفید است اشاره نمود:1. ال
-
آیا بدون مراجعه به سنت و تنها با استفاده از قرآن می توانیم نیاز انسان ها به امامان را اثبات کنیم؟
19604 1387/04/22 تفسیر1. قران به عنوان اولین منبع شناسایى دین مطرح است. بعد از قران نوبت به سنت مى رسد که در واقع مفسر قران است. در واقع معصومان ( ع ) مفسران واقعى قران هستند و به اشاره حدیث ثقلین ، قران و سنت مکمل یکدیگرن
